المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة كتاب الأطعمة

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين

المجموعة الأولى:
س1: عرف الصيد لغة وشرعا.
لغة: الصيد هو القنص , وهو الأخذ خلسة وحيلة، سواء أكان مأكولاً أم غير مأكول.
شرعاً: اقتناص حيوان حلال غير مملوك، ولا مقدور عليه .
ويقصد ب(الحيوان الغير مقدور عليه) المتوحش , وهو كل حيوان غير مستأنس من دواب البر.

س2: ما هو الأصل في الأطعمة؟
الأطعمة هي ما يأكله الإنسان ويتغذى عليه.
الأصل في الأطعمة الحل , قال تعالى:{هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا} , وقال :{قل من حرّم زينة اللّه الّتي أخرج لعباده والطّيّبات من الرّزق} والطيب هو ما تشتهيه النفس وتطيب به , لذا حرم الله علينا الخبائث كما في قوله : {ويحلّ لهم الطّيّبات ويحرّم عليهم الخبائث} لما له من أثر خبيث على النفس , فما يملأ الإنسان به جوفه يظهر أثره على ظاهره من تصرفات وأخلاق.
وقد بين -سبحانه وتعالى- لنا ما استثني من أصل الإباحة فقال :{قل لا أجد في ما أوحي إليّ محرّمًا على طاعمٍ يطعمه إلّا أن يكون ميتةً أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزيرٍ فإنّه رجسٌ أو فسقًا أهلّ لغير اللّه به فمن اضطرّ غير باغٍ ولا عادٍ فإنّ ربّك غفورٌ رحيمٌ}وقال: {وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم إلّا ما اضطررتم إليه} , فبين لنا:
- المباح.
- المحرام.
- أما المسكوت عنه فهو عفو .
كما قال عليه الصلاة والسلام: (إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحدّ حدوداً فلا تعتدوها، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها).

س3: اذكر حكم أكل ما يلي مع ذكر الدليل:
أ- الضبع.
مباح أكله: فقد سأل جابر - رضي الله عنه رسول الله - صلّى اللّه عليه وسلّم - عن الضبع، فقال: (هو صيد ويجعل فيه كبش إذا صاده).
وقد قال الحافظ ابن حجر: "وقد ورد في حل الضبع أحاديث لا بأس بها".

ب- البط.
مباح أكله , لم يأت ذكره على وجه التخصيص لكن النبي -عليه الصلاة والسلام- كان يأكل لحم دجاج , كما أخبر بذلك أبو موسى الأشعري ورآه , ويلحق به البط فهو من الطيبات , ولم يرد النهي عنه فتدخل في عموم قوله تعالى {أحلّ لكم الطّيّبات} .

ج- الضفدع.
جاء النهي عن قتل الضفدع والنهي عن قتله نهي عن أكله , فقد روى أبو داود في سننه ( أن طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، عن ضفدع يجعلها في دواء ، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها ).
وأجاز أكله المالكية , والمنع أرجح والله اعلم.

س4: اذكر بعضا من آداب الأكل.
- التسمية قبل البدء بتناول الطعام : فقد قال النبي-صلى الله عليه وسلم- لعمر بن أبي سلمة:(يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك) .
- الأكل باليمين.
- حمد الله بعد الانتهاء من الطعام : قال صلّى اللّه عليه وسلّم -: (إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها).
- عدم عيب الطعام إذا لم يعجبه : قال أبو هريرة - رضي الله عنه واصفا النبي صلى الله عليه وسلم: (ما عاب رسول الله - صلّى اللّه عليه وسلّم - طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه).
- الأكل بثلاثة أصابع ولعقها بعد الانتهاء: فقد وصف كعب بن مالك طريقة اكل النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (كان النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - يأكل بثلاثة أصابع، ولا يمسح يده حتى يلعقها).
- التقاط ما يقع من الطعام أو يتناثر وأكله: لقوله صلى اللّه عليه وسلم: (إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان).

س5: ما حكم ذبائح أهل الكتاب مع ذكر الدليل؟
الأصل في ذبائح أهل الكتاب الحل لقوله تعالى: {وطعام الّذين أوتوا الكتاب حلٌّ لكم} والمقصود بالطعام في الآية الذبائح كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: (طعامهم: ذبائحهم).
وقد أجمع المسلمون على ذلك ؛ لأن أهل الكتاب يعتقدون تحريم الذبح لغير الله، وتحريم الميتة.

أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك. أ+