المجلس السادس: مجلس مذاكرة القسم الأول من الورقات

[هدى هاشم]

لمجموعة الرابعة:
س1: عرف الواجب لغة واصطلاحا مع التمثيل.
الوجوب لغة: السقوط كسقوط الشخص ميتا لازما محله كما قالى تعالى: "فإذا وجبت جنوبها" ويطلق على اللزوم.
اصطلاحا: ما أمر به أمرا جازما وفاعله متوعد بالثواب وتاركه متوعد بالعذاب كالصلاة والصوم.

س2: ما الفرق بين الكراهة عند المتأخرين والكراهة عند السلف؟
الكراهة قد تطلق على كراهة التنزيه أو كراهة التحريم، فهي عند المتأخرين كراهة التنزيه كقوله عليه الصلاة والسلام: "كره لكم قيل وقال"، أما عند السلف فهي كراهة تحريم كقوله عز وجل: "كل ذلك كان سيئه عند الله مكروها".

س3: ما الفرق بين الباطل والفاسد؟
الباطل والفاسد معناهما واحد عند الجمهور، وخالف في ذلك الإمام أبو حنيفة فجعل الباطل: ما منع بوصفه كبيع الخنزير، أما الفاسد: ما شرع بأصله ومنع بوصفه كبيع الدرهم بدرهمين، فهو مشروع بأصله وهو بيع درهم بدرهم وممنوع بوصفه الذي هو الزيادة التي سببت الربا.

س4: وضح أقسام الرخصة بحسب التخفيف مع التمثيل.
الرخصة: هي الحكم الشرعي الذي غير من صعوبة إلى سهولة لعذر اقتضى ذلك مع قيام سبب الحكم الأصلي.
أمثلة:
1. إباحة التيمم مع القدرة على استعمال الماء لمرض أو زيادة ثمن.
2. إباحة أكل الميتة لإحياء النفس.
والصورة المخرجة من العموم بمخصص مع وجود علة الحكم العام تسمى رخصة.

س5: هل يجوز بناء الأحكام الشرعية على غلبة الظن؟
تبنى الأحكام الشرعية على اليقين.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم

لمجموعة الرابعة:
س1: عرف الواجب لغة واصطلاحا مع التمثيل.
الوجوب لغة: السقوط كسقوط الشخص ميتا لازما محله كما قالى تعالى: "فإذا وجبت جنوبها" ويطلق على اللزوم.
اصطلاحا: ما أمر به أمرا جازما وفاعله متوعد بالثواب وتاركه متوعد بالعذاب كالصلاة والصوم.

س2: ما الفرق بين الكراهة عند المتأخرين والكراهة عند السلف؟
الكراهة قد تطلق على كراهة التنزيه أو كراهة التحريم، فهي عند المتأخرين كراهة التنزيه كقوله عليه الصلاة والسلام: "كره لكم قيل وقال"، أما عند السلف فهي كراهة تحريم كقوله عز وجل: "كل ذلك كان سيئه عند الله مكروها".

س3: ما الفرق بين الباطل والفاسد؟
الباطل والفاسد معناهما واحد عند الجمهور، وخالف في ذلك الإمام أبو حنيفة فجعل الباطل: ما منع بوصفه كبيع الخنزير، أما الفاسد: ما شرع بأصله ومنع بوصفه كبيع الدرهم بدرهمين، فهو مشروع بأصله وهو بيع درهم بدرهم وممنوع بوصفه الذي هو الزيادة التي سببت الربا.

س4: وضح أقسام الرخصة بحسب التخفيف مع التمثيل.
الرخصة: هي الحكم الشرعي الذي غير من صعوبة إلى سهولة لعذر اقتضى ذلك مع قيام سبب الحكم الأصلي.
أمثلة:
1. إباحة التيمم مع القدرة على استعمال الماء لمرض أو زيادة ثمن.
2. إباحة أكل الميتة لإحياء النفس.
والصورة المخرجة من العموم بمخصص مع وجود علة الحكم العام تسمى رخصة.
1/ تخفيف إسقاط .
2/ تخفيف النقص .
3/ تخفيف إبدال.
4/تخفيف التقديم.
5/ تخفيف تأخير.
6/ تخفيف إباحة مع قيام الحاظر.
7/ تخفيف تغيير.
س5: هل يجوز بناء الأحكام الشرعية على غلبة الظن؟
تبنى الأحكام الشرعية على اليقين.
معلوم أن غلبة الظن يقصد به قوة الظن، وهو يقوم مقام اليقين عند الفقهاء، وعليه فيجوز بناء الأحكام الشرعية على غلبة الظن إذا فقد اليقين .
قال العلامة ابن فرحون "وينزل منزلة التحقيق الظن الغالب."
قال أبو الهلال العسكري: غلبة الظن عبارة عن طمأنينة الظن.
وغلبة الظن أقوى بكثير من الظن، إذ العلم الإدراك الجازم، والظن لا يحصل به علم.

أحسنت نفع الله بك
ب
تم خصم نصف درجة للتأخير