مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير سورة آل عمران

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير سورة آل عمران
(الآيات 10-22)

حرّر القول في واحدة من المسائل التالية:
1: معنى "المسوّمة" في قوله تعالى: {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ}.
2: القراءات المرويّة في قوله: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} ومعنى الآية على كل قراءة.


تعليمات:
- دراسة تفسير سورة آل عمران سيكون من خلال مجالس المذاكرة ، وليست مقررة للاختبار.
- مجالس المذاكرة تهدف إلى تطبيق مهارات التفسير التي تعلمها الطالب سابقا.
- لا يقتصر تفسير السورة على التفاسير الثلاثة الموجودة في المعهد.
- يوصى بالاستفادة من التفاسير الموجودة في جمهرة العلوم، وللطالب أن يستزيد من غيرها من التفاسير التي يحتاجها.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[صلاح الدين محمد]

حرّر القول في واحدة من المسائل التالية:

1: معنى "المسوّمة" في قوله تعالى: {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ}.
ذكر في معنى المسومة أقوال:
الأول: الراعية في المروج والمسارح. وهو قول سعيد بن جبير وابن عباس وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى والحسن والربيع ومجاهد. ذكره ابن عطية.
الثاني: المسوّمة معناه المطهمة الحسان. وهو قول ابن عباس, وروي عن مجاهدٍ، وعكرمة، وسعيد بن جبيرٍ، وعبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أبزى، والسّدّي، والرّبيع بن أنسٍ، وأبي سنان وغيرهم. ذكره ابن عطية, وابن كثير.
الثالث: المسوّمة معناه المعلمة، شيات الخيل في وجوهها. وهو قول قتادة وروي عن ابن عباس. ذكره ابن عطية.
الثالث: المعدة للجهاد. وهو قول ابن زيد ذكره ابن عطية.
الرابع: الغرّة والتّحجيل. وهو قول مكحول. ذكره ابن كثير.
الدراسة:
ذكر أهل العلم في معنى المسومة أقوال, ويرجع اختلافهم في ذلك إلى معنى المسومة لغة فمن ذلك:
ما ذكره الأزهري في مقاييس اللغة قال: (سوم) السين والواو والميم أصل يدل على طلب الشيء. يقال سمت الشيء، أسومه سوما. ومنه السوم في الشراء والبيع. ومن الباب سامت الراعية تسوم، وأسمتها أنا. قال الله تعالى: {فيه تسيمون} ، أي ترعون. ويقال سومت فلانا في مالي تسويما، إذا حكمته في مالك. وسومت غلامي: خليته وما يريد. والخيل المسومة: المرسلة وعليها ركبانها. وأصل ذلك كله واحد.
وما ذكره الزجاج من أن معنى المسومة: الخيل عليها السيماء , والسّومة , وهي العلامة، ويجوز وهو حسن أن يكون المسومة: السائمة، وأسيمت: أرعيت.
وما ذكره صاحب مختار الصحاح فقال: والخيل (المسومة) المرعية. والمسومة أيضا المعلمة. وقوله تعالى:«{مسومين}» قال الأخفش: يكون معلمين ويكون مرسلين من قولك: سوم فيها الخيل أي أرسلها.
وهو ما يوافق القول الأول, ويشهد له قول النبي صلى الله عليه وسلم: «في سائمة الغنم الزكاة», ويشهد له أيضا قوله عز وجل: {فيه تسيمون}.
تقول: سامت الدابة أو الشاة إذا سرحت وأخذت سومها من الرعي أي غاية جهدها ولم تقصر عن حال دون حال.
وأسمتها أنا إذا تركتها لذلك.
ويشهد للقول الثاني بيت لبيد: وغداة قاع القرنتين أتينهم ....... زجلا يلوح خلالها التّسويم
وأما قول النابغة: بسمر كالقداح مسوّمات ....... عليها معشر أشباه جنّ
فيحتمل أن يريد المطهمة الحسان، ويحتمل أن يريد المعلمة بالشيات ويحتمل أن يريد المعدة.
ومن ذلك يتضح أن المسومة قد يراد بها المرعية, أو المعلمة, أو المطهمة الحسان, ولكن أكثر أهل اللغة على أنها المرعية المتروكة وعليها ركبانها.
والله أعلم

[أمل عبد الرحمن]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير سورة آل عمران

صلاح الدين محمد ب+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
يلاحظ الاختصار عموما على تطبيقات سورة آل عمران، وقلّة المصادر، وهذه التطبيقات إنما قرّرت لإحسان دراسة مسائل التفسير والتوسّع في بحثها وتحريرها، كما أرجو الالتزام بخطوات التحرير العلمي خاصّة ما يتعلّق بتخريج الأقوال وتوجيهها، بارك الله فيك.