بصيرة في سورتي العصر والهمزة

[ساجدة فاروق]

( بصيرة فى .. والعصر )
السورة مكية. آياتها ثلاث. وكلماتها أربع عشرة. وحروفها ثمان وستون المختلف فيها آيتان: {والعصر} {بالحق}. وفواصلها على الراء. سميت بو العصر؛ لمفتتحها.
مقصود السورة: بيان خسران الكفار والفجار، وذكر سعادة المؤمنين الأبرار، وشرح حال المسلم الشكور الصبار، فى قوله: {وتواصوا بالصبر}.
السورة محكمة. وقيل: {إن الإنسان لفى خسر} منسوخ بالاستثناء.
المتشابهات:
قوله: {وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} كرر لاختلاف المفعولين، وهما {بالحق} و {بالصبر} وقيل: لاختلاف الفاعلين؛ فقد جاء مرفوعا أن الإنسان فى قوله: {والعصر} أنه أبو جهل {إلا الذين آمنوا} أبو بكر {وعملوا الصالحات} عمر {وتواصوا بالحق} عثمان {وتواصوا بالصبر} على رضى الله عن الخلفاء (الأربع) ولعن أبا جهل.
فضل السورة
فيه أحاديث منكرة: حديث أبى: من قرأها ختم الله له بالصبر، وكان من أصحاب الحق يوم القيامة، وحديث على: يا على من قرأها فكأنما ألجم ألف فرس فى سبيل الله وأعطاه الله بكل آية قرأها تاجا من الجوهر.

---

( بصيرة فى .. ويل لكل همزة )

السورة مكية. آياتها تسع إجماعا. وكلماتها ثلاث وثلاثون. وحروفها مائة وثلاثون. فواصل آياتها على الهاء. سميت سورة الهمزة، لمفتتحها، وسورة الحطمة؛ لذكرها فيها.
معظم مقصود السورة: عقوبة العياب المغتاب، وذم جمع الدنيا ومنعه وبيان صعوبة العقوبة فى قوله: {في عمد ممددة}.
السورة محكمة.
ومن (المتشابه): (الذى جمع فيه اشتباه ويحسن الوقف على (لمزة) حيث لم يصلح أن يكون (الذى) وصفا له، ولا بدلا عنه. ويجوز أضن يكون رفعا بالابتداء (يحسب) خبره، ويجوز أن يرفع بالخبر أى هو الذى جمع. ويجوز أن يكون نصبا على الذم، بإضمار أعنى, ويجوز أن يكون جرا بالبدل من قوله: (كل).
فضل السورة
فيه أحاديث ضعيفة. منها حديث أبى: من قرأها أعطى من الأجر عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وحديث على: يا على من قرأها فكأنما تصدق بوزن جبل أحد ذهبا فى طاعة الله، وأعطاه الله بكل آية قرأها ستمائة حسنة.