المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم

[ريم مزيد الحربي]

س1: بم يكون الإخلاص في طلب العلم ؟
1-أن ينوي به حفظ شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم والحفظ يكون بالصدر ويكون كتابة
2-أن ينوي به اتباع شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم
3-أن ينوي به الدفاع عن شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم
أن ينوي به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره
س2 : التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.أن يتحلى بالرفق في مواضع الرفق وبالحزم في مواضع الحزم ويكون رفيقا من غير ضعف ومن غير أن تذهب هيبته ويستخف به
س3: كيف يكونُ طالب العلمِ زاهدًا ؟
أن يترفع عما في أيدي الناس وأن يتصف بالقناعة وذكرالشيخ قصة زهد الشيخ محمد المختار الشنقيطي أنه كان لايعرف العملات
س4:هل التحلي برونق العلم يعني الاستعلاء على الناس وترك الجلوس إليهم ؟ وضّح إجابتك
لا،بل أن يبتعد عن الخفة وكثرة القهقة والضحك إلا عند خاصة معارفه
س5: ما معنى الهيشات ؟ وما الذي ينبغي لطالب العلم
الهيشات والهوشات بالياء والواو التساب والقتل وينبغي لطالب العلم الإبتعاد عنها

[شوق عبدالله الحصين]

(المجموعة الثانية )

س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
أي على طريق السلف الصالح من الصحابة رضوان الله عليهم ثم من تبعهم واقتفى أثرهم بجميع جوانب الدين: توحيد عبادات معاملات ..ونحوها
مقتديا بالرسول صلى الله عليه وسلم, مطبّقا سننه على نفسك وترك المراء والجدل والخوض بعلم الكلام وما يصد عن الشرع ويجلب الآثام.

س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم
- حب الظهور
- حب التفوق على الأقران
- جعل العلم وطلبه سلما لأغراض وأعراض دنيوية "مال/جاه/تعظيم/ طلب محمدة..وغيرها"
فينبغي على طالب العلم أن يصون نيته عن كل مايشوبها وأن يجعل طلب للعلم خالصا لوجه الله عزَّ وجل , بل ويحمي الحمى.


س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
يجب عليه أن ينهى عن هذا المنكر ..
فإن صَلُحَ الحال وإلا فالواجب أن يدعهم ويغادر المجلس
خلافا لما يظنه البعض في قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن مراتب إنكار المنكر :"فإن لم يستطع فبقلبه " يكره المنكر ويظل جالسا ..
فيقال : لو أنه كارهٌ لهذا المنكر فعلًا لما قعد معهم إلا أن يكون مُكرها..
وأما أن يجلس المرء باختياره ويزعم أنه كاره للمنكر
فزعمه ليس بصحيح

س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه

نعم يضره .. إذ لابد له من العلم بالعمل وإلا فسيكون عرضة للنسيان
ولكن الأعظم من هذا أنه إن لم يعمل بعلمه كان من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة .. كما في الحديث.
وأيضا إذا لم يعمل ورث الفشل وعدم البركة والنسيان الذهني والعملي.
"فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسو حظا مما ذكروا به"
والعكس إذا عمل بما علم يزيده الله هدىً ويؤته تقواه "والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم"..
وأيضًا يورثه الله تعالى علم مالم يعلم ..
وكما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال :"هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل"
أي دعاه فإن استجاب لدعوته وإلا ارتحل وذهب..
فالعلم إن عُمل به حُفظ وذُكر.. فمن عرف صفة الصلاة ثم داوم عليها لن ينساها.
فالعمل بالعلم يوجب ثبات العلم بإذن الله.
*كُل ماذُكر آنفا إن جاز التعبير من أكبر الحوافز على العمل بالعلم
فمالفائدة إن أمضى الطالب وقته واستنزف جهده في الطلب ثم نسيه بسبب تفريطه؟
هذا غير الوعيد العظيم يوم القيامة لمن تعلم ولم يعمل بما تعلمه.
.
س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
يُنصح بذلك عند التكلُّم .. بماذا يتكلم؟ ولماذا؟ ومالفائدة العائدة؟.
وعند المذاكرة بوضع المعنى المراد على القالب المناسب
وعند سؤال السائل لتفهُّم السؤال على وجهه حتى لايحتمل وجهين ..وهكذا.

[وفاء نصري]

بسم الله الرّحمن الرّحيم



س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
لمّا رأى الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله صحوة مباركة لشباب المسلمين ويقظة علميّة تسعد لها القلوب وإقبال للنهل من العلم ؛رأى أنّه من اللازم أن تتعهّد هذه النواة وتضبط بآداب وأخلاق..ولابدّ من ضمانات وكوابح تضمن بقاء طموحاتهم تسير على منهج قويم وبخطى ثابتة على منهاج النبوّة ،فلا إفراط ولا تفريط ...وهذا بخطّ هذا الكتاب المبارك "حلية طالب العلم" ..
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
يتعبّد المسلم إلى الله بطلب العلم وذلك بأن ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره ..
وأن تكون نيّته خالصة لوجه الكريم وأن يكون على طريقة السلف ..وأن يعمل بما يعلم ما استطاع ...
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
يعين التحلّي بالحلم التواضع طالب العلم في تعلّمه وتعليمه ويفتح له من أبواب الخير مالله به عليم؛ فحلمه يعينه على الثبات والصبر في التلقّي وأيضا في الصبر على دعوة الآخرين وتواضعه يجعله متواضعا للحقّ وللخلق فمتى ما عرف الحقّ ومن طريق أيّ أحد اتّبعه أيضا يعينه تواضعه في دعوة الآخرين وهذا لأنّه يورث محبته وهيبته في قلوبهم ..
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة هي فعل العبد ما يزينه و يجمّله من مكارم الأخلاق والأعمال و اجتناب ما يدنّسه ويشينه منها ومن خوارمها :
1. الرّياء
2. العجب
3. الخيلاء
4. احتقار الآخرين
5. غشيان مواطن الريب
6. البطر
..
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات هو الصبر والمصابرة والمجاهدة في طريق طلب العلم والتلقّي فلا يملّ الطالب ولا يتضجّر فينتقل من كتاب إلى آخر أو من شيخ إلى آخر دون الانتفاع ..والتثبّت يكون فيما ينقل من أخبار حتى لا يطلق الطالب الأحكام جزافا ..

[مني بغدادي]

س1: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
التقوى تورث العبد البركة فى العلم فينتفع بعلمه ويرزق الفهم وقوة الحفظ
س2: اذكر بعض مظاهر الكِبْر في طلب العلم.
عدم العمل بما علم
التطاول على المعلم
عدم قبول الفائدة إذا جاءت بمن هو دونه

س3: بيّن ما ينبغي أن يكون عليه موقف طالب العلم من الترفّه وكثرة مظاهر الرفاهية في العصر الحاضر؟
البعد عن مظاهر الترفه وعدم الانشغال بها وعدم السعى في تحصيلها لما فيها من مضيعة الوقت
س4: اذكر أنواع اللغو ، مبينًا موقف طالب العلم منه.

أنواع اللغو :
1-لغو محرم ويجب على طالب العلم البعد تمام البعد عنه وعدم الوقوع فيه بل وانكاره
2-لغو مكروه ينبغي لطالب العلم الترفع عنه والانشغال بماينفع
س5: " من ثبت نبت ". ما معنى هذه العبارة ؟

معنى هذه العبارة الصبر والثبات في طلب العلم ومنه الصبر في الأخذ عن المشايخ وعدم التنقل بين المشايخ بدون فائدة بل يثبت في الأخذ عن الشيخ حتى يتقن ماعند هذا الشيخ من العلم ثم ينتقل الى اخر وكذلك في قراءة الكتب ينبغي أن يثبت حتى ينتهي من كل كتاب ولايأخذ من هذا جزء ومن هذا جزء بل يثبت حتى يفرغ من الكتاب كله

[أفراح محسن العرابي]

(المجموعةالأولى)


س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حليةطالب العلم"؟
وجد الشيخ أن الشباب أقبل على طلب العلم فأصبح هناك نهضة علمية وخاصة طلب العلم الشرعي مما دفعه ليبين آداب هذا العلم ومجلسه وشيخه لك ينتفع به وتحصل به بركة هذا العلم.

