دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21 جمادى الآخرة 1442هـ/3-02-2021م, 12:22 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس الأول: مجلس مذاكرة القسم الأول من تفسير جزء تبارك

مجلس مذاكرة تفسير سورتي: الملك والقلم.


1. (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لقصّة أصحاب الجنة، مع الاستدلال لما تقول.

2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. فسّر قول الله تعالى:

{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)}.
2. اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح:
أ:
معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
3: بيّن ما يلي:
أ: فائدة النجوم في السماء.

ب: مظاهر إيذاء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم.

المجموعة الثانية:
1. فسّر قوله تعالى:

{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4)}.
2: اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح
:
أ: معنى قوله تعالى: {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}.

ب: المراد بالتسبيح في قوله تعالى: {قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون}.
3. بيّن ما يلي:
أ: المراد بذات الصدور.

ب: المراد بالحكم ومعنى الصبر له في قوله تعالى: {فاصبر لحكم ربك}.

المجموعة الثالثة:
1. فسّر قوله تعالى:

{فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47)}.
2. اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح:
:
أ: المراد بالقلم في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون}.
ب: معنى قوله تعالى: {سنسمه على الخرطوم}.
3. بيّن ما يلي:

أ: معنى خشية الله بالغيب.
ب: لم خصّ التوكل من بين سائر الأعمال وهو داخل في الإيمان، في قوله تعالى: {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا}.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27 جمادى الآخرة 1442هـ/9-02-2021م, 04:04 AM
ثرياء الطويلعي ثرياء الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 257
افتراضي

1. (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لقصّة أصحاب الجنة، مع الاستدلال لما تقول.
١- الدنيا دار اختبار وممر والاخرة دار الجزاء والمقر قال تعالى (إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين )
٢- عاقبة النية السيئة ومنع حق الله للمساكين قال تعالى ( فأصبحت كالصريم)
٣- الكيس الفطن من عمل لما بعد الموت ولم تغره الحياة الدنيا واستفاد من قصص الأقوام السابقة ولا ندم عند فوات الأوان قال تعالى( قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين )
٤- وجوب قول إن شاء الله في عمل المستقبل والتوكل على الله قال تعالى (ولايستثنون)


المجموعة الأولى:

1. فسّر قول الله تعالى:
{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)}.
أي : تكاد تنقطع وينفصل بعضها من بعض من شدة غضبها على الكفار ( كلما ألقي فيها فوج ) الفوج: الجماعة من الناس ( سألهم خزنتها من الملائكة ) سؤال توبيخ وتقريع (ألم يأتكم) في الدنيا ( نذير ) ينذرهم ويحذركم منه
( قالوا بلى قد جائنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير )
رسول من عند ربنا أنذرنا وخوفنا وأخبرنا بهذا اليوم ( فكذبنا ذلك النذير وقلنا ما نزل الله من شيء ) أمور الغيب وأخبار الاخرة وبيان ما يريد الله منا ( إن أنتم إلا في ضلال كبير ) أي : قلنا للرسل إنكم في ذهاب عن الحق وبعد عن الصواب ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) أي : لو كنا نسمع سمع من يعي أو نعقل عقل من يميز وينظر ما كنا من أهل النار بل كنا أمنا بما أنزل الله واتبعنا الرسول فاعترفوا بذنبهم الذي استحقو به عذاب النار وهو الكفر وتكذيب الأنبياء ( فسحقا لأصحاب السعير ) فبعدا لهم من الله ومن رحمته ألزمهم الله عز وجل عذاب بعد اعترافهم بذنوبهم لأن بذلك أقام الله عليهم الحجة ولم يبقى لهم عذر


2. اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح:

أ: معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
عن اي عباس قال: رجل من قريش له زنمه مثل زنمة الشاة قال سعيد بن المسيب: هو الملصق بالقوم ليس منهم ، وسئل عكرمة عن الزنيم قال: هو ولد الزنا ، والأقوال في هذا كثيرة والراجح أن هو الزنيم هو المشهور بالشر الذي يعرف به بين الناس وغالبا يكون دعياً وله زنا فانه في الغالب يتسلط الشيطان عليه ما لا يتسلط على غيره كما جاء في الحديث " لا يدخل الجنة ولد زنا" وفي الحديث الاخر " ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه ".


ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
عن مجاهد قال : شدة الامر ، وقال ابن عباس: هي أول ساعة تكون يوم القيامة عن ابن عباس أيضا : هو الأمر الشديد المفضع من الهول يوم القيامة وعن ابن سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا

3: بيّن ما يلي:
أ: فائدة النجوم في السماء.
١. زينة للسماء
٢. علامات يهتدى بها
٣. رجوما للشياطين

ب: مظاهر إيذاء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم.
آذوا الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم : إنه مجنون وتارة ساحر وتارة شاعر وكذلك ينظرون إليه إذا قرأ القران نظراً شديداً بالعداوة والبغضاء يكاد يسقطه ، نظر عين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 5 رجب 1442هـ/16-02-2021م, 11:36 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي مشاهدة المشاركة
1. (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لقصّة أصحاب الجنة، مع الاستدلال لما تقول.
1- الدنيا دار اختبار وممر والاخرة دار الجزاء والمقر قال تعالى (إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين )
2- عاقبة النية السيئة ومنع حق الله للمساكين قال تعالى ( فأصبحت كالصريم)
3- الكيس الفطن من عمل لما بعد الموت ولم تغره الحياة الدنيا واستفاد من قصص الأقوام السابقة ولا ندم عند فوات الأوان قال تعالى( قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين )
4- وجوب قول إن شاء الله في عمل المستقبل والتوكل على الله قال تعالى (ولايستثنون)


المجموعة الأولى:

1. فسّر قول الله تعالى:
{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)}.
أي : تكاد تنقطع وينفصل بعضها من بعض من شدة غضبها على الكفار ( كلما ألقي فيها فوج ) الفوج: الجماعة من الناس ( سألهم خزنتها من الملائكة ) سؤال توبيخ وتقريع (ألم يأتكم) في الدنيا ( نذير ) ينذرهم ويحذركم منه
( قالوا بلى قد جائنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير )
رسول من عند ربنا أنذرنا وخوفنا وأخبرنا بهذا اليوم ( فكذبنا ذلك النذير وقلنا ما نزل الله من شيء ) أمور الغيب وأخبار الاخرة وبيان ما يريد الله منا ( إن أنتم إلا في ضلال كبير ) أي : قلنا للرسل إنكم في ذهاب عن الحق وبعد عن الصواب ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) أي : لو كنا نسمع سمع من يعي أو نعقل عقل من يميز وينظر ما كنا من أهل النار بل كنا أمنا بما أنزل الله واتبعنا الرسول فاعترفوا بذنبهم الذي استحقو به عذاب النار وهو الكفر وتكذيب الأنبياء ( فسحقا لأصحاب السعير ) فبعدا لهم من الله ومن رحمته ألزمهم الله عز وجل عذاب بعد اعترافهم بذنوبهم لأن بذلك أقام الله عليهم الحجة ولم يبقى لهم عذر


2. اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح:

أ: معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
عن اي عباس قال: رجل من قريش له زنمه مثل زنمة الشاة قال سعيد بن المسيب: هو الملصق بالقوم ليس منهم ، وسئل عكرمة عن الزنيم قال: هو ولد الزنا ، والأقوال في هذا كثيرة والراجح أن هو الزنيم هو المشهور بالشر الذي يعرف به بين الناس وغالبا يكون دعياً وله زنا فانه في الغالب يتسلط الشيطان عليه ما لا يتسلط على غيره كما جاء في الحديث " لا يدخل الجنة ولد زنا" وفي الحديث الاخر " ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه ".

ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
عن مجاهد قال : شدة الامر ، وقال ابن عباس: هي أول ساعة تكون يوم القيامة عن ابن عباس أيضا : هو الأمر الشديد المفضع من الهول يوم القيامة وعن ابن سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا
وأما القول الثالث: فهو أنه يكشف عن نور عظيم يخرون له سجداً، وقد ذكر ذلك عن الحافظ ابن كثير عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يوم يكشف عن ساق)، قال: (عن نور عظيم يخرون له سجداً).


3: بيّن ما يلي:
أ: فائدة النجوم في السماء.
1. زينة للسماء
2. علامات يهتدى بها
3. رجوما للشياطين

ب: مظاهر إيذاء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم.
آذوا الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم : إنه مجنون وتارة ساحر وتارة شاعر وكذلك ينظرون إليه إذا قرأ القران نظراً شديداً بالعداوة والبغضاء يكاد يسقطه ، نظر عين
اختصرت؛ نذكر كذلك الإيذاء الفعلي.
أحسنت أحسن الله إليك.
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الأول

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:45 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir