المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

[ناديا عبده]

المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.

* اسمه : هو الإمام العالم العامل العلامة أبو الخير محمد شمس الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الجزري.
* مولده : بدمشق سنة إحدى وخمسين وسبعمائة من الهجرة.
* نسبه :
- الجزري : نسبة إلى جزيرة ابن عمر – رضي الله عنهما – ببلاد المشرق.
- الشافعي : نسبة إلى الإمام الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف جد النبي – صلى الله عليه وسلم - .
* مشايخه :
- تفقه على الشيخ : عماد الدين بن كثير صاحب التفسير.
- سمع الحديث من :
العالم الفاضل صلاح الدين محمد بن إبراهيم المقدسي بن عبد الله المقدسي الحنبلي.
الشيخ أسلة بن حفص بن عمر بن زيد بن جعفر المراغي.
المحب بن عبد الله .
القاضي زيد الدين بن عبد الرحيم الأسنوي الشافعي .
ابن عساكر.
ابن عميرة وغيرهم.
* تأليفاته :
- في القرآن تجويدا ووقفا وابتداء وتفسيرا وأسباب نزول .
- في المصطلح وفي الحديث .
- في الطب .
- في الحساب.
*من أعماله :
- اشتغل بعلمي القراءات والحديث.
- وولي مشيخة الصالحية ببيت المقدس مدة.
- بنى بدمشق دارا للقرآن .
- تولى في فارس قضاء شيراز وغيرها.
* وفاته : 833هـ بمدينة شيراز .


س2: ما هي حروف وسط اللسان؟

الجيم – الشين – الياء.

وبم تلقب؟
الحروف الشجرية ( لخروجها من شجر الفم وهو منفتح ما بين اللحيين)23.


س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
( ء ) :
المخرج: أقصى الحلق , أي أبعده , وهو آخره مما يلي الصدر.
الصفات: الجهر- الشدة - استفال- انفتاح - إصمات.

( م ) :
المخرج: من بين الشفتين , وانطباقهما .
الصفات : بين الرخاوة والشدة - الجهر – انفتاح – استفال – غنة – إذلاق .


س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).
* الهمس :
لغة : الخفاء .
اصطلاحا: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج .
وحروف الهمس عشرة، جمعت في قول: " فحثّه شخص سكت " وهي الفاء والحاء والثاء والهاء والشين والخاء والصاد والسين والكاف والتاء.
* القلقلة :
لغة: الاضطراب والرجرجة.
واصطلاحا: اضطراب الصوت عند النطق بالحرف حتى يسمع له نبرة قوية.
وحروف القلقلة جمعت في قول :" قطب جد " وهي القاف والطاء والباء والجيم والدال .

س5: ما هي مراتب التجويد؟

- الترتيل : التؤدة. وهو مذهب ورش، وعاصم، وحمزة.
- التدوير : الإسراع. وهو مذهب ابن كثير , وأبي عمرو , وقالون.
- الحدر : الوسط بينهما . وهو مذهب ابن عامر , والكسائي.
وذكر الشيخ عبد الباسط هاشم : ( وهناك مرتبة رابعة، وهي الهذرمة , والقراءة بها محرمة، إلا في النفس للمذاكرة خوف النسيان).