مجالس مذاكرة الآجرومية

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :


المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }


المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
س2: ما هي علامات الرفع ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }

تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.

__________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الثاني من الآجرومية

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }



المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ مهاجرات فامتحنوهن } [ علامة نصب ]
ب: قال تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ أخيه } [ علامة خفض ]
ج: قال تعالى: { ونادوا يا مالكُ ليقضِ علينا ربُّك } [ علامة جزم ]

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة }
ب:قال تعالى : { فقولا له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }
ج:قال تعالى : { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا }

المجموعة الثالثة :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب إعرابها بهذه الكلمة:
أ: قال تعالى : { واذكُر أخا عادٍ إذ أنذر قومه بالأحقاف } [ علامة نصب ]
ب: قال تعالى : { وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود } [ علامة خفض ]
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } [ علامة جزم ]

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات .. }
ب:قال تعالى : { فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا }
ج:قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق }
ب: قال تعالى : { إنما حرَّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلّ لغير الله به }
ج: قال تعالى : { ولا تكوننّ من المشركين }

تعليمات:
- لا يلزمكم إعراب الضمائر المتصلة بالأفعال في هذا المجلس ، وستدرسونها - بإذن الله - في القسم القادم.
- ننصح بقراءة موضوع " تطبيقات على القسم الثاني من الآجرومية " قبل الشروع في إجابة الأسئلة.
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.

- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية :

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا } 5: أعجبني العلمُ أثره.


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }

المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
3: إلى الله المصير.
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " تطبيقات على القسم الثالث من الآجرومية " قبل الشروع في إجابة الأسئلة.
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.

- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية :

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الحال ؟
س2: ما هي شروط التمييز ؟
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " تطبيقات على القسم الرابع من الآجرومية " قبل الشروع في إجابة الأسئلة.
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.

- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.

[إيمان نبيل]

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الأول

المجموعة الأولى :*

س1:
الكلام هو:اللفظ المركب المفيد بالوضع.
س2:
علامات الاسم هي:
-الخفض.
-دخول الألف اللام.
-التنوين.
-دخول حرف من حروف الخفض وهي:من، إلى، عن، على، وفي، ورب، والباء وحروف القسم من حروف الخفض وهي:الواو، التاء، الباء.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :*
أ:
بعزيز:اسم ،علامتها:دخول حرف خفض وهو الباء.
انتقام:اسم، وعلامتها:الخفض.
ب:
سيهزم:فعل، وعلامته: السين.
ج:
يقلب:فعل ، وعلامته: أنه يقبل دخول علامة من علامات الفعل عليه وهي:قد، السين، سوف.
في:حرف علامته: أنه لايقبل دخول علامة من علامات الاسم أو الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :*
أ:
زيادة:علامة الرفع الضمة .
يرهق:علامة الرفع الضمة.
ب:
رجال:علامة الرفع الضمة.
ج:
المؤمنات:علامة الرفع الضمة.
د:
المفلحون:علامة الرفع الواو نيابة عن الضمة.

[إيمان نبيل]

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الثاني:

المجموعة الأولى :
أ:
مؤمنين: جمع مذكر سالم منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الكسرة.
ب:*
إبراهيم: اسم مجرور لدخول حرف الخفض إلى عليه وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف بسبب العجمية والعلمية.
ج:*
تحرص :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وذلك لأنه سبقه ( أن )حرف جزم يجزم فعلين.

2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :*
أ:
أحمد :ممنوع من الصرف ،وسببه:العلمية ووزن الفعل
ب:*
أخر :ممنوع من الصرف، وسببه:الوصفية والعدل.
ج:*قال تعالى :*{ وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
مصر ممنوع من الصرف، وسببه:العلمية والعدل

س3: أعرِب ما تحته خط :*
أ:
ليعذبهم:اللام هنا لام الجحود ويعذب فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة و( هم )ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
ب:*
عصيت:فعل ماضي مبني على فتح مقدر لاشتغال المحل بالسكون العارض لدفع توالي أربع متحركات.
أو فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
ج:
فاضرب:فعل أمر مبني على السكون.

[إيمان نبيل]

السلام عليكم
إجابة القسم الثالث من مجالس الآجرومية

س1:الفاعل:هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله ،وهو على قسمين ظاهر ومضمر
فمثال الظاهر:قام زيد والمضمر اثنا عشر نحو ضربت( بالضم ) وضربنا وضربت( بالفتح ) وضربت( بالكسر )وضربتم وضربتما وضربوا وضربن وضرب وضربتن وضربت وضربا

س2:العوامل الداخلة على الجملة الاسمية هي:
-إن بتشديد النون مع الفتح وأخواتها.
-كان وأخواتها.
-ظننت وأخواتها.
إن وأخواتها تدخل على المبتدأ فتحول علاماتها من الرفع إلى النصب ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها.
كان وأخواتها تدخل على المبتدأ فترفعه ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها.
ظننت وأخواتها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها.

س3:
1-الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
2-الإنسان:نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
3- قائمة:نعت لأمة، ونعت المرفوع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يتلون:فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبوت النون.
آيات:مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
الله:اسم مخفوض بالإضافة، وعلامة خفضه الكسرة.

4-وجهه:خبر ظل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير مبني على الضم في محل خفض مضاف إليه.
5-العلم: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أثره:بدل للعلم مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير مبني على الضم في محل خفض مضاف إليه.

[إيمان نبيل]

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الرابع للآجرومية
المجموعة الأولى:
س1-
تعريف الحال:
لغة:ما عليه الإنسان من خير أو شر.
اصطلاحا:الاسم الفضلة، المنصوب، المفسر لما انبهم من الهيئات، مثل:جاء زيد راكبا.

س2-
شروط التمييز:
1-أن يكون نكرة.
2-لايجوز في التمييز أن يتقدم على عامله، بل لايجيء الإ بعد تمام الكلام.

س3-
شروط لا النافية للجنس:
1-أن يكون اسمها نكرة.
2-أن يكون خبرها أيضاً نكرة.
3-أن يكون اسمها متصلا بها.
4-أن لا تكرر ( لا ).


س4-
1-نورا: مفعول أول لجعل منصوب به، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
2-مالا:تمييز نسبة محول عن المبتدأ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
3-نصفه:بدل منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل خفض مضاف إليه.
4-يوما: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
5-قليلا: مستثنى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
6-لقوم:اللام حرف جر وقوم اسم مجرور باللام، وعلامة جرة الكسرة.
يتفكرون:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، ولقوم يتفكرون: في محل نصب حال.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان نبيل

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الأول

المجموعة الأولى :*

س1:
الكلام هو:اللفظ المركب المفيد بالوضع.
س2:
علامات الاسم هي:
-الخفض.
-دخول الألف اللام.
-التنوين.
-دخول حرف من حروف الخفض وهي:من، إلى، عن، على، وفي، ورب، والباء وحروف القسم من حروف الخفض وهي:الواو، التاء، الباء.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :*
أ:
بعزيز:اسم ،علامتها:دخول حرف خفض وهو الباء. [وكذلك التنوين]
انتقام:اسم، وعلامتها:الخفض. [التنوين- الإضافة]
ب:
سيهزم:فعل، وعلامته: السين. [دخول حرف السين]
ج:
يقلب:فعل ، وعلامته: أنه يقبل دخول علامة من علامات الفعل عليه وهي:قد، السين، سوف.
في:حرف علامته: أنه لايقبل دخول علامة من علامات الاسم أو الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :*
أ:
زيادة:علامة الرفع الضمة .
يرهق:علامة الرفع الضمة.
ب:
رجال:علامة الرفع الضمة.
ج:
المؤمنات:علامة الرفع الضمة.
د:
المفلحون:علامة الرفع الواو نيابة عن الضمة.