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
للعبادة شرطان إذا قام بها المسلم صحت وإذا أخل بإحداها فقد فقد شروط صحتها وهي:
1/ الإخلاص لله تعالى لقولِه) : وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَمُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) ويكون الإخلاص في طلب العلم :
أ/ أن ينوي بذلك امتثال أمر.
ب/ أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله.
ج/ أن تنوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها.
د/ أن تنوي بذلك اتباع شريعة محمد صلوات ربي عليه.
وعن سفيانَ رَحِمَهاللهُ تعالى أنه قالَ) : كُنْتُ أُوتِيتُ فَهْمَ الْقُرْآنِ ، فَلَمَّا قَبِلْتُالصُّرَّةَ سُلِبْتُهُ).

2/ إتباع سنة نبيه صلوات ربي عليه لقول اللهُ تعالى) : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِييُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ).
إشارة إلى أن الشأن كل الشأن أن يحبك الله عز وجل هذا هو الثمرةوهو المقصود .

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
1/ لا يرى المرء من نفسه فضلاً على أحد ولا أعلى من منزلة .
2/ يرزق حسن التعامل مع الغير يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّأَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَفْخَرَ أَحَدٌعَلَى أَحَدٍ).
3/ بالحلم يكسب المرء صفة الصبر فيصبر على أذي الناس والتعامل معهم والصبر عن المعاصي والصبر في طاعة الله .
4/ يتواضع المرء للحق فيقبله ويعمل به ولو كان قائله أقل منه علماً .
5/ ويصبح الإنسان بالحلم متأني وساكن في تصرفاته فلا يصبح سريعاً خفيفاً .
6/ ومن رزق التواضع صبر على ذل التعلم فهو ذليلاً للحق من أجل أن ينال عزة العلم .

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة : هي فعل ما يجمله ويزينه , واجتناب ما يدنسه ويشينه .
وهذه عبارة عامة،كل شي يجملك عند الناس ويزينك ويكون سببا للثناء عليك , فهو مروءة , وإن لم يكن منالعبادات , وكل شيء بالعكس فهو خلاف المروءة.
لذلك ينبغي لطالب العلم أن يتحلى بالمروة ويبتعد عن خوارم المروءة , في طبع أو قول أو عمل.

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثباتوالتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات والتثبيتهذان شيئان متشابهان لفظا لكنهما مختلفان معنى.
الثبات : والثبات يراد به البقاء على الأمر المعروف و عدم الانتقال عنه إلى غيره وهو أقسام :
1/ الثبات في المعتقدات .
2/ الثبات فيما يتعلق في التصرفات .
3/ الثبات فيما يتعلق بنصرة الأشخاص .
4/ الثبات فيما يتعلق بما يؤديه العبد من الأعمال الصالحة.
5/ الثبات في طلب العلم .

التثبيت : بحيث لا يقبل ما يرد عليه من الواردات حتى يكون متيقنا من أنه الحق وأنه الصحيح ويشمل :
1/ التثبيت ما يتعلق بالمعتقدات .
2/ التثبت فيما يتعلق بالأحاديث .
3/ التثبت في نسبة الأقوال إلى علماء الشريعة .
قال جل وعلا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْفَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواعَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ).

[ختام عويض المطيري]

(المجموعة الأولى)


س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
قال الشيخ بمختصر كلامه أنه في هذا الزمن زمن الصحوة ظهر من الشباب من يطلب العلم وأن طالب العلم ماهو إلا كنواة تحتاج إلى غرس وسقيا , ومن ثم تعهد على العلم .
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
إن من أعظم العبادات قربة هي طلب العلم كيف ولا وهو يخدم عباد الله ومن قبله يخدم نفسه ويتقرب إلى الله بعلمه الذي عمل به .
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
أن الله يفتح لطالب العلم مفاتيح من حسن خلقه من تحليه بالحلم والتواضع فيجب لطالب العلم أن يذل نفسه للعلم سواء لمعلم أو غير حتى يبتغي عزته بالعلم .
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
هو فعل كل أمر يجمل الإنسان ويزينه وترك كل أمر يشين الإنسان ويقبحه .
وعلى هذا فإن خوارم المروءة العجب , كأن يعجب الإنسان بنفسه أو قوله أو فعله , ايضا من خوارمها الرياء يرائي الناس , مواطن الريبة على اطالب أن يتجنبها كمواطن المجون , اتخاذ صنعة تقلل من شأن الطالب .
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات من الصفات التي أمر بها المؤلف وهي الثبات على الأمر المعروف دون غيره , والتثبت لا يقبل مايرد عليه من الواردات .
ويختلف عن التثبت بأنه متعلق بالتصرفات أم التثبت فبلمعتقدات .
وايضا الثبات بنصرة الأشخاص أما التثبت يتعلق بالأحاديث التي تورد على الإنسان .
الثبات ما يؤديه العبد من الأعمال الصالحة ويؤمىر به في طلب العلم حتى لا ينشغل طالب العلم .

[ناديا عبده]

المجموعة الثانية:-

س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
بالإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين ,فقد قال رسول الله صلى اله عليه وسلم :"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ".واتباع كتاب الله تعالى والسنة النبوية وفق فهم سلف الأمة ,فهم الطائفة الوحيدة التي حققت المتابعة المحضة لكتاب الله فيستقون أسس دينهم وعقيدتهم منه, والسير على منهجم واقتفاء أثرهم وسلك طريقتهم إلى يوم الدين , قال تعالى:"واتبع سبيل من أناب إلي ".فعلى طالب العلم الإتباع لا الإبتداع .وأيضا مما يعينه أن يكون على الجادة هجر الجدال والمراء في امور الدين , فيشتغل بالجدال ويترك العمل,فمجادلة المماراة تقتضي منه أن يماري السفهاء ويجاري العلماء , حرصاعلى ان ينتصر لنفسه ولقوله فهذه مذمومة,أما مجادلته لإثبات الحق وإن كان عليه فهذه محمودة , حيث نقاشه لرفع الجهل عن الناس لا الإنتصار لنفسه , مراعيا الأدب والأخلاق الحميدة , قال تعالى:"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم ". فمن كان مراده التوضيح والتبيان بالحجج والبراهين وإقامة الدليل مبتغيا بذلك وجه الله تعالى مكتفيا بذلك سيناله وعد الرسول عليه الصلاة والسلام إذ قال:"أنا ضمين ببيت في أوسط الجنة لمن ترك المراء وكان محقا".كما يحرص طالب العلم على عدم الخوض في علم الكلام - فهو علم فاسد مذموم عند سلف الأمة , ودليل ذلك مخالفته للكتاب والسنة النبوية وماعليه سلف الأمة ,فقد تأثر اهل الكلام بالفلسفة اليونانية وانكبوا على ترجمة كتبهم الباطلة,و لقد اعتمدوا في إثبات العقيدة على العقل المستند إلى المنطق أساسا , وأهملوا الأدلة النقلية الصحيحة,فهم أهل بدع وأهواء, فضلوا في باب الأسماءو الصفات ما بين مفوضة ومؤولة وقالوا: طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم .والصحيح أن طريقة السلف أسلم وأحكم .


س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم.
- رياء شرك خفي ، فقد روى أحمد وابن ماجه عن أبي سعيد قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الدجال فقال: ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من الدجال؟ قلنا: بلى، فقال: الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يدرك من نظر رجل" , ورياء إخلاص بأن يعظ موعظة او يقرا القرآن فيحسن صوته وقراءته حتى يسمعه الناس ويثنوا عليه ويمتدحونه ولايريد بذلك وجه الله تعالى.
- حب الظهور والشهرة في كل زمان ومكان,وحرصه الشديد على التفوق على أقرانه وزملائه رغبة في الحصول على أعلى الدرجات لا الإستفادة من العلم الشرعي,وعزمه على جعل طلبه للعلم سلما ليرتقي لأغراض و أعراض دنيوية من جاه ومال وتعظيم وسمعة ,وشغفه في طلب الثناء والمدح من الناس ,وسعيه وراء صرف أنظار الناس إليه .

س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
إن هذه المجالس تحرم على جميع الناس بلاخلاف. فإذا جلس طالب العلم بمثل هذه المجالس فكان واجبه ومسؤوليته أمام الله تعالى تحتم عليه النهي عن هذا المنكر وعدم السكوت عنه وعدم مداراة اصحاب المجلس لصلة تربطه بهم مثلا, فإن استقامت الحال واعتدلت لما يرضي الله تعالى فحصل ما يصبو إليه كل مسلم وهو المرجو من ذلك,فذلك فضل من الله تعالى, ولكن إن لم تستقم الحال وأصروا على المكنر وشبهه, فوجب على طالب العلم المغادرة بالفور وعدم البقاء نهائيا . فبقائه في هذه المجالس جناية على العلم واهله جناية وخيمة, فالناس بطبعهم يزدرون يهتكون أستار الادب مع اهل العلم فلا يزنلونهم منزلتهم التي يستحقونها,.فسيكون طالب العلم سببا وعونا لانتشار الفساد والمنكر والمجاهرة بالمعاصي, فتتاح الفرصة لمن أنفسهم مريضة فيتجرؤا بفعل المعاصي مجاهرة ومكابرة ,.وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :"كل أمتي معافى إلا المجاهرون."


