الإشراف العلمي لطلاب المستوى الرابع

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما مناسبة باب: (لا يقال: السلام على الله) لكتاب التوحيد؟
س2: ما مناسبة الباب للأبواب قبله؟
س3: اذكر الأقوال مع الترجيح في المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله هو السلام).
س4: ما هي تحية أهل الجنة؟
س5: بين الحكمة من النهي عن قول: (السلام على الله).
س6: ما مناسبة باب: (باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت) لكتاب التوحيد؟
س7: ما حكم قول: (اللهم اغفر لي إن شئت)؟
س8: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ليعزم المسألة؛ فإن الله لا مكره له)؟
س9: ما الفرق بين قول: (اللهم اغفر لي إن شئت) وقول: (اللهم توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي)؟

[ليلى سلمان]

س1: ما مناسبة باب: (لا يقال: السلام على الله) لكتاب التوحيد؟
أن من الأدب مع أسماء الله وصفاته وتحقيق التوحيد الواجب أن لا يخاطب العبد ربه بهذا الخطاب ﻷن الله غني عن عباده والفقراء هم المحتاجين إلى السلام أما الله سبحانه فهو السلام .

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اشرح حديث أبي هريرة: (لا يقولن أحدكم: أطعم ربك...).
س2: ما فائدة النهي في الحديث؟
س3: ما علة النهي عن قول السيد: (عبدي)، (أمتي)؟
س4: متى يجوز إطلاق لفظ (السيد) على غير الله تعالى؟
س5: اشرح حديث ابن عمر: (من استعاذ بالله فأعيذوه...).
س6: ما مناسبة باب: (لا يرد من سأل بالله.) لكتاب التوحيد؟
س7: ما حكم إجابة من سأل بالله؟
س8: اشرح حديث جابر: (لا يسأل بوجه الله إلا الجنة).
س9: ما وجه الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يسأل بوجه الله إلا الجنة) وقوله:(أعوذ بوجه الله الكريم ...)؟
س10: اشرح قول المصنف: (باب ما جاء في اللو).
س11: فصل الحكم في استعمال "لو".
س12: ما مناسبة قوله تعالى: {يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا} للباب؟
س13: اذكر سبب نزول قوله تعالى: {الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا..}.
س14: اشرح حديث أبي هريرة الوارد في الباب.
س15: اذكر المستفاد من الباب.

[رحاب آل حسن]

أسئلة القسم العاشر من التوحيد

أسئلة اليوم الأول:
س1: ما مناسبة باب (النهي عن سب الريح) لكتاب التوحيد؟
س2: اذكر سبب النهي عن سب الريح.
س3: ما الذي يقال عند اشتداد الريح؟
س4: ما مناسبة باب (قوله تعالى: {يظنون بِالله غير الحق ظن الجاهلِية يقولون هل لنا من الأَمر من شيء}) لكتاب التوحيد؟
س5: فسر قوله تعالى: {يظنون بِالله غير الحق ظن الجاهلِية يقولون هل لنا من الأَمر من شيء}.
س6: ما المراد بظن السوء؟
س7: بين مذهب الجبرية والمعتزلة في تعلق الحكمة بأفعال الله تعالى؟
س8: اذكر بعض الأمثلة على سوء الظن بالله تعالى؟
س9: ما الفوائد المستفادة من هذين البابين؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: ما مناسبة باب (ما جاء في منكري القدر) لكتاب التوحيد؟
س2: ما مناسبة باب (ما جاء في منكري القدر) للباب قبله؟
س3: عرف القدر وبين مراتب الإيمان به.
س4: فصل القول في حكم من أنكر مرتبة من مراتب القدر.
س5: بين مذهب الجبرية في القدر.
س6: اذكر الخلاف الوارد في بيان أو المخلوقات.
س7: كيف تجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: (وتؤمن بالقدر خيره وشره) وقوله في الحديث الآخر: (والشر ليس إليك)؟
س8: اذكر ما استفدته من حديث ابن عمر الوارد في الباب.
س9: ما مناسبة باب (باب ما جاء في المصورين) لكتاب التوحيد؟
س10: ما هي علة تحريم التصوير؟
س11: اشرح حديث أبي هريرة: (قال الله تعالى: ومن أظلم ممّن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة).
س12: ترجم لعلي بن أبي طالب.
س13: اشرح أثر علي رضي الله عنه: (ألا أبعثك على ما بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ أنْ لاَ تَدَعَ صُورَةً إِلاَّ طَمَسْتَهَا، وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ).
س14: اذكر مفاسد تعظيم القبور.
س15: اذكر ما استدل به مجاهد وغيره على تحريم تصوير ما لا حياة فيه.
س16: متى تكون المضاهاة في التصوير كفرا؟
س17: ما هي عقوبة المصورين؟

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الأول:
س1:*ما مناسبة باب (النهي عن سب الريح) لكتاب التوحيد؟
أن هذه الريح تجري بأمر الله وتدبيره ، فسبها سب لمدبرها وهو الله تعالى ، فهذا مخل بالتوحيد .

س2: اذكر سبب النهي عن سب الريح.
لأن سبها سب لمن خلقها وأرسلها، وهو الله تعالى، وفيه زعتراض على قضاء الله وقدره .

س3: ما الذي يقال عند اشتداد الريح؟
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :( اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به ) .

س4:*ما مناسبة باب (قوله تعالى: {يظنون بِالله غير الحق ظن الجاهلِية يقولون هل لنا من الأَمر من شيء})*لكتاب التوحيد؟
إن ظن السوء ينافي كمال التوحيد، وينافي الإيمان بالأسماء والصفات، لأن الله قال في الأسماء { ولله الآسماء الحسنى فدعوه بها } ، فإن ظن بالله طن السوء لم تكن له الأسماء الحسنى ، وقال في الصفات :{ ولله المثل الأعلى } فإن ظن بالله ظن السوء لم يكن له المثل الأعلى.

س5: فسر قوله تعالى: {يظنون بِالله غير الحق ظن الجاهلِية يقولون هل لنا من الأَمر من شيء}.
المقصود في هذه الآية المنافقون ، فهم يظنون بالله غير الحق ، والظن خلاف اليقين ، وهذا الظن الباطل هو ظن منسوب إلى أهل الجهل حيث اعتقدوا أن الله لا ينصر رسوله ـ المراد بالجاهلية : ما قبل الإسلام ـ
يقولون هل لنا من الأمر من شيء : وهذا استفهام بمعنى النفي ،أي ليس لنا من النصر والظفر نصيب ، وهذا من سوء الظن بالله تعالى .

س6: ما المراد بظن السوء؟
المراد بظن السوء : أي أن يظن في فعله سفهاً أو ظلماً أو نحو ذلك .

س7:*بين مذهب الجبرية والمعتزلة في تعلق الحكمة بأفعال الله تعالى؟
أهل السنة والجماعة قالوا : إن أفعال الله جل وعلا معللة ، كل فعل يفعله الله عز وجل لعلة من أجلها فعل، وهذه العلة هي حكمته سبحانه وتعالى، فإن أفعال الله عز وجل منوطة بالعلل ، وهذا أنكره المعتزلة لأنهم قدرية ، وأنكره الأشاعرة لأنهم جبرية فقالوا: إن أفعال الله جل وعلا ليست مرتبطة بالحكم وهو يفعل لا عن حكمة .
وهذا سوء ظن بالله جل وعلا، لأن من انكر الحكمة في أفعال الله تعالى فهو مبتدع ، ومنافي لكمال التوحيد ، وقد يصل إلى أن ينفي أصل التوحيد .

س8:*اذكر بعض الأمثلة على سوء الظن بالله تعالى؟
١- الظن بأن الله لا ينصر دينه ، وأنه يديل الباطل على الحق إدالة مستقرة يضمحل معها الحق بالكلية .
٢- القنوط من رحمة الله تعالى واليأس من روحه والظن بأن ذنوبه وصلت لدرجة لا تجدي معها توبة ولاتسعها رحمة .
٣- الظن بأن من صدق الرغبة والرهبة وتضرع لربه وتوكل عليه أنه يخيبه ولا يعطيه سؤاله ، فإن هذا الظن غير لائق بأسماء الله وصفاته ووعده الصادق .
٣- سوء الظن في حكمة الرب وعدله في عطائه ومنعه ،

س9: ما الفوائد المستفادة من هذين البابين؟
١- النهي عن سب الريح؛ لأنها خلق مدبر من الله تعالى .
٢- الرجوع إلى الله تعالى والاستعاذة من شر ما خلق .
٣- أن الرياح تكون مأمورة بالخير وتكون مأمورة بالشر .
٤- التحذير من سوء الظن بالله ، ووجوب حسن الظن بالله .
٥- أن من ظن أن الله لا ينصر رسوله ودينه فقد ظن به ظن السوء .

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الثاني:

س1:*ما مناسبة باب (ما جاء في منكري القدر) لكتاب التوحيد؟*
أنه لما كان توحيد الربوبية لا يتم رإلا بإثبات القدر والإيمان به ، ذكر المصنف ما جاء من الوعيد في إنكاره ، تنبيهاً على وجوب الإيمان به .

س5: بين مذهب الجبرية في القدر.
أثبتوا قدرة الله تعلى وغلوا في إثباته، حتى سلبوا العبد اختياره وقدرته ، وقالوا : ليس للعبد اختيار ولا قدرة فيما يفعله أو يتركه ، فأكله وشربه ونومه ويقظته وطاعته ومعصيته كلها بغيراختيار منه ولا قدرة .

س8: اذكر ما استفدته من حديث ابن عمر الوارد في الباب.
١- أن إنكار القدر كفر .
٢- أن الأعمال الصالحة لا تقبل إلا من مؤمن .
٣- الاستدلال على الأحكام من الكتاب والسنة .

س9: ما مناسبة باب (باب ما جاء في المصورين) لكتاب التوحيد؟
لما كان التصوير وسيلة للشرك المضاد للتوحيد ، ناسب أن يعقد المصنف هذا الباب لبيان تحريمه ،وما ورد فيه من الوعيد الشديد .


س10: ما هي علة تحريم التصوير؟
لأن فيه مضاهاة لخلق الله ومحاولة لمشاركة الله في الخلق ، وحتى لا تعبد من دون الله .


س17: ما هي عقوبة المصورين؟
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( كل مصور في النار ، يجعل له بكل صورة صورها نفسس يعذب بها في جهنم ) وقال :( من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ } .
فالتصوير محرم ، وهو من الكبائر . 


[هيئة الإدارة]

أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: ما مناسبة باب (ما جاء في كثرة الحلف) لكتاب التوحيد؟
س2: فسر قوله تعالى: {واحفظوا أيمانكم}.
س3: اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب).
س4: اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثَلاَثَةٌ لاَ يُكلِّمُهُمُ اللهُ، ولا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ: أُشَيْمِطٌ زَانٍ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ، وَرَجُلٌ جَعَلَ اللهَ بِضَاعَتَهُ؛ لاَ يَشْتَري إلاَّ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَبِيعُ إِلاَّ بِيَمِينهِ).
س5: هل يجوز للرجل أن يحلف على غلبة ظنه؟
س6: ما مناسبة باب (ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه صلى الله عليه وسلم) لكتاب التوحيد؟
س7:فسر قوله تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلاَ تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}، وبين مناسبتها للباب.
س8: اذكر المستفاد من حديث بريدة الوارد في الباب.
س9: ما معنى التقوى؟
س10: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (وَلاَ تَغُلُّوا، وَلاَ تَغْدِرُوا، وَلاَ تُمَثِّلُوا).
س11: متى يجوز قتل الراهب والمرأة والشيخ الفاني؟
س12: ما مقدار الجزية؟ وممن تؤخذ؟
س13: ما مناسبة باب (الإقسام على الله) لكتاب التوحيد؟
س14: ما المراد بالإقسام على الله تعالى؟ وما حكمه؟
س15: ما مناسبة باب (الاستشفاع بالله على خلقه) لكتاب التوحيد؟
س16: ما المراد بالاستشفاع بالله تعالى على خلقه؟ وما حكمه؟
س17: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لهذا الباب؟

[هيئة الإدارة]

أسئلة اليوم الخامس:
س1: ما مناسبة باب (ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده طرق الشرك) لكتاب التوحيد؟
س2: بين من خلال دراستك لهذا الباب كيف حمى النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد؟
س3: ما حكم تسمية الرجل بالسيد؟
س4: ما مناسبة حديث (السيد الله تبارك وتعالى) لهذا الباب؟
س5: اذكر الفوائد المستفادة من هذا الباب.
س6: ما مناسبة باب (ما جاء في قول الله تعالى: {وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة}) لكتاب التوحيد؟
س7: فسر قوله تعالى: {وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة}.
س8: استدل من دراستك لهذا الباب على استواء الله عز وجل على عرشه.
س9: ما سبب ختم الشيخ محمد بن عبد الوهاب كتاب التوحيد بهذا الباب؟
س10: كيف يكون عدم تقدير الخلق لله عز وجل؟
س11: اذكر المستفاد من الباب.
س12: اذكر ما استفدته من كتاب التوحيد.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الرابع...
بدأتم بفضل الله هذا الأسبوع في دراسة دورة "أصول القراءة العلمية" للشيخ عبد العزيز الداخل - حفظه الله - وهي دورة مهمة جدا لطالب العلم الذي يريد فهم ما يعينه على
تحصيل الفائدة المرجوة من قراءته، وكيف يتدرج فيها حتى يصل إلى مرتبة العلماء بإذن الله عز وجل، وسنضع لكم أسئلة تعينكم على استذكار الدروس، فنرجو منكم المشاركة
والجد في المذاكرة، ونسأل الله لكم السداد والتوفيق.

