صفحة الطالبة أماني بن مخاشن "لدِرَاسَة أُصُوْلِ التَّفْسِيْرِ"

[أماني مخاشن]

حل واجب أسئلة مسائل الإيمان

س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق.
• القرآن كلام الله؛ وكلامه تعالى صفة من صفاته، وصفات الله غير مخلوقة
• كلام الله صفة من صفاته لا ينفد ولا يبيد فلا يكون مخلوقاً.
• القرآن من علم الله، وعلم الله لا يكون مخلوقا.
• فرَّق الله تعالى بين الخلق والأمر، وكلام الله من أمره؛ فهو غير مخلوق
• أول ما خلق الله من شيء القلم، والكلام قبل القلم
• الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق
• ما استنبطه بعض العلماء من بعض الآيات على أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق
• إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق
• الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق
• أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
• إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث على أن القرآن غير مخلوق

س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
أوّل من أظهر مسألة اللّفظ حسين بن عليٍّ الكرابيسي.
حكم اللفظية والواقفة :
ـ اللفظية إن كان شاكا فهو كافرٌ، وإن كان غير شاكٍّ فهو مبتدعٌ.
و حاصل الكلام في حكم اللفظية والواقفة من خلال تتبع أقوال العلماء أنهم :
1/ زنادقةٌ عتقٌ و جهميّةٌ
2/ على غير دين الله تعالى، ودين رسوله حتى يتوبوا .
3/ هم كفّارٌ باللّه العظيم، لا يزوّجوا، ولا يناكحوا ، ولا يصلّى خلفهم، ولا يكلّموا، ولا تشهد جنائزهم، ولا يعاد مرضاهم.
و أكثر العلماء جعلوا الواقفة شرٌّ من اللفظية .
س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن
• مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكّيّ لبشر بن غياثٍ المرّيسيّ بحضرة المأمون
• مناظرة الإمام أحمد بن حنبلٍ لابن أبي دؤادٍ وأصحابه بحضرة المعتصم
• مناظرة رجلٍ آخر بحضرة المعتصم
• مناظرة ابن الشّحّام قاضي الرّيّ للواثق
• مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق
• مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق
• مناظرة شيخٍ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أماني مخاشن

حل واجب أسئلة مسائل الإيمان

س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق.
• القرآن كلام الله؛ وكلامه تعالى صفة من صفاته، وصفات الله غير مخلوقة
• كلام الله صفة من صفاته لا ينفد ولا يبيد فلا يكون مخلوقاً.
• القرآن من علم الله، وعلم الله لا يكون مخلوقا.
• فرَّق الله تعالى بين الخلق والأمر، وكلام الله من أمره؛ فهو غير مخلوق
• أول ما خلق الله من شيء القلم، والكلام قبل القلم
• الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق
• ما استنبطه بعض العلماء من بعض الآيات على أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق
• إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق
• الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق
• أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
• إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث على أن القرآن غير مخلوق

س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
أوّل من أظهر مسألة اللّفظ حسين بن عليٍّ الكرابيسي.
حكم اللفظية والواقفة :
ـ اللفظية إن كان شاكا فهو كافرٌ، وإن كان غير شاكٍّ فهو مبتدعٌ.
و حاصل الكلام في حكم اللفظية والواقفة من خلال تتبع أقوال العلماء أنهم :
1/ زنادقةٌ عتقٌ و جهميّةٌ
2/ على غير دين الله تعالى، ودين رسوله حتى يتوبوا .
3/ هم كفّارٌ باللّه العظيم، لا يزوّجوا، ولا يناكحوا ، ولا يصلّى خلفهم، ولا يكلّموا، ولا تشهد جنائزهم، ولا يعاد مرضاهم.
و أكثر العلماء جعلوا الواقفة شرٌّ من اللفظية .

- الواقفة من وقفوا عن القول بأن القرآن غير مخلوق ، حكمهم الكفر لأنهم شكوا في الله
- اللفظية : بأن قالوا بأن اللفظ بالقرآن مخلوق
حكمهم في تفصيل
لأن كلمة لفظ تحتمل كل من الملفوظ والتلفظ
والملفوظ هنا هو القرآن الكريم وهو كلام الله غير مخلوق ، فمن قصد بقوله لفظي بالقرآن مخلوق ؛ القرآن ، فقد كفر.
والمتلفظ أي حركة اللسان ، فمن قصد بقوله لفظي ، فعل العبد فليس بكافر ولكن من العلماء من حكم عليه بالبدعة
ومنع هذا القول سدًا للذريعة.

س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن
• مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكّيّ لبشر بن غياثٍ المرّيسيّ بحضرة المأمون
• مناظرة الإمام أحمد بن حنبلٍ لابن أبي دؤادٍ وأصحابه بحضرة المعتصم
• مناظرة رجلٍ آخر بحضرة المعتصم
• مناظرة ابن الشّحّام قاضي الرّيّ للواثق
• مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق
• مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق
• مناظرة شيخٍ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه

الدرجة النهائية : 19 /20
أحسنتِ أختي بارك اللهُ فيكِ ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.