س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه.
إذا لم يعمل بعلمه فقد توعده الله بالنار كما جاء في السنة النبوية,
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : "حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تبارك وتعالى للقارئ ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي صلى الله عليه وسلم قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله تبارك وتعالى له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ذاك".
وسيجني الفشل وعدم البركة والفضل العظيم من الله تعالى , وسينتابه النسيان بنوعيه الذهني والعملي, قال تعالى :"نسوا حظا مما ذكروا به".
فإذا لم يعمل بعلمه فسوف يزول علمه ويخسره..ولن يهبه الله تعالى الزيادة في التقوى والهدى.
ومما يساعد طالب العلم على العمل بعلمه :إلتزام خشية الله تعالى, "إنما يخشى الله من عباده العلماء"فيكون محافظا على شعائر الإسلام متمسكا بها وتعظيمها ظاهرا وباطنا , وحريصا باذلا وسع جهده على إظهار السنة النبوية ونشرها والعمل بمقتضاها والدعوة إليها.



س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟".
-التامل عند الإجابة ,ويكون ذلك بالتاني والصبر وعدم االتسرع , بل يحرص ان يكون كلامه واضح غير مبهم ,ويتدبر معاني الكلام والتأمل في دلالاته وألفاظه, وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فيقل خيرا أو ليصمت".
- التأمل عند المذاكرة ,فإذا كان طالب العلم في مجلس مذاكرة مع غيره , فليحسن اخنيار القالب المناسب للمعنى المراد, لتسهل عملية المذاكرة والإستفادة منها.
- التأمل عند سؤال السائل,.كيف يتقهم السؤال , لكي يحمله على معنى واحد. لكي يدرك حقيقة السؤال وشموله.

[جودي دويادين]

بسم الله الرحمن الرحيم

افواً يا أستاذ تأخرت عن حل الواجبات, لأني لا أستطيع أن أدخل الموقع من حاسب اخر ( ليس الحاسب الذي تستخدم عادة )

مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم

(المجموعة الأولى)

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟

ج : السبب الذي دعاه لتأليف هذا الكتاب وهو أنه رأى نهضة علمية مباركة من شباب الأمة نحو تعلم العلوم الشرعية النافعة في الدنيا والآخرة ، ولذلك خشي أن يكون هذا التعلم غير منضبط بالضوابط الشرعية فيؤدي إلى مفاسد عديدة، ويؤدي إلى تضييع أوقات الشباب بما لا ينفعهم
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟

ج : العلم عبادة بل هو من أجل العبادات وأفضل العبادات حتى أن الله تعالى جعله في كتابه قسيما للجهاد في سبيل الله الجهاد المسلح ؛ فإن شرط العبادة :
1- إخلاص النية لله سبحانه وتعالى. الإخلاص في طلب العلم يكون في أمور:

· أن تنوي بذلك امتثال أمر الله لأن الله تعالى

· أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعلم والحفظ في الصدور ويكون كذلك بالكتابة كتابة الكتب

· أن تنوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها لأنه لولا العلماء ما حميت الشريعة ولا دافع عنها أحد

· أن تنوي بذلك اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنك لا يمكن أن تتبع شريعته حتى تعلم هذه الشريعة

2- الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة ( محبة الله تعالى ومحبة رسولِه صلى الله عليه وسلم )وتحقيقها بتمحض المتابعة وقفو الأثر للمعصوم . أن المحبة لها أثر عظيم في الدفع والمنع إذ أن المحب يسعى غاية جهده في الوصول إلى محبوبه فيطلب ماذا؟ يطلب ما يرضيه وما يقربه منه ويسعى غاية جهده في اجتناب ما يكرهه محبوبه ويبتعد عنه
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟

ج : الحلم والتواضع يجعلا المسلم لينا مع المسلمين فيحبهم ويحبونه ويواليهم ولا يكون في قلبه غلاوللتواضع والحلم أثره العظيم على طالب العلمفيكون متذللا في طلبه للعلم متواضعا،؛ يكون ثمرة ذلك العزة بالعلم والرفعة، ونيل الدرجات العلى عند الله تعالى، فمن أذل نفسه لله أعزه الله تعالى.
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟

ج : المروءة هي فعل ما يجمله ويزينه , واجتناب ما يدنسه ويشينه .
، كل شي يجملك عند الناس ويزينك ويكون سببا للثناء عليك

المروءة :التزام الصفات المحمودة عند الخلق ، واجتناب الصفات غير المرغوب فيها عند الخلق

الخوارم في طبع أن يكون مِخْراقا كأن يكون عجلا ، أو في قولبأن يتكلم بالكلام غير اللائق ، كأن يسب ويقدح الآخرين ، أو في عملكأن يبتذل نفسه في الذهاب إلى أماكن لا تليق به ، وكذلك يجتنب الحرف المهينة التي يحتقرها الناس ؛ لأنَّ طالب العلم ينبغي أن يوجد له مكانة في الناس من أجل أن يقبلوا ما ينشره من العلم ، وعندما يمتهن حرفة مهينة فإنه حينئذ يكون مناقِضا ويكون مما لا تقبله نفوس الناس

لما ذكر المروءة أنه ينبغي لطالب العلم أن يتحلى بها , قال تنكَّب يعني أبعد عن خورام المروءة , في طبع أو قول أو عمل : يعني في طباعك حاول أن تكون طباعك ملائمة للمروءة
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
ج : الثبات والتثبيت هذان شيئان متشابهان لفظا لكنهما مختلفان معنى . فالثبات معناه الصبر والمصابرة وألا يمل ولا يضجر

الثبات ؛ والثبات يراد به البقاء على الأمر المعروف و عدم الانتقال عنه إلى غيره،
: التثبت بحيث لا يقبل ما يرد عليه من الواردات حتى يكون متيقنا من أنه الحق وأنه الصحيح

[تامر السعدني]

المجموعة الأولى

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
السبب في تأليف الحلية هو ما كان يعيشه المسلمون من نهضة علمية وإقبال على طلب العلم.
فأراد الشيخ يكر أبو زيد أن يقدم لطلبة العلم ما يضبطون به طريقهم في طلب العلم، حتى لا يتعثروا أو ينحرفوا عن الطريق المستقيم الوسط في طلب العلم، سواء كانت انحرافات فكرية أو سلوكية أو غير ذلك.

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم بأن ينوي به نية صالحة.
كأن ينوي طاعة الله والامتثال إلى أوامره بطلب العلم والإقبال على التعلم قال تعالى (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك).
وكذا ينوي المحافظة على شرع الله بتعلمه وحفظه.
وأيضا ينوي بطلبه للعلم حماية جناب الشريعة والدفاع عنها.
ومن ذلك أن ينوي اتباع الشريعة، ولا يمكن اتباع الشريعة إلا بتعلمها.
ومن ذلك أيضا أن ينوي تعليم العلم ورفع الجهل عن المسلمين.
فكل هذه النوايا تجعل طلب العلم عبادة يثاب عليها طالب العلم.

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
تحلي طالب العلم بالحلم والصبر على ما يلقى من أذى في طريق الطلب له بالغ الأثر في القدرة على المواصلة في طلب العلم. فإن لم يتحل بالصبر والحلم قد يترك طريق الطلب مع أول ما يواجه من عقبات أو معوقات.
والتواضع ييسر لطالب العلم التحصيل. فعندما يتواضع طالب العلم فإنه يتعلم ويحصل ما لم يكن يعلم، وعندما يتكبر ويترفع فإنه لا يتعلم ويتناقص ما عنده من العلم.

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة هي فعل ما يجمل المرء واجتناب ما يشينه. ومن المروءة التحلي بمكارم الأخلاق.
أما خوارم المروءة أي نواقضها فهي كثيرة، ومن ذلك العجب والكبر والبطر واحتقار الغير، وكذا الرياء، وكذا التواجد في الأماكن التي تثير الشك والريبة، ومن خوارم المروءة أيضا التعصب والجاهلية.