أسئلة اليوم الأول:
س1: وضح مع الاستدلال فضائل القراءة.
س2: ما الحكمة من أمية النبي صلى الله عليه وسلم؟
س3: بين مصادر المعرفة عند العلماء.
س4: ما هو المقصد السامي من القراءة؟
س5: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قارئا ولكن تحصيله للمعرفة أحسن التحصيل، وضح ذلك.
س6: بين ثمرة اليقين بفضائل القراءة.
س7: بين بإيجاز عناية العلماء بالقراءة.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: كيف تُدرك القراءة النافعة؟
س2: بين بإيجاز أسباب الانتفاع بالقراءة.
س3: كيف يتحقق الإخلاص في القراءة؟
س4: ما هي آثار تخلف الصدق عن العبد؟
س5: ما الفرق بين الصدق والإخلاص؟
س6: ما هو السبب الحامل على الصدق؟
س7: كيف يكون شكر قبول النعمة؟
س8: كيف يكون شكر أداء حق النعمة؟
س9: بين ثمرة المداومة على القراءة.
س10: وضح بإيجاز أنواع القراءة.
س11: ما هي متطلبات قراءة التعلم والدراسة؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: عماد تنظيم القراءة على ثلاثة أمور، ما هي؟
س2: ما هي أنواع الأصول العلمية؟
س3: تحدث بإيجاز عن أهمية العناية بالأصول العلمية.
س4: اذكر نبذة مختصرة عن عناية العلماء بالأصول العلمية.
س5: ما هي مسارات تنظيم القراءة؟
س6: وضح أيسر الطرق لبناء أصل علمي.
س7: ما هي أهمية معرفة أغراض التأليف؟
س8: اذكر أغراض التأليف إجمالا.
س9: هل أغراض التأليف تتداخل؟
س10: ما هي أنواع الأصول العلمية؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: بين أهمية معرفة مراحل عملية الكتابة.
س2: ما هي مراحل عملية الكتابة؟
س3: كيف يُعرف كلا من تميز الاطلاع، وسعة الاطلاع؟
س4: تحدث بإيجاز عن مرحلة الاستمداد المعرفي.
س5: ما هي مراتب الاطلاع لدى المؤلفين؟
س6: ما هي أقسام المعالجة العلمية في كتب علماء الشريعة؟
س7: تحدث بإجاز عن مرحلة الإنتاج المعرفي.
س8: ما هي أركان عملية القراءة؟
س9: اذكر أهم الأمور التي تتعلق ب:
- الكاتب في عملية القراءة.
- الكتاب في عملية القراءة.
- القارىء في عملية القراءة.
س10: ما هي المهارات التي يحتاجها القارئ ليحسن قراءة الكتاب وينتفع به؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس:
س1: ما هي أسباب عدم ضبط ما في الكتاب بعد الفراغ منه؟ وما علاج هذه المشكلة؟
س2: ما هي مقاصد الكتاب؟
س3: كيف نستخرج مقاصد الكتاب؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة الأسبوع الثاني لدورة أصول القراءة العلمية

أسئلة اليوم الأول والثاني:
س1: ما المراد بجرد المطولات؟
س2: بين أهمية جرد المطولات لطالب العلم.
س3: ما هي أنواع الجرد؟
س4: ما هي مقاصد الجرد عند العلماء؟
س5: تحدث بإيجاز عن عناية العلماء بجرد المطولات.
س6: اذكر بعضا من الوصايا التي يجب على طالب العلم العمل بها قبل الشروع في جرد المطولات.
س7: ما هي خطوات جرد المطولات؟
س8: ما هي المحاذير التي يجب على طالب العلم التنبه لها قبل جرد المطولات؟

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله طلاب المستوى الرابع...
ستدرسون هذا الأسبوع القسم الثالث من الآجرومية، وهو قسم يفيدكم كثيرا في كيفية الإعراب، وسأضع لكم أسئلة يومية أرجو منكم
المشاركة في الجواب عليها.

أسئلة اليوم الأول والثاني:
س1: عدد أنواع المرفوعات.
س2: عرف الفاعل، وبين أقسامه.
س3: كيف نتعرف على الفاعل المضمر؟
س4: ما هو المفعول الذي لم يسم فاعله؟ وكيف نتعرف عليه؟
س5: اذكر أقسام نائب الفاعل.
س6: عرف كلا من المبتدأ والخبر مع ذكر شروطهما.
س7: اذكر أقسام المبتدأ.
س8: اذكر أقسام الخبر.
س9: اذكر مثالا لما يأتي:
- فاعل مثنى مذكر.
- فاعل مجموع جمع تكسير مؤنث.
- نائب فاعل مضمر.
- مبتدأ مفرد مؤنث.
- خبر شبه جملة.
- خبر جملة فعلية.
س10: اعرب ما تحته خط:
1. قال تعالى: {ولا يُفلحُ السَّاحرُ حيثُ أتى}.
2. قال تعالى: {وَخُلِقَ الإنسانُ ضعيفًا}.
3. قال تعالى: { نحنُ أولياؤكم في الحياةِ الدنيا وفي الآخرة}.
4. رأيتُ طفلا ذكاؤه عال.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
س2: ما هي أفعال كان وأخواتها، مع بيان أقسامها من جهة العمل؟
س3: ما هو عمل إن وأخواتها؟
س4: ما هي أفعال المقاربة؟
س5: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {ولا يزالون مختلفين}.
- قال تعالى: {أليس الصبح بقريب}.
- قال تعالى: {وكان الله عليما حكيما}.
- قال تعالى: {فأصبحوا خاسرين}.
- قال تعالى: {إن الله عزيز حكيم}.
- قال تعالى: {ويكأن الله يبسط الرزق...}.
- قال تعالى: {ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم....}.
- قال تعالى: {لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر معنى كلا مما يأتي:
- الاستدراك.
- التوقع.
- الترجي.
س2: ما الذي تدل عليه "كأن"؟
س3: ما هو عمل ظن وأخواتها؟
س4: اذكر أقسام ظن وأخواتها من حيث الإفادة.
س5: عرف كلا من الإلغاء والتعليق، مع ذكر سبب كل منهما.
س6: عرف النعت لغة واصطلاحا، مع ذكر أقسامه.
س7: اذكر الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي.
س: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس}.
- قال تعالى: {... لوجدوا الله توابا رحيما}.
- قال تعالى: {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا}.
- قال تعالى: {...ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب}.
- قال تعالى: {وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: عرف "المعرفة"، واذكر أقسامها إجمالا.
س2: فصِّل في كل مما يأتي:
- أنواع الضمير.
- أنواع العلم.
- أنواع المضمر.
س3: عرف الاسم الموصول مع بيان ألفاظه.
س4: عرف النكرة، واذكر علامتها مع ضرب مثال.
س5: عرف العطف، واذكر أنواعه.
س6: ما هي حروف العطف؟ وما هي شروط العطف ب"بل"؟
س7: مثل لما يأتي:
- العطف ب (ثم - أم - إما - لكن - حتى).
- التوكيد المعنوي.
- بدل الكل من الكل.
س8: عرف التوكيد، واذكر أنواعه.
س9: اذكر أنواع البدل، وبين حكمه.
س10: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {إن الله هو الغني الحميد}.
- قال تعالى: {كأنهم خشب مسندة}.
- قال تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصرى...}.
- قال تعالى: {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا....}.
- قال تعالى: {الر. كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن
ربهم إلى صراط العزيز الحميد. اللهِ الذي له ما في السموات وما في الأرض...}.
- قال تعالى: {قل إن الأمر كله لله}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة القسم الرابع من الآجرومية

