المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من دروس البلاغة

[البشير مصدق]

المجموعة الثالثة:
س1. عرف البلاغة لغة واصطلاحا.
ج1: البلاغة لغة هي الوصول والإنتهاء،والبلاغة مصدر من بلغ يبلغ مراده إذا وصل إليه،
أما اصطلاحا: فتقع البلاغة وصفا للمتكلم والكلام دون الكلمة التي توصف بالفصاحة.

س2. ما هو ضابط تنافر الحروف؟
ج2: ضابط تنافر الحروف ثقلها على اللسان عند نطقها في كلمة واحدة مع عسر النطق بها أي هناك صعوبة في النطق باللفظ سواء كان التنافر خفيف أو ثقيل، مثل كلمة "الهعخع" وهو نبات ترعاه الإبل.

س3. كيف نفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس.
ج3: لنفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس ينظر للكلمة من ثلاث زوايا:
- الزاوية الأولى: المادة التي تتكون منها الكلمة، فإن كان العيب في الحروف فالعيب يوصف بالتنافر.
- الزاوية الثانية: الصيغة التي بنيت عليها الكلمة، فالعيب يكون في المخالفة أي مخالفة القياس أو مخالفة ما ورد عن واضع اللغة كما قال الشارح.
- الزاوية الثالثة: معنى الكلمة، فإن كان معنى الكلمة لا يعرف، فالعيب يكون في الغرابة.

س4. التعبير بمخالفة ما ورد عن واضع اللغة أحسن من التعبير بمخالفة القياس. وضح مراد الشارح بهذه العبارة.
ج4: أراد الشارح بذلك أن تكون الكلمات السماعية الفصيحة داخلة في القاعدة، لأنه هناك كلمات لا تنضبط بقاعدة القياس ولكنها فصيحة حتى في كتاب الله عز وجل.

س5. عرف التعقيد واذكر أقسامه.
ج5: التعقيد هو ضد البيان، وينقسم إلى تعقيد لفظي ويعرف بالنحو لأن سببه ضعف التأليف واجتماع أمور مخالفة للأصل.
أما القسم الثاني فهو التعقيد المعنوي: ويعرف بالبيان إذ به يعرف اختلاف طرق الدلالة في الوضوح وتمييز السالم عن التعقيد المعنوي من المشتمل عليه.

س6. ما معنى ضعف التأليف؟
ج6: يكون هناك ضعف التأليف إذا كان الكلام قد ألف على خلاف الأصل، وعلى خلاف القواعد المشهورة عند النحويين فقدم المفعول على الفاعل، وقدم المستثى على المستثنى منه مثلا.

س7. ما هي وسيلة معرفة ضعف التأليف والتعقيد اللفظي؟
ج7: يعرف ضعف التأليف والتعقيد اللفظي بعلم النحو، فينظر هل وقع الكلام على خلاف الأصل أم لا، فإذا خالف الكلام قواعد النحويين المشهورة يكون هناك ضعف في التأليف، وإذا عسرت دلالته لكثرة مخالفته للأصل يكون هناك تعقيد لفظي.

س8. ما هي وسيلة معرفة الغرابة؟
ج8: تعرف الغرابة بكثرة الإطلاع على كلام العرب والإحاطة بمعاني الكلمات المأنوسة وهذا يحصل بتتبع الكتب المتداولة في علم متن اللغة، وممارسة ما دون فيها.

س9. ما المراد بركني الجملة عند البلاغيين؟
ج9: ركني الجملة عند البلاغيين هما: المحكوم عليه ويسمى مسندا إليه، والمحكوم به ويسمى مسند، فمثلا "محمد مجتهد"، "محمد" مسند إليه و"مجتهد" مسند. وهذا الإصطلاح يختلف عن اصطلاح النحويين فمثلا جملة "محمد مجتهد"، يقولون "محمد" مبتدأ و"مجتهد" خبر.

س10. قد يفيد إلقاء الخبر أغراضا أخرى غير الغرض الأصلي، عدد هذه الأغراض مع التمثيل لكل واحد منها.
ج10: الأغراض الأخرى للخبر هي:
- الإسترحام: في قول موسى عليه السلام:"ربي إني لما أنزلت إلي من خير فقير".
- إظهار الضعف: في قول زكريا عليه السلام:"ربي إني وهن العظم مني".
- إظهار التحسر: في قول امرأة عمران:"ربي إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت".
- إظهار الفرح بمقبل، والشماتة بمدبر: في قول الله تعالى:" جاء الحق وزهق الباطل"..
- إظهار السرور: في قول القائل:(أخذت جائزة التميز) لمن يعلم ذلك.
- التوبيخ: في قولك للعاثر:(الشمس طالعة).