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات هو الصبر والمصابرة والاستمرار في طريق الطلب.
أما التثبت لطالب العلم فهو التيقن والتأكد من كل ما يسمع ويقرأ وكذا من كل ما يقول ويكتب.

[خديجة علي حمدي العقيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
س : كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة ؟
أن يسير على الطريق الذي سار عليه السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم ومن اقتفا أثرهم من بعدهم وسار على نهجهم في جميع أبواب الدين من التوحيد والعبادات ، والتزم آثار الرسول صلى الله عليه وسلم في توظيف السنن على نفسه وترك الجدال والمراء والخوض فيما لا ينفع كعلم الكلام ومايجلب اﻵثام ويصد عن الشرع
س: اذكر بعض مايفسد النية في طلب العلم .
1- أن يتعلم العلم لايريد به وجه الله وإنما يتعلمه ليصيب عرض الحياة الدنيا أو يترفع به أما الناس أويتكثر به ليمدحه الناس على مالديه من العلم فيقال هو عالم .
2- أن يعمل العمل لله ثم يداخله شيء من العجب والمراءاة .
س : ماموقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر ؟
المجالس التي تشتمل على المحرم لا يجوز للإنسان أن يجلس فيها لأن الله تعالى يقول:*{ وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم }*فمن جلس مجلسا منكر وجب عليه أن ينهى عن هذا المنكر فإن استقامت الحال فهذا المطلوب وإن لم تستقم وأصروا على منكرهم فالواجب أن ينصرف خلافا لما يتوهمه بعض العامة يقول: إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:*(( فإن لم يستطع فبقلبه ))*وأنا كاره لهذا المنكر في قلبي وهو جالس مع أهله فيقال له: لو كنت كارها له حقًا ما جلست معهم لأن الإنسان لا يمكن أن يجلس على مكروه إلا إذا كان مكرها .
س : علم وبلغ في العلم مبلغا ..، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه .. هل يضرة ذلك .
نعم يضرة وكان علمه حجة عليه ولم يعذر ﻷن ثمرة العلم العمل به ومن علم ولم يعمل بعلمه هو أشد عذابا ممن لم يعلم .
س : قيل " تأمل تدرك " وعليه متى ينصح طالب العلم بالتأمل .
* ينصح بالتأمل عند الكلام متفكرا في عواقب اﻷمور
* على طالب العلم التفكر في حقيقة مايعرض عليه سواء كان من آيات كونية أوشرعية .
* مقايسة النفس بغيرها فيما يتعلق بما حصل عليهم من العواقب الحميدة أو السيئة .
* التدبر في معاني الكلام ويتأمل دلالته فلا يتكلم بالكلام اﻹ الذي تكون عاقبته حميدة .

[حسين آل مفلح]

* حل أسئلة مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم :

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
- لأن طالب العلم إذا لم يتحل بالأخلاق الفاضلة فإن طلبه للعلم لا فائدة فيه .
______________________________________________________________________________________
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
- وذلك بأن يرفع الجهل عن نفسه وعن غيره .
_______________________________________________________________________________________________
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
- أثرر ذلك أنه يعود على بالنفع في الدنيا والآخرة ، في الدنيا : بالذكر الحسن والعلم الطيب ، وأما في الآخرة بما يناله من الثواب العظيم من الله عزوجل .
___________________________________________________________________________________________
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
- المروءة هي : فعل ما يجمل الإنسان ويزينه ، واجتناب ما يدنسه ويشينه .
- وخوارم المروءة تكون في الطبع والقول والعمل .
_____________________________________________________________________________________
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
- الثبات هو : الصبر والمصابرة وألا يمل صالب العلم ولا يضجر .
- والتثبت هو : التثبت فيما ينقل من الأخبار ، والتثبت فيما يصدر منك من الأحكام ، والتثبت فيما ينقل عن الغير .



انتهت الإجابة وبالله التوفيق ،،،،
لة مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم :

[وصال إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،

~ المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم.
(المجموعة الأولى)

--------
س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟

السبب هو أنه لما رأى الشيخ -رحمه الله- تلكم النهضة واليقظة العلمية في صف الشباب خشي عليهم التعثر في مثاني الطلب فيميلوا مع التموجات العقدية والفكرية والسلكوية وأهلها فأراد أن يكشف لهم حقيقة أولئك كي لا يضيعوا عليهم أمرهم ولا يعرقلوا مسيرتهم في الطلب ويفتنوهم، لأنه كل شيء زاد عن حده يرجع إلى جذره وإذا لم يضبط ويكبح فإنه يكون دمارا على المجتمع وعلى صاحبه وعلى صلاح قلبه.

فألف هذه الحلية راجياً من الله أن تكون فاتحة خير لإحياء هذه المادة التي تهذب طالب العلم وتسلك به الجادة في الطلب وتزكيه وترقيه.

---------
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟

العلم من أجل العبادات، حتى أن الله -جل وعلا- جعل قسيما للجهاد، يقول الله -تعالى- {وما كان المؤمنون لينفروا كافة ‘ فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون}.

وكما قال الإمام أحمد: "العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته".

الشاهد لمن صحت نيته: فشرط العبادة الإخلاص فعلى طالب أن يخلص النية لله -عز وجلّ- بأن ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره وأن يستحضر أربعة أمور يكون بها متعبداً لله -جل وعلا- في طلبه للعلم:

1- أن ينوي بذلك امتثال أمر الله -جلّ وعلا- لقوله -تعالى- {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك} فيتعلم العلم امتثالاً ومحبة، فيعمل به ويأمر به؛
2- أن ينوي بذلك حفظ الشريعة بالحفظ والكتابة والتعلم؛
3- أن ينوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها؛
4- وأن ينوي بذلك اتباع شريعة النبي -صلى الله عليه وسلم-.

-------
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟

يكون أثر ذلك على نفسه وعلى من حوله، فلا يخاصم ولا يعاقب ولا يجزي بالسيئة السيئة متواضعاً للحق وللخلق فيحبه الناس ويثنون عليه بالخير ويكون قدوة.

------
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟

المروءة هي فعل ما يجمل ويزين (كل شيء يجمل المرء عند الناس ولو لم يكن من جنس العبادات فيثنون عليه) وترك ما يدنس ويشين (كل شيء مشين يجلب له الذم).
وخورام المروءة تكون في الطبع والقول والعمل ومنها كل خصلة رذيلة كالعجب والرياء والبطر والخيلاء واحتقار الآخرين وغشيان مواطن الريب وكل حرفة مهينة.

-------
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟

التثبت والثبات متفقان لفظاً مختلفان معنى.

التثبت يكون فيما ينقل من أخبار وفيما يصدر من أحكام: فعلى طالب العلم أن يثبت فيما ينقل إليه بالسند ولا يحكم حتى يتيقن ويناقش لما في ذلك من مفسدة كبيرة.
الثبات معناه الصبر والمصابرة وعدم الملل والضجر في الطلب، فعلى طالب العلم ألا يكون ذواقا يتنقل بين العلوم والشيوخ بل يثبت ويصب،ر ومن ثبت نبت ومن لم يثبت لم ينبت ولم يحصل شيئاً.

انتهى ولله الحمد والمنّة.

[حسن محمد حجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
(المجموعة الأولى)

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
سبب تأليفه رحمه الله للحلية هو لتكون كاشفة لطالب العلم طريقه ليسلكها بسلام ويرتقي فيها بأمان فهي توضح له ماعليه فعله في أثناء الطلب وما عليه إجتنابه ولتكون ضامنة له بإذن الله عز وجل من العثار والتعثر في تموجات فكرية وعقدية وسلوكية وطائفية وحزبية.
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
إذا علمنا أن العلم عبادة علمنا أنه يجب علينا أن نحقق فيها مايلي:
1- إخلاص النية لله عز وجل في طلب العلم فلا يجوز لك أن تصرف شيء من ذلك لغير الله عز وجل قال تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء)
2- محبة الله تعالى ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتحقق ذلك إلا بمتابعته صلى الله عليه وسلم قال تعالى(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
إذا تحلى طالب العلم بالحلم والتواضع لله عز وجل نال بذلك ثواب الله عز وجل وحب الناس وقبولهم.
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
هي فعل ما يجمله ويزينه واجتناب ما يدنسه ويشينه
وخوارمها يكون في الطبع أو القول أو العمل كان يعمل في حرفة مهينة أو يتصف بخلة رديئة كالعجب والرياء والبطر والخيلاء واحتقار الآخرين وغشيان مواطن الريب.
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات هو أن يثبت طالب العلم على مسار معين في طلب العلم ليحصل العلوم والأصول حتى يبلغ ويصل لما يريد أما إذا لم يثبت وأكثر من التنقل والإنقطاع فلن يصل إلى مراده.
والتثبت والتبين في كل ما يصل إليه ولا يتعجل في شيء حتى يتأكد.

