المجموعة الأولى)
السؤالالأول: أجب عما يلي:
أ- اذكر أصنافأصحاب النفاق الأكبر
أصحاب النفاق الأكبر صنفان:
الصنف الأول : منافق أصلي : وهو الذي يسلم خديعة للمسلمين ليأمن على نفسه من القتل والتعزير ويتمتع بحقوق المسلم قال تعالى : قال اللهُ تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُآمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْوَمَا يَشْعُرُونَ﴾[البقرة: ٨–٩].
من صفاتهم : يفرحون بمصائب الإسلام ويحزنهم نصر المسلمين ، يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف .
الصنف الثاني : منافق ردة : وذلك بارتكابه بعد إسلامه ما ينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام ؛ وهؤلاء على نوعين من يعلم بنفاقه ومن يحسب أنه على الحق قال اللهُ تعالى:﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَاللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىيُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَلَهُ سَبِيلًا﴾[النساء: ١٤٢–١٤٣].
من صفاتهم : يكثر فيهم التذبذب بين الإسلام والكفر ؛ ويعتريهم الشك وتثقل عليهم تكاليف الإسلام قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِي اللهعنهما سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((مَثَلُ المُنافِقِ كمَثَلِ الشَّاةِالعَائِرَةِ بينَ الغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إلى هذه مَرَّةً وإلى هذهمَرَّةً)). رواه مسلمٌ
*وهم متفاوتون في نفاقهم بدءا من الماردون على النفاق-شديدي العداوة للإسلام وأهله - وانتهاء بالمترددين الحائرين بين الكفر والنفاق الذي لم تثبت قدمه في الإسلام ويكثر وقوعه في الأعمال الكفرية .
ب- أعمالالمنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منهابمثال.
القسم الأول : إعمال كفرية وهي من نواقض الإسلام مثل : تكذيب الله ورسوله وبغض وسب والاستهزاء بآيات الله ورسوله .
حكمها: من وقع فيها فهو غير مؤمن بل كافر وإن كان يظهر الإسلام فهو منافق نفاقا اكبر وهو ما يسمى بالنفاق الاعتقادي لانطواء القلب على الكفر .
القسم الثاني : أعمال وخصال ذميمة : وهي التي لا تُكفِر بذاتها إلا إذا اجتمعت كلها مثل الكذب وخيانة الأمانة وخلف الوعد قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافِقًا خالصًا، ومَن كانت فيه خَلَّةٌمنهنَّ كانتْ فيه خَلَّةٌ من نفاقٍ حتى يَدَعَها: إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا عاهَدَغَدَرَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ))..رُوي في الصحيحين من حديثِ عبدِ اللهِبنِ عَمْرِو بنِ العاصِ رضِي اللهُ عنهما
حكمها: من كانت فيه خصلة منها –وذلك بان تكون صفة غالبة عليه في أغلب أحواله– كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ومن اجتمعت فيه كان منافقا خالصا.
السؤال الثاني: اشرح ثلاثة من نواقضالإسلام.
نواقض الإسلام : هي كل أمر قولي أو اعتقادي أو عملي ينقض مقتضى الشهادتين ؛ من إخلاص ومحبة وتعظيم وانقياد لله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وتصديقه وطاعته ؛ سواء كان انتفاء أصليا أو ردة عن الإسلام .
الناقض الأول :الإلحاد : وهو إنكار وجود الله مثل نسبة الخلق إلى قوة الطبيعة.
الناقض الثاني : ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته مثل ادعاء علم الغيب
الناقض الثالث : ادعاء النبوة أو ادعاء المقدرة على مضاهاة القرآن ودعوى النبوