التطبيق الثاني من دورة تلخيص الدروس العلمية

[عبدالحميد أحمد]

عناصر الدرس :
مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام
تعريف العام .
تعريف الخاص .
أنواع العام .
النوع الأول : العام الباقي على عمومه .
تعريف العام الباقي على عمومه .
العام كثير متوافر خلافا للمؤلف وصاحب النقاية ( السيوطي ) . النوع الثاني : العام المخصوص .
تعريف العام المخصوص .
النوع الثالث :العام الذي أريد به الخصوص .
تعريف العام الذي أريد به الخصوص .
مثال للعام المخصوص .
الفرق بين النوع الثاني والثالث .
النوع الرابع : ما خص من الكتاب بالسنة هو جائز .
تعريف التخصيص : التخصيص رفع جزئي للحكم.
تعريف الآحاد في السنة : هو ما لم يبلغ حد التواتر.

التلخيص :
مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام
وهو أربعة عشر نوعاً
تعريف العام :
ما يشمل شيئين فصاعداً من غير حصر
تعريف الخاص :
هو ما لا يتناول شيئين فصاعداً
أنواع العام :
النوع الأول : العام الباقي على عمومه
تعريف العام الباقي على عمومه : الذي لم يدخل فيه تخصيص
مثال العام الباقي على عمومه والله بكل شيء عليم هذا محفوظ عام محفوظ لا يمكن أن يخرج فرد من أفراد ما يعلم والله جل وعلا عالم بكل شيء وعليم بكل شيء عليم بالكليات عليم بالجزئيات
العام كثير متوافر خلافا للمؤلف وصاحب النقاية ( السيوطي ) : شيخ الإسلام رحمه الله تعالى يرد على من يقول بهذا القول :"إستعرض العمومات في الفاتحة وفي الورقة الأولى من البقرة فأوجد من ذلك عدد كبير جداً من العمومات المحفوظة في ورقة فكيف في القرآن كله ؟
النوع الثاني : العام المخصوص
تعريف العام المخصوص : ما يخرج بعض هذه الأفراد.
النوع الثالث :العام الذي أريد به الخصوص
تعريف العام الذي أريد به الخصوص : لا يريد منه جنس أفراد هذا اللفظ إنما يريد منه بعض الأفراد
مثال للعام المخصوص : نحو يحسدون الناس :والناس المراد بهم: النبي صلى الله عليه وسلم فهو من العام الذي أريد به الخصوص .
{الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم }هل معنى هذا أن جميع الناس جاءوا وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم أن جميع الناس بما فيهم هذا القائل وبما فيهم المقول له قد جمعوا لكم ؟
يعني إن الناس : يشمل الذي جاء ويشمل الذين جمعوا ويشمل الذين جمع لهم لأن اللفظ عام لكن هل هذا مراد ؟ هذا غير مراد فهو من العام الذي يراد به الخصوص ،فالذي جاء شخص واحد نعيم ابن مسعود ،{ إن الناس قد جمعوا لكم } أبو سفيان ومن معه فهذا من العام الذي أريد به الخصوص .
مثال للعام المخصوص : العام المخصوص {المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}مثلاً أخرج منهم الحامل والصغيرة والئيسة وقبل الدخول مثلاً ليس عليها تربص أصلاً الأمة قرآن وليست ثلاثة المهم أنه دخلت مخصصات فإطلاق العام في العام المخصوص حقيقي ،وإطلاق العام في العام الذي يراد به الخصوص على كلامه مجاز .
الفرق بين النوع الثاني والثالث :
أن الأول حقيقة لأنه استعمل فيما وضع له ثم خص منه البعض بمخصص والثاني مجاز لأنه استعمل من أول وهلة في بعض ما وضع له وإن قرينة الثاني عقلية وقرينة الأول لفظية من شرط واستثناء أو نحو ذلك ويجوز أن يراد به واحد كما تبين في الإثنين بخلاف الأول فلا بد أن يبقى أقل الجمع .
النوع الرابع : ما خص من الكتاب بالسنة هو جائز .
تعريف التخصيص : التخصيص رفع جزئي للحكم.
تعريف الآحاد في السنة : هو ما لم يبلغ حد التواتر