[جواهر الخنبشي]

(المجموعة الأولى)


س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
لما رأى الشيخ رحمه الله النهضة العلمية للمسلمين، أراد ضبط هذه النهضة لأنها إن لم تضبط انقلبت وبالا على المجتمع وعلى أصحابها.


س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
ينوي بطلبه للعلم رفع الجهل عن نفسه وامتثاله لأمر الله حيث قال ( فاعلم أنه لا إله إلا الله )
وينوي بذلك حفظ الدين وحماية الشريعة، سيما أننا في زمن كثر فيه الهجوم على الدين وأهله، وصارت الشبه تتوالى علينا من كل صوب، فإذا تعلم المرء منا استطاع بتوفيق الله له رد ما يرد له منها.
ينوي أيضا اتباع شريعة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا سبيل له لاتباعها بدون العلم.

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
إذا تحلى طالب العلم بالحلم استطاع ضبط انفعالاته لأنه حتما سيلاقي أذى في طريقه فيعفو ويصفح، وإن تحلى بالتواضع استطاع الرجوع للحق متى تبين له ذلك ولا تأخذه العزة بالأثم.

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة: فعل ما يجمل واجتناب ما يدنس
خوارمها :
العجب بأن يفتخر بما توصل له ، والرياء بأن يطلب بعمله ثناء الناس، والبطر وهو رد الحق، والخيلاء وهو الكبر، واحتقار الآخرين ومواطن الريب .

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات : أن يستمر في طريقه متحليا بالصبر فلا يتخبط .
التثبت : يعلم ممن يأخذ دينه.

[لطيفة الحوشاني]

(المجموعة الأولى)


س1:*ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟*
ج1.السبب الذي دعاء لتأليف هذا الكتاب وهوانه راى نهضه علميه مباركه من الشباب الامه نحو تعلم العلوم الشرعيه النافعه ولذلك خشي ان يكون هذا التعلم غير منضبط بالضوابط الشرعيه فيودي الي مفاسد عديده.
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟*
ج2.نعم العلم عباده وهو من اجل العبادات وافضل العبادات قال بعض العلماء:(العلم صلاه السر وعباده القلب)
1.اخلاص النيه لله تعالى
2.محبه اللع تعالى ومحبه رسوله.
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
ج3.ياداب نفسه بالعفاف والحلم والصبر ودوام السكينه والوقار والخشوع والتواضع للحق وهي صفات تقربه الي الله.
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟*
ج4.المروءه هي مكارم الاخلاق وطلاقه الوجه وافشاء السلام وتحمل الناس والانفعه من غير كبرياء والعزه من غير جبروت والشهامه
وخوارم المروءه . في طبع اة قول او عمل من حرفه ومهنه او خله دينيه كالعجب والرياء والبطر والخيلاء واحتقار الاخرين.
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
ج5.الثبات معناه الصبر المصابره والايمل ولايضجر يرادبه البقاء علي الامر المعروف وعدم الانتقال عنه
التثبت معناه فيما ينقل من الاخبار والتثبت فيما يصدر منك من الاحكام فالاخبار اذا نقلت فلا بد ان تثيت اولا هل هي صحيحه عما نتقلت اليه اولا.

[بهاء الدين محمد علي]

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
بعد أن رأي الشيخ رحمه الله تعالى صحوة و طموح من الشباب واقبال على العلم فأراد ان يضع ضمانات و كوابح و ضوابط لطلب العلم و و تعرفه بآداب طلب العلم و ما ينبغي لطالب العلم التأدب والتخلق به والحذر من كل ما ينافي هذا الطلب .

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟

العلم من أجل العبادات و حتى يكون عبادة مقبولة لا بد ما :
الاخلاص لله تعالى فينوي امتثال امر الله تعالى لأنه أمر بالعلم سبحانه و ينوي الدعوة ألى الله على بصيرة و حفظ الدين و الدفاع عنه و امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم.
محبة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
اذا تحلى طالب العلم بالتواضع و الحلم قبل الناس دعوته و أقبلوا عليه و الرفعة في الدنيا و الآخرة فمن تواضع لله رفعه.
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
هي فعل ما يزينه ويجمله واجتناب ما يدنسه فكل ما يوافق هذا المعنى فهو من المرؤة و كل ما يخالفها من خلة سيئة و أو صفة ذميمة في من خوارمها
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
التثبت هو التأكد فيما ينقله فلا ينقل خبرا إلا وقد تثبت منه ولا يحكم على شئ بدون تثبت و اما الثبات فهو الصبر والمصابرة طلب العلم بلا ضجر ولا ملل ولا يتنقل في العلوم فيأخذ من هذا شيئا ثم يترك وينتقل لعلم آخر.

[أحمد محمد السيد]

(المجموعة الرابعة )

س1: بم يكون الإخلاص في طلب العلم ؟

يكون الإخلاص بأربعة أمور هي:
1. أن ينوي طالب العلم بتعلمه طاعة الله تعالى وامتثال أمره واتباع ما يحب ويرضى وهو الذي أمرنا بتعلم الشريعة حتى نعلم كيف نعبده على مراده. قال تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك)
2. أن ينوي حماية الشريعة من كل مبتدع وكل ضال يحاول تغييرها وتبديلها، ويكون ذلك بتوضيح بطلان ما يدعيه بالرد عليه بالدليل المبين من الكتاب والسنة
3. أن ينوي الحفاظ على الشريعة وذلك بتعلمها، فهي تحفظ في الصدور كما تحفظ في الكتب.
4. أن ينوي متابعة شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث يحتاج الإنسان للتعلم حتي يتبع ويتأسى بقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم على نور وبينة.

س2 : التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
من أهم الآداب التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم الرفق واللين، قال صلى الله عليه وسلم:(إن الله رفيق يحب الرفق)، ولكن الرفق يكون في مواضع الرفق والشدة والحزم يكونان في موضعهما، فلكل مقام مقال. فالله تعالى وهو أرحم منا بعباده، قد قال في كتابه الكريم: (والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين). ومن الأمثلة على ذلك أيضا أن الوالد لا تستقيم تربيته لأولاده إن داوم على الرفق أو داوم على الشدة، بل عليه أن يرفق في كل وقت إلا حين يتوجب عليه العكس. وأيضا على طالب العلم أن يتجنب القول والفعل الجافي الذي يولد العند والكره والسلبية في قلب الآخر وعليه أن يلازم الكلام اللين الطيب الذي تنفتح له القلوب وتلين حتى إن صاحب الحق قد يتنازل عن حقه بسبب الملاينة والتلطف، وقد أمر الله موسى وهارون عليهما السلام بهذا اللين مع فرعون في قوله:(فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى)

س3: كيف يكونُ طالب العلمِ زاهدًا ؟
يكون طالب العلم زاهدا حين يترك كل ما ليس فيه منفعة أخروية، فيترك الأمور المحرمات والمشتبهات والمكروهات وأيضا يترك المباحات التي لا تنفع ولا تضر ولا تعينه على أمر آخرته حيث أن ذلك يعتبر مضيعة للوقت أو المال.

س4:هل التحلي برونق العلم يعني الاستعلاء على الناس وترك الجلوس إليهم ؟ وضّح إجابتك.
لا، فإن طالب العلم حين يتحلى بحسن السمت والهدي الصالح من التواضع والوقار والخشوع والسكينة بحيث يكون قدوة للناس، فإن ذلك لا يمنعه من مجالسة الناس، بل يجالسهم ويتواضع معهم ويحدثهم بما ينفعهم خصوصا في أمور دينهم. والتحلي بهذه الأخلاق تعينه على مراعاة بعض الضوابط في مجالسه وترك الأمور التي تنزل قدره وقدر العلم وأهله عند الناس مثل كثرة الضحك والقهقهة والسخف وإدمان التندر في الحديث، ويترك أيضا ما لا ينفع من الحديث ويعتبر مضيعة للوقت مثل الحديث عن أمور النساء والطعام وغيره، فهذا كله مما يقلل من شأنه ويذهب هيبته وهيبة العلم الذي يحمله خصوصا عند عامة الناس، أما عند أهله وأقرانه فالأمر أخف وأهون. وأيضا يترك العبث واللعب إلا بما كان مشروعا ومعينا على الجهاد مثل الرمح والسهم والفرس، ويترك التزين بما ليس فيه سواء كان ذلك من العلم أو العبادة اللذين لم يحصلهما، وإلا فضحه الله وشانه.

س5: ما معنى الهيشات ؟ وما الذي ينبغي لطالب العلم إذا حضرها؟
الهيشات أو الهوشات هي المنازعات والخصومات والقتالات التي تجري بالأسواق وتؤدي إلى اللغط والشتم والسب والقتال بين الناس، وينبغي لطالب العلم إذا حضرها أن يوجه الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويعين المحتاج وينصر المظلوم، ولو كان وجوده للمشاهدة فقط فأولى به ألا يحضرها لعدم وجود فضيلة في ذلك وخشية أن يطلع من الناس على ما يكرهونه فيبتلى هو بذلك ولما في ذلك من تقليل من شأنه وهيبته هو وما يحمل من علم.

[عطية الامير حسين]

(المجموعةالثالثة )
س1: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
طالب العلم الذى يتقى الله تعالى يفتح الله له أبواب من العلم لم تكن لتخطر على بال هذا الطالب ،قال تعالى (واتقوا الله ويعلمكم الله )فتقوا الله تفتح العلوم المغلقه،وتقوا الله تمنح صاحبها فرقانا بين العلوم النافعة والعلوم الضاره ،قال تعالى (يأايها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقان )،وتقوا الله تمنح طالب العلم فراسه وبصيره فى قلبه قال صلى الله عليه وسلم (إن يكن فيكم محدثون فعمر)،كذلك تقوا الله تكفر السيئات ومن كفر الله عنه سيئاته فتح عليه فى العلم فتوح العارفين قال تعالى (يأايها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقان ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله غفور رحيم).
س2: اذكر بعض مظاهر الكِبْر في طلب العلم.
التطاول على المعلم كرفع الصوت عليه ،والاستنكاف عمن يفيد عمن هو دونك كأخذ العلم عمن هو أقل منك سنا أو منصبا ،والتقصير عن العمل بالعلم .
س3: بيّن ما ينبغي أن يكون عليه موقف طالب العلم من الترفّه وكثرة مظاهر الرفاهية في العصر الحاضر؟
لايسترسل فى الترفه لان الاسترسال مخالف لارشاد النبى صلى الله عليه وسلم ولان البذاذة من الايمان ،وعلى طالب العلم أن يبتعد عن زيف الحضارة ،وعيه أيضا أن يهجر الترفه فى اللباس وأن يبتعد عن لبس الصبا وكذلك لبس الافرنجى .
س4: اذكر أنواع اللغو ، مبينًا موقف طالب العلم منه.
اللغو نوعان
1-لغو ليس فيه نفع ولا مضره،وهذا اللغو يجب على العاقل أن يبتعد عنه لانه يضع وقته ولاينفعه فى الاخره.
2-لغو فيه مضره،وهذا اللغو يجب على الانسان أن يبنعد عنه لانه منكرا ومحرم وفيه مضره.
موقف طالب العلم منه يجب على طالب العلم أن ينكر المنكر بمقدار مايستطيع فى هذه المجالس ،ولايجلس فيها لانه لو جلس فقد جنى على العلم وجنى على نفسه .
س5: " من ثبت نبت ". ما معنى هذه العبارة ؟
معناها من صبر وصابر ولم يمل ولم يضجر ولم يتنقل فى كل فن قبل أن يأخذ منه الكفاية التى تزيل عن الجهل ،وصبر على شيخ ولم يتنقل بين المشايخ فعد هذا الشيخ شهر وعند هذا الشيخ اسبوع ،وصير بالساعات على الكتاب وعند المشايخ عند ذلك ينت فى العلم .

[هنادي شايز العنزي]

إجابة المجلس الثامن:
المجموعة الرابعة:
إجابة السؤال الأول:طلب العلم الشرعي عبادة من العبادات التي يشترط في قبولها الإخلاص بمعنى إخلاص النية لله في طلب العلم فلا يطلبه رياءً ولاسمعة ولاحباً في الظهور وبلوغ غاية دنيوية أومحمدة.
إجابة السؤال الثاني:التحلي بالرفق مطلب مهم في طالب العلم فماكان الرفق في شيء إلا زانه ومانزع من شيء إلا شانه والمراد أن يكون رفيقاً من غير ضعف وحازماً في مواضع الحزم والخطاب اللين يتألف النفوس ويبلغ المرء مرادهبه حتى من خصمه لذا أمر سبحانه موسى وهارون مع فرعون بقوله فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى.
إجابة السؤال الثالث: الزهد هو الابتعاد عن المحرمات والكف عن المشتبهات وكذا عدم التطلع إلى مافي إيدي الناس وأن يقنع بما آتاه الله ولايتكلف كي يكون مصاف الأغنياء ويحرص على ماينفعه من غير إسراف ولا تقتير.
إجابة السؤال الرابع: لايعني الاستعلاء والكبر لأنهما منهي عنهما ومل ذم الشارع والمراد حسن السمت والوقار والسكينة وتجنب المزاح الكثير والعبث اللذان يسلبان هيبة طالب العلم ووقاره.
إجابة السؤال الخامس: الهيشات مايقع من اللغط والغلط والسب والشتم والخصومات ولاينبغي حضورها ولا المشاركة فيها لئلا يعتدى على طالب العلم أو يحتقر ويساء إليه.

[عهود جميل]

بسم الله وبه نستعين ..

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
لما رأى إقبال الشباب على طلب العلم, ألف هذه الحلية التي هي مجموع آداب ينبغي
للمسلم أن يتحلى بها وخصوصا طالب العلم, ونشرا للضمانات التي تكف عنهم التعثر
في مثاني الطلب, من تموجات فكوية وعقدية وسلوكية. الخ, ولكشف المتعالمين المندسين بين صفوف
طلبة العلم خشية أن يردوهم ويضيعوا عليهم أمرهم.

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
- بالتطبيق العملي لما تعلمه بامتثال أوامر الله واجتناب نواهيه.
- حماية الشريعة وصونها عمن يكيد لها ولأهلها.
- اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم.

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
إذا صبر طالب العلم على الأذية التي يتعرض لها من أي أحد وأحسن لمن أساء إليه, وتواضع للآخرين بأن يقبل ما عندهم من الحق
فإن ثمرة ذلك زيادة في العلم وقبول الحق منه إذا جاء به ورفعة في منزلته ومحبة له في قلوب الخلق.

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة: حدها الفقهاء - في كتاب الشهادات - قالوا: هي فعل كل ما يجمله ويزينه, واجتناب ما يدنسه ويشينه.
خوارمها:
قد تكون خوارمها في طبع أو قول أو عمل من حرفة مهينة أو خصلة ذميمة كالعجب والرياء والخيلاء ورد الحق ممن دونه في العلم
والفضل والاستعلاء على الآخرين واحتقارهم وغشيان مواطن الريب والشك.

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات: معناه الصبر والمصابرة وألا يمل ويضجر من طلب العلم.
التثبت: هذا يكون في التحقق فيما ينسب للآخرين من الأقوال, بأن لا ينقل القول حتى يثبت من صحته وصحة من نسب إليه القول.

تم.

[عبدالله بن مشاري بن حمود]

س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟

بأن يكون على جادة الصحابة فمن بعدهم ممن اقتفى أثرهم في جميع أبواب الدين من القرون الثلاثة المفضلة فمن بعدهم
وينحو نحوهم في طلب العلم والعبادة وكل شيء وهم يعتمدون الأدلة الشرعية في منهجهم





🔻🔻🔻🔻



س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم.