أسئلة اليوم الأول:
س1: عدد أنواع المنصوبات.
س2: عرف المفعول به، وبين أقسامه.
س3: اذكر ألفاظ المفعول به المضمر؟
س4: عرف المفعول المطلق مع بيان أنواعه.
س5: مثل لما يأتي:
- مفعول به ظاهر.
- مفعول به مضمر متصل.
- مفعول به مضمر منفصل.
- مفعول مطلق مبين للعدد.
- مفعول مطلق مبين للنوع.
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا}.
- قال تعالى: {فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}.
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}.
- قال تعالى: {...فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الظرف واذكر أنواعه؟
س2: عرف ظرف الزمان، واذكر أقسامه.
س3: اذكر بعضا من الألفاظ الدالة على الزمان.
س4: عرف ظرف المكان، واذكر أقسامه.
س5: اذكر بعضا من الألفاظ الدالة على المكان.
س6: عرف الحال لغة واصطلاحا.
س7: اذكر شروط الحال، وشروط صاحب الحال.
س8: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {وجاءوا أباهم عشاء يبكون}.
- قال تعالى: {وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين}.
- قال تعالى: {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون}.
- قال تعالى: {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون}.
- قال تعالى: {واتقوا يومًا تُرجعون فيه إلى الله}.
- قال تعالى: {وهو القاهرُ فوقَ عباده}.
- قال تعالى: {وخر موسى صعقا}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: عرف التمييز لغة واصطلاحا.
س2: ما الفرق بين الحال والتمييز؟
س3: اذكر أنواع التمييز، مع شرح كل نوع.
س4: عرف الاستثناء، واذكر أنواعه.
س5: ما هو حكم الاستثناء ب "إلا".
س6: اذكر أدوات الاستثناء المترددة بين الحرفية والفعلية.
س7: ما حكم الاسم الواقع بعد غير؟
س8: ما حكم الاسم الواقع بعد خلا؟
س9: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا}.
- قال تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}.
- قال تعالى: {ووعدنا موسى ثلاثين ليلة}.
- قال تعالى: {فنادى في الظلمت أن لا إله إلا أنت سبحانك}.
- قال تعالى: {...إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر عمل "لا" النافية للجنس، مع بيان شروط عملها.
س2: ما هي أنواع اسم "لا"؟ اشرحها بالتفصيل.
س3: ما الحكم إذا تكررت " لا"؟
س4: عرف المنادى، واذكر أدوات النداء.
س5: اذكر أنواع المنادى مع التمثيل.
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم...}.
- قال تعالى: {..قال يا قوم اعبدوا الله..}.
- قال تعالى: {يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم}.
- قال تعالى: {لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون}.
- قال تعالى: {..ذلك الكتاب لا ريب فيه}.
- قال تعالى: {قالوا لا ضير}.
- قال تعالى: {لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: عرف المفعول لأجله مع بيان شروطه.
س2: عدد مخفوضات الأسماء.
س3: ما ضابط الإضافة على معنى "من"؟ مع التمثيل.
س4: عرف المفعول معه، مع بيان ضابطه.
س5: ما هي حالات المفعول لأجله؟
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {فأجمعوا أمركم وشركاءكم}.
- قال تعالى: {فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ....}.
- قال تعالى: {ولا تمسكوهن ضرارًا لتعتدوا}.
- قال تعالى: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}.
- قال تعالى: {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله...}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة القسم الأول من نخبة الفكر

أسئلة اليوم الأول:
س1: بين أهمية علم الحديث.
س2: تحدث بإيجاز عن فضل أهل الحديث.
س3: متى كانت بداية التأليف في علم مصطلح الحديث؟
س4: تحدث عن أهمية كتاب (مقدمة ابن الصلاح) وعناية العلماء به.
س5: ما سبب تأليف الحافظ ابن حجر رحمه الله للنخبة؟
س6: بين بإيجاز أهمية هذا الكتاب في هذا العلم.
س7: بين منهج الحافظ في النخبة.
س8: عرف كلا مما يأتي:
- الحديث.
- الخبر.
- الأثر.
- الإسناد.
س9: ما الفرق بين الأخباري والمحدث؟
س10: عرف (المتواتر) لغة واصطلاحاً.
س11: ما هي شروط المتواتر؟
س12: هل الجمع الكثير في المتواتر محصور بعدد معين؟
س13: اذكر مع التمثيل أقسام الحديث المتواتر.

س14: هل التواتر يكون عن كل راو من الرواة؟
س15: هل الخبر المتواتر يفيد العلم النظري؟
س16: هل الخبر المتواتر يعز وجوده كما ذكر ابن الصلاح؟
س17: هل يبحث في رجال المتواتر؟