المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من الحزب 59

[خديجة محمد]

الإجابات على تفسير سورتى النازعات و عبس
المجموعة الثانية:
1. فسّر الآيات التالية بإيجاز واستخلص الفوائد السلوكية التي دلّت عليها:
{فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36) فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)}.
ج: بعد أن من الله تبارك وتعالى علينا بعد نعمه العظيمة الدالة على كمال عظمته و قدرته وقوته ، أخبرنا بدلك المآل الحتمى فقال الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) ) أى ؛ القيامة الكبرى ، و الداهية العظمى ، التى تطم كل أمر عظيم ، و تهون من عظمها كل شدة ، وتدهل الوالد عن والده و الصاحب عن صاحبه و الحبيب عن حبيبه ، وهى النفخة الثانية التى تسلم أهل الجنة إلي الجنة ، وأهل النار إلى النار ، أعادنا الله و إياكم منها
قال تعالى: (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36) ) كشف عنها الغطاء فأظهرت لكل الناس و قد تأهبت لأمر ربها ، أما المؤمن فيمتلؤ قلبه بحمد ربه أن زحزحه عنها ونجاه منها ، و أما الكافر فيتحسر ويزداد هما على هم ، وغما على غمه .
تفسير قوله تعالى: (فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) )فتمرد و عصى و تجرأ على امعاصى ، وما حده الله له ، أيضا (وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) ) فقدمها على الدنيا ، وصار سعيه وهمه كله لها ٍ( فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39 مقره و مسكنه ومأواه ؛ مطعمه من زقومها ، و مشربه من حميمها
ثم لما كان القرءان مثانى ، دكر الرب عز وجل الفريق الآخر قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) )خاف وحدر من القيام بين يدي ربه تبارك وتعالى ، وخاف حكم الله فيه وعدله ، أثر هدا الخوف فى قلبه ، فنهى نفسه عن هواها و زجرها و جاهدها إلى طاعة مولاها و صيرها تبعا لما أمر الله عز وجل به
(فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) ) جازاه الرب تبارك و تعالى بتلكم الجنة الفيحاء ، المشتملة على كل نعيم و خير وسرور ،لتكون مصيره و منزله و مأواه لا غيرها
الفوائد السلوكية من الايات :
1_المؤمن يؤمن باليوم الآخر و البعث والنشور والحساب فيستعد لدلك اليوم ويعد لكل سؤال جوابا ، ويبادر بالتوبة
2_المؤمن يؤمن بخلق النار وأنه ليس بأحد إلا واردها فيستعيد بالله منها و يتجنب ما يأديه إليه
3_المؤمن لا تكون الدنيا أكبر همه ولا مبلغ علمه مما يعينه على طاعة ربه و ييسر عليه طاعته
4_ المؤمن يخاف جلال الله فيراقبه فى كل حين ، و فى سكناته و همساته و حتى خواطره
5_المؤمن يحرص أن يعصى هواه و يجعله تبعا لما يرضى ربه ،
6_ المؤمن يؤمن بالجنة ونعيمها ، فيشتاق إليها و ينتظرها ، و يعمل لها ، فيبنى فيها له قصورا و يزرع نخيلا و يطمع فى نعيمها و يسأل ربه الفردوس الأعلى و مرافقة النبيين والصديقين و الشهداء ، يدفعه دلك للتزود من الأعمال الصالحات ، و يهون عليه كل فقد
2. حرّر القول في:
المراد بـالسفرة في قوله تعالى: {بأيدي سفرة}.
ورد فى المراد بقوله تعالى : {بأيدي سفرة}. أقوال :
الأول : الملائكة ، دكره ابن كثير عن ابن عباس و مجاهد والضحاك وابن زيد ، و وافقهم السعدى و الأشقر
الثانى : أصحاب النبي محمّدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم. دكره وهب ابن منبه
الثالث : القراء ، دكره قتادة و وافقه ابن جريج عن ابن عباس ، وأنه معنى السفرة بالنبطية
و رجح ابن جرير أن المراد بالسفرة هم الملائكة ، ودليله قول الشاعر :
وما أدع السّفارة بين قومي = وما أمشي بغشٍّ إن مشيت
.
3. بيّن ما يلي:
أ: أيهما خلق أولا الأرض أم السماء؟
خلقت الأرض أولا ، والدليل قوله تعالى : { والأرض بعد دلك دحاها } أى أن الله عز وجل خلق الأرض ثم خلقت السماء وبعد دلك دحيت الأرض فبسطت و أخرجت خيراتها
ب: متعلّق التطهير في قوله تعالى: {مرفوعة مطهّرة}.
عن كل تدنيس بزيادة أو نقصان أو تحريف
ج: معنى الاستفهام في قوله تعالى: {يقولون أئنا لمردودون في الحافرة . أئذا كنا عظاما نخرة}.
معنى الاستفهام : الاستنكار والاستبعاد