التقدير (أ)
س4: يحسن ذكر سبب الرفع بهذه العلامة.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان نبيل

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الثاني:

المجموعة الأولى :
أ:
مؤمنين: جمع مذكر سالم منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الكسرة.
ب:*
إبراهيم: اسم مجرور لدخول حرف الخفض إلى عليه وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف بسبب العجمية والعلمية.
ج:*
تحرص :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وذلك لأنه سبقه ( أن )[إن]حرف جزم يجزم فعلين. [والفعل صحيح الآخر لم يتصل به شيء]

2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :*
أ:
أحمد :ممنوع من الصرف ،وسببه:العلمية ووزن الفعل
ب:*
أخر :ممنوع من الصرف، وسببه:الوصفية والعدل.
ج:*قال تعالى :*{ وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
مصر ممنوع من الصرف، وسببه:العلمية والعدل [مع التأنيث]

س3: أعرِب ما تحته خط :*
أ:
ليعذبهم:اللام هنا لام الجحود ويعذب فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة و( هم )ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
ب:*
عصيت:فعل ماضي مبني على فتح مقدر[

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان نبيل

مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل في آخره] لاشتغال المحل بالسكون العارض لدفع توالي أربع متحركات.
أو فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
ج:
فاضرب:فعل أمر مبني على السكون.

التقدير: (أ)

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان نبيل

السلام عليكم
إجابة القسم الثالث من مجالس الآجرومية

س1:الفاعل:هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله ،وهو على قسمين ظاهر ومضمر
فمثال الظاهر:قام زيد والمضمر اثنا عشر نحو ضربت( بالضم ) وضربنا وضربت( بالفتح ) وضربت( بالكسر )وضربتم وضربتما وضربوا وضربن وضرب وضربتن وضربت وضربا

س2:العوامل الداخلة على الجملة الاسمية هي:
-إن بتشديد النون مع الفتح وأخواتها.
-كان وأخواتها.
-ظننت وأخواتها.
إن وأخواتها تدخل على المبتدأ فتحول علاماتها من الرفع إلى النصب ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها.
كان وأخواتها تدخل على المبتدأ فترفعه ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها.
ظننت وأخواتها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها.

س3:
1-الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
2-الإنسان:نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
3- قائمة:نعت لأمة، ونعت المرفوع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يتلون:فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبوت النون.
آيات:مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
الله:اسم مخفوض بالإضافة، وعلامة خفضه الكسرة.

4-وجهه:خبر[اسم] ظل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير مبني على الضم في محل خفض مضاف إليه.
5-العلم: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أثره:بدل للعلم مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير مبني على الضم في محل خفض مضاف إليه.

التقدير: (أ+)

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان نبيل

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الرابع للآجرومية
المجموعة الأولى:
س1-
تعريف الحال:
لغة:ما عليه الإنسان من خير أو شر.
اصطلاحا:الاسم الفضلة، المنصوب، المفسر لما انبهم من الهيئات، مثل:جاء زيد راكبا.

س2-
شروط التمييز:
1-أن يكون نكرة.
2-لايجوز في التمييز أن يتقدم على عامله، بل لايجيء الإ بعد تمام الكلام.

س3-
شروط لا النافية للجنس:
1-أن يكون اسمها نكرة.
2-أن يكون خبرها أيضاً نكرة.
3-أن يكون اسمها متصلا بها.
4-أن لا تكرر ( لا ).


س4-
1-نورا: مفعول أول لجعل منصوب به، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
2-مالا:تمييز نسبة محول عن المبتدأ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
3-نصفه:بدل منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل خفض مضاف إليه.
4-يوما: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
5-قليلا: مستثنى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
6-لقوم:اللام حرف جر وقوم اسم مجرور باللام، وعلامة جرة الكسرة.
يتفكرون:فعل مضارع مرفوع [وعلامة رفعه]بثبوت النون [وكذلك نعرب واو الجماعة] ، ولقوم يتفكرون: في محل نصب حال[جر نعت لقوم].

التقدير: (أ)