الرياء ، أوحب الظهور ، أو طلب الجاه ، أو التفوق على الأقران




🔻🔻🔻

س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟

لايجوز الجلوس في مجلس فيه منكر وهو قادر على تغييره
يقول عزوجل "وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره "
إلا إذا كانت المصالح المرجو تحقيقها أعظم من المفسدة مالم يكن المنكر كفرا


🔻🔻🔻

س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟*
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه.*

نعم يضر العبد عدم العمل بعلمه وهذه من صفات المغضوب عليهم
روى قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه "هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل "

ورأس العلم خشية الله عزوجل سبحانه والخشية الحقيقية تدفع للعمل بماتعلمه العبد وهو صراط الذين أنعم الله عليهم من عباده


🔻🔻🔻



س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟

عند التكلم بالوضوح والتفصيل أوالإجمال حسب الحاجة

وعند المذاكرة كيف تختار الصياغة المناسبة

وعند سؤال السائل كيف تتفهم السؤال على وجهه وعند الجواب

[فاطمة عبدالله]

مجلس مذاكرة القسم الاول من حلية طالب العلم :-
المجموعة الأولى :-
إجابة السؤال الأول:-
ج1- السبب الذي أدى الى تأليف الشيخ بكر بن زيد رحمه الله لكتاب (( حلية طالب العلم ))
انه رأى نهضة علمية مباركة من شباب الأمة نحو تعلم العلوم الشرعية النافعة في الدنيا والآخرة ولذلك خشي ان يكون هذا التعلم غير منضبط بالروابط الشرعية فيؤدي الى مفاسد عديدة ويؤدي
الى تضييع أوقات الشباب بما لا ينفعهم وأنه بذل خطوة من أجل ( رسالة التعالم) من أجل ما اندس في طلب العلم وهو ليس من العلماء ليحذر منه ومن اجل الا يطلب العلم على يده .
أيضاً لبيان آداب الشرع من اجل ان يتمسك بها المتعلمون - وانه سنة العلمآء يتوارثونها وعلى هذا من فأتته هذه الآداب فاته الخير بسبب عدم تعلمه وتأديبه بآداب التعلم .

ج2- العلم عبادة يتعبد المسلم الى الله بطلب العلم وشروطه إخلاص النية لله ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) . وقول الرسول
صلى الله عليه وسلم ( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى ) .


ج3- اثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع فلو ذلل طالب العلم نفسه للتعلم فإنما رفعها بالعلم
وتذليلها بالتعلم ينتج ثمرة طيبة ويرى اثره فيه وهذ االعلم لا يأتي الابالممارسة والحذر من نقيضه
مثل الخيلاء والكبر والعجلة عدم التروي الذي يؤدي الى حرمان العلم والعمل به .


ج4- تعريف المروءة:-
- هو ما يحمل اليها من مكارم الأخلاق وطلاقة الوجه وإفشاء السلام - وتحمل الناس والأنفة من غير كبرياء والعزة في غير جبروت والشهامة في غير عصبية والحمية في غير جاهلية
قالوا الفقهاءعن المروءة : ان المروءة هي فعل ما يجمله ويزينه وإجتناب ما يدنسه ويشينه.
اما خوارم المروءة:- ابعد عن خوارم المروءة من طبع أو قول أو عمل كالخصال الرديئة من العجب والرياء والبطر .

ج5- قال الشيخ بكر بن زيد لطالب العلم ( تحل بالثبات والتثبت )
والفرق بينهما : ان الثبات يراد به الصبر والبقاء على الامر المعروف وعدم الإنتقال عنه الى غيره وإنما يكون ثابتاً على مدئه وطريقته .
اما التثبت : هو التثبت فيما ينقل عن الغير امر مهم بحيث لا يقبل ما يرى عليه من الواردات حتى يكون متيقناً من انه الحق وأنه الصحيح وأولها المعتقدات والأحاديث وأقوال علمآء الشريعة

[حفصة عبدالله]

(8) مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم
المجموعة الرابعة ...
س1- بم يكون الإخلاص في طلب العلم ؟
يكون الإخلاص في طلب العلم في أمور :
1)- أن ينوي طالب العلم امتثال أمر الله لأن الله تعالى أمر بذلك فقال تعالى :( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) وحث الله عزوجل على العلم يستلزم محبته والرضابه.
2)- أن ينوي بذلك حفظ شريعة الله لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعلم والحفظ في الصدور وأيضا حفظه في الكتب .
3)- أن ينوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها .
4)- أن ينوي بذلك إتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، لأن لايمكن أن تتبع شريعته حتى تتعلم هذه الشريعة .
5)- أن ينوي تعلم العلم لرفع الجهل عن نفسه.
6)- أن ينوي تعلم العلم لرفع الجهل عن الآخرين .

س2- التحلي بالرفق من آداب طالب العلم بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب؟
أن يتحلى طالب العلم بالرفق وهو من أهم الآداب والأخلاق لطالب العلم سواء طالبا أو مطلوبا ( معلما) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم( ماكان الرفق في شئ إلا زانه وما نُزع من شئ إلا شانه). ولابد أن يكون الإنسان رفيقا من غير ضعف فيتحلى بالرفق ولكن ليس في كل شئ ؛ لأن هناك أمور تحتاج إلى الحزم ،
ويحتاج أن يتصف الطالب أو المطلوب بالكلام اللين ؛ لأن الكلام اللين يغلب الحق البين ولا يبطل الحق ، ومعنىاه أن تلين الكلام للخصم حتى لو كان الحق معك ؛ لأنه تلقائيا سيتنازل لك ويتقرب منك كما قال الله تعالى لموسى - عليه السلام -
( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ).

س3- كيف يكون طالب العلم زاهدًا ؟
يكون طالب العلم زاهدا بأن يترك مالا ينفعه في آخرته، والزهد عن الحرام و الابتعاد عنه بالكف عن المتشبهات وعن التطلع إلى مافي أيدي الناس.

س4- هل التحلي برونق العلم يعنى الاستعلاء على الناس وترك الجلوس إليهم ، وضحي إجابتك ؟
التحلي برونق العلم يعني بالسمت والهدي الصالح ودوام السكينة والوقار والخشوع والتواضع ، فطالب العلم لابد أن يتجنب اللعب والعبث إلا ما جاءت به الشريعة ، كاللعب برمحه وسيفه وفرسه لأن ذلك يعينه على الجهاد في سبيل الله ، كذلك التبذل في المجالس بالسخف والضحك والقهقهة والمزاح لاسيما عند عامة الناس لأن هذا يذهب الهيبة من قلوب الناس فلايهابون العلم الذي يأتي به العالم أو المتعلم ، وهذا الأمر لايعني الاستعلاء على الناس وترك الجلوس إليهم لكن لابد من ظهور رونق العلم على العالم والمتعلم وعدم الحديث في المجلس عن ما لاينفع .
قال ابن سيرين - رحمه الله- :( كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم) بحيث تكون ظواهرهم موافقة لبواطنهم ، ظواهرهم متحلية بالأوصاف الشرعية .

س5- ما معنى الهيشات ؟ وما الذي ينبغي لطالب العلم إذا حضرها ؟
الهيشات : اللغط فإن الغلط تحت اللغط وهذا ينافي أدب الطلب .
وينبغي لطالب العلم الإعراض عن الهيشات أي المنازعات التي تفضي إلى التساب والتضارب أو التقاتل ،
وأيضا من معاني الهيشات ( هيشات الأسواق) وهي أن يجلس طالب العلم مثلا في الأسواق لينظر ماذا يفعل الناس فهذا ينافي أدب طالب العلم ، ولكن إذا ذهب الى الأسواق لحاجة إما لشراء أو بيع فهذا لابأس به .
إذا لابد أن يعرض طالب العلم عن الهيشات ( وهي هيشات - هيشات ) جمع هوشة..
والله أعلم 🌹🌷💐

[عبدالكريم العتيبي]

(المجموعةالأولى)


س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حليةطالب العلم"؟
لما رأى رحمه الله من اقبال من شباب الأمة على طلب العلم الشرعي وخشيته ان تضيع هذه الجهود بسبب غياب الضوابط الشرعية التي تضبط هذه النهضة العلمية وتضعها في مسارها الصحيح، فألف هذا الكتاب النافع ليضيء الطريق لطلبة العلم.

س2: العلم عبادة، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
بأن يصلح نيته في طلب العلم وذلك بأن ينوي أن يرفع الجهل عن نفسه وعن غيره، وأن يكون طلبه خالصاً لله تعالى لا سمعة ولا رياءً ولا طلباً للتصدر والرياسة، وان ينوي حفظ شريعة الله سبحانه وتعالى والدفاع عنها وهذا لا يتحصل الا بطلب العلم، وأن يكون في ذلك كله متبعاً لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم لا يحيد عنها.

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
الحلم والتواضع تورث طالب العلم حسن السمت والسكينة والأناة ولين الجانب وحسن التعامل مع الناس لا يرى انه افضل من أحد، وتكسبه مرضاة الله ومحبة الناس.

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة كما حدها الفقهاء : هي فعل ما يجمله ويزينه، واجتناب ما يدنسه ويشينه، وهي لطالب العلم التزام الاخلاق الفاضلة.
ومن خوارم المروءة العجلة، والسب والقدح في الاخرين، ومزاولة الحرف المهينة التي يحتقرها الناس والتي ينبغي لطالب العلم اجتنابها.

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثباتوالتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات: هو الثبات على أمر معين لا ينتقل عنه حتى يتمه، مثلا ً الاستمرار على كتاب معين دون الانتقال عنه حتى يضبطه ويضبط مسائله، او الثبات على شيخ معين حتى ينهل عنه ما لديه من العلم.
وأما التثبت: فهو عدم قبول كل ما يرد اليه حتى يتثبت أنه الحق في جميع الأمور سواء المسائل العقدية او الأحاديث النبوية أو فيما يتعلق في نسبة الأقوال الى العلماء وهكذا.

[هيئة التصحيح 4]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم، وهناك بعض الملاحظات العامة على أجوبتكم منها:
1. الاختصار الشديد في إجابة بعض الأسئلة.
2. التعجل في إجابة السؤال دون تمعن في المراد، مثال:
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
المراد من السؤال هو الآثار المترتبة على كون طالب العلم قد تحلى بهاتين الصفتين، وقد ظن البعض أن السؤال عن تعريف الحلم والتواضع،
فجاءت إجابته على ذلك، وظن البعض أن المقصود من السؤال هو ذكر الصفات التي يجب على طالب العلم التحلي بها، فهذا من التعجل في قراءة السؤال.
3. الوقوع في أخطاء إملائية كثيرة، وذلك بسبب العجلة وعدم مراجعة الإجابة بعد الفراغ منها.

ننصح بالوقوف على مشاركة الأخ أحمد إبراهيم للفائدة.

الحاصلون على تقدير (أ+):
أحمد إبراهيم الدبابي#7 (أ+)
[أحسنت وأجدت، أحسن الله إليك وسددك].

الحاصلون على تقدير (أ):
محمد عبد الرازق جمعة (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثالث: ابتعدت عن المطلوب؛ ويجب الاقتصار على ما طلب في السؤال].
محمد رضا فته (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: يحسن توضيح ماهية هذه الضمانات، وكيفية توجيههم، في السؤال الثاني: لم تشر لكيفية تحقيق الإخلاص في العلم، حتى يكون عبادة].
فاطمة محمود (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجابة السؤال الثالث خاطئة؛ فالسؤال عن أثر التحلي، أي ثمرته، وليس الصفات التي يجب التحلي بها].
فداء حسين (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: لو اقتصرتِ على المطلوب لكان أنفع، فقد استرسلت في صفة الكبر، فلم تظهر الإجابة المطلوبة واضحة].
وفاء نصري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجابة السؤال الثاني مختصرة، إجابة السؤال الرابع والخامس تحتاج لبعض الشرح].
أفراح محسن العرابي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: حتى يكون هناك ضوابط لهذه النهضة، في السؤال الرابع لم تذكري هذه الخوارم، أحسنتِ في السؤال الأخير ولكن انتبهي أن هناك فرقٌ بين التثبت والتثبيت].

الحاصلون على تقدير (ب+):
رمضان أحمد رمضان (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: لم تذكر كيفية تحقيق الإخلاص في طلب العلم، في السؤال الثالث: ما ذكرت من سمات في السطر الأخير ليس من الحلم والتواضع].
فاطمة العنزي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الثاني يحتاج لمزيد من الشرح، السؤال الثالث إجابته خاطئة؛ فالسؤال عن ثمرة التحلي وليس سبب التحلي، كذلك إجابة السؤال الرابع والخامس مختصرة].
أماني محمد خضر (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: ما هو الدافع الذي جعله يؤلف الكتاب؟، أول شيء دفعه هو رؤيته للصحوة العلمية المنتشرة، في السؤال الثاني: لم تذكري كيفية تحقيق الإخلاص في طلب العلم].
أسماء رمضان العيشاوي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجابة السؤال الثاني مختصرة جدا، وكذلك السؤال الرابع والخامس يحتاج إلى بعض التفصيل].

الحاصلون على تقدير (ب):
فتيحة الطيب كواح (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: إجابتكِ مختصرة، في السؤال الثالث: السؤال عن الحلم والتواضع؛ وقد أجبتِ عن التواضع فقط، إجابة السؤال الرابع مختصرة جدا، في السؤال الأخير: قلتِ التثبيت، والوارد في السؤال التثبت وهناك فرق بينهما].
مها سليمان صالح (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: اختصرتِ الإجابة، السؤال الثالث: السؤال عن أثر التحلي بالحلم والتواضع ولم يتطرق للعفة، وكذلك لم تذكري أثر التحلي بل ذكرتِ وجوب التحلي، في السؤال الرابع: الإجابة مختصرة، السؤال الخامس: فرقٌ بين التثبت والتثبيت فانتبهي].
أسماء أحمد حشمت (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ذكرتِ مباشرة كيفية تحقيق الإخلاص، ولم توضحي أن الشرط الأول لجعل العلم عبادة هو الإخلاص ثم نبين كيفية تحقيق الإخلاص كما ذكرتِ، السؤال الثالث عن أثر التحلي، وليس تعريف الحلم والتواضع، وأثر التحلي معناه الثمرة، السؤال الرابع والخامس بحاجة إلى بعض التفصيل].
جودي دويادين (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، والسؤال الأخير يحتاج لشرح أكثر].
تامر السعدني (ب)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: نبين أولا أن أول شرط لجعل العلم عبادة هو الإخلاص، ثم نبين كما ذكرت كيفية تحقيق هذا الإخلاص، في السؤال الثالث: من أهم آثار التحلي بالتواضع هو قبول الحق والإذعان له، في السؤال الأخير: الثبات والتثبت لا يختصا بطلب العلم فقط، وقد تأخرت في أداء المجلس].
وصال إبراهيم (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الثالث: الإجابة مختصرة، في السؤال الأخير: قولكِ: (فعلى طالب العلم أن يثبت فيما ينقل..)، الصحيح أن يتثبت، وهذا السؤال كان يحتاج للتفصيل في أمر التثبت، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].
حسن محمد حجي (ب)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: نوضح كيفية تحقيق الإخلاص، إجابة السؤال الثالث مختصرة، السؤال الخامس كذلك يحتاج لمزيد من التوضيح، وقد تأخرت في أداء المجلس].
جواهر الخنبشي (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجابة السؤال الأول والخامس مختصرة، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].
عهود جميل (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجابة السؤال الثاني مختصرة، وإجابة السؤال الأخير تحتاج لمزيد من الشرح ، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].
فاطمة عبد الله (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجابة السؤال الثاني مختصرة، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].

الحاصلون على تقدير (ج+):
فاطيمة محمد (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول اختصرتِ الإجابة، في السؤال الثاني: اختصرتِ كذلك الإجابة، ولم توضحي كيفية الإخلاص في العلم، في السؤال الخامس: تعريف التثبت خاطىء، ولم نتعود منكِ على هذا الاختصار].

الحاصلون على تقدير (ج):
ختام عويض المطيري (ج)
[بارك الله فيكِ، غلب الاختصار على إجابتكِ جدا، وفي السؤال الأخير: الثبات ليس خاصا بالتصرفات كما ذكرتِ ولا التثبت بالمعتقدات فانتبهي، أليس المعتقد بحاجة إلى ثبات؟، أليست الطاعة بحاجة إلى ثبات؟، أليس حسن الخلق بحاجة إلى ثبات؟، أليس التثبت يكون في كل الأمور؟].
بهاء الدين محمد علي (ج)
[أحسنت بارك الله فيك، وفي السؤال الثاني: يحسن ذكر كيفية تحقيق الإخلاص في طلب العلم، إجابة السؤال الثالث مختصرة، في السؤال الرابع لم تعطي أمثلة على خوارم المروءة، وقد تأخرت في أداء المجلس].

الحاصلون على تقدير (د+):
هيا الناصر (د+)
[بارك الله فيكِ، يبدو أنكِ أديت التطبيق على عجل فصار مختصرا إلى هذه الدرجة].

الحاصلون على تقدير (د):
حسين آل مفلح (د)
[بارك الله فيك، إجابة الأسئلة مختصر جدا، فلم التعجل في أداء المجلس وإهدار الفائدة منه؟!].
لطيفة الحوشاني (د)
[بارك الله فيكِ، الإجابات مختصرة جدا، ولم توضحي تعريف المروءة، وهناك أخطاء إملائية كثيرة، فيبدو أنه جاء على عجل، وقد تأخرتِ في أدائه].