دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > المستوى الأول > منتدى المجموعة الثانية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 صفر 1442هـ/29-09-2020م, 11:44 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 4,857
افتراضي تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع السادس

تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع السادس

*هذا الموضوع لتسجيل حضور الطلاب الذين أتموا مهام هذا الأسبوع.

وفقكم الله وسددكم.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14 صفر 1442هـ/1-10-2020م, 03:34 PM
جوري المؤذن جوري المؤذن غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 42
افتراضي

تم أداء مهام الأسبوع السادس بحمد الله .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15 صفر 1442هـ/2-10-2020م, 12:52 AM
دانة عادل دانة عادل غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 48
افتراضي

تمت مهام هذا الأسبوع بحمدالله

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 صفر 1442هـ/3-10-2020م, 11:51 AM
مروة النجدي مروة النجدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 44
افتراضي

تم بحول الله وقوته مهام هذا الأسبوع .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16 صفر 1442هـ/3-10-2020م, 01:30 PM
آمنة عيسى آمنة عيسى غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 36
افتراضي

تم ولله الحمد

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16 صفر 1442هـ/3-10-2020م, 05:57 PM
جيهان محمود جيهان محمود متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 73
افتراضي

تم بفضل الله أداء مهام الأسبوع السادس

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16 صفر 1442هـ/3-10-2020م, 10:58 PM
هند محمد المصرية هند محمد المصرية متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 44
افتراضي

تم أداء التكليف بفضل الله وتوفيقه

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17 صفر 1442هـ/4-10-2020م, 12:07 AM
دينا المناديلي دينا المناديلي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 78
افتراضي

تم أداء مهمات الاسبوع السادس بفضل الله ..

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17 صفر 1442هـ/4-10-2020م, 12:36 AM
طفلة المطيري طفلة المطيري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 36
افتراضي

تم أداء مهام الأسبوع السادس بحمد الله .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17 صفر 1442هـ/4-10-2020م, 01:13 AM
نوره الربيعي نوره الربيعي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 44
افتراضي

تم بفضل الله إتمام مهام الأسبوع السادس

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 17 صفر 1442هـ/4-10-2020م, 01:40 AM
أسماء العوضي أسماء العوضي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 101
افتراضي

تم بحمد الله أداء مهام الأسبوع.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18 صفر 1442هـ/5-10-2020م, 12:04 AM
كلثوم يوسف كلثوم يوسف غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 40
افتراضي

تم و لله الحمد المنة و الفضل

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23 صفر 1442هـ/10-10-2020م, 06:55 PM
أمل تميم أمل تميم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 88
افتراضي

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه


االمراد بثقل القرآن اي العمل به ذكر ذلك ابن كثير والحسن وقتادة
.
وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما ذكر ذلك


واستدل بذلك بقول* زيد بن ثابتٍ: أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وفخذه على فخذي، فكادت ترض فخذي.

وذكر ابن جريرٍ أنّه ثقيلٌ من الوجهين معًا

وقيل المراد ان يوحى* اليك هذا القرآن الثقيل اي* العظيمة* معانيه الجليلة اوصافه ذكر ذلك السعدي
.
وقيل* : سنُوحِي إليكَ القرآنَ، وهو قولٌ ثَقيلٌ فَرائضُه وحُدودُه، وحَلالُه وحَرامُه، لا يَحْمِلُه إلا قلْبٌ مؤيَّدٌ بالتوفيق , ونفْسٌ مُزَيَّنَةٌ بالتوحيدِ ذكر ذلك الأشقر

والمقصد من الآية تعظيم القرآن* وما كانَ بهذا الوصْفِ حَقيقٌ أنْ يُتَهَيَّأَ له ويُرَتَّلَ ويُتَفَكَّرَ فيما يَشْتَمِلُ عليه


ويتضح من تعدد المعاني المراد بها ان الاراء متقاربة ومتفقه* والمراد سنلقي عليك قولا ثقيلا اي* القران الثقيل في معانيه ونزوله

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23 صفر 1442هـ/10-10-2020م, 06:56 PM
أمل تميم أمل تميم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 88
افتراضي

اعتذر للتكرار الحاصل

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 23 صفر 1442هـ/10-10-2020م, 06:58 PM
أمل تميم أمل تميم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثانية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 88
افتراضي

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه


االمراد بثقل القرآن اي العمل به ذكر ذلك ابن كثير والحسن وقتادة
.
وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما ذكر ذلك


واستدل بذلك بقول* زيد بن ثابتٍ: أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وفخذه على فخذي، فكادت ترض فخذي.

وذكر ابن جريرٍ أنّه ثقيلٌ من الوجهين معًا

وقيل المراد ان يوحى* اليك هذا القرآن الثقيل اي* العظيمة* معانيه الجليلة اوصافه ذكر ذلك السعدي
.
وقيل* : سنُوحِي إليكَ القرآنَ، وهو قولٌ ثَقيلٌ فَرائضُه وحُدودُه، وحَلالُه وحَرامُه، لا يَحْمِلُه إلا قلْبٌ مؤيَّدٌ بالتوفيق , ونفْسٌ مُزَيَّنَةٌ بالتوحيدِ ذكر ذلك الأشقر

والمقصد من الآية تعظيم القرآن* وما كانَ بهذا الوصْفِ حَقيقٌ أنْ يُتَهَيَّأَ له ويُرَتَّلَ ويُتَفَكَّرَ فيما يَشْتَمِلُ عليه


ويتضح من تعدد المعاني المراد بها ان الاراء متقاربة ومتفقه* والمراد سنلقي عليك قولا ثقيلا اي* القران الثقيل في معانيه ونزوله

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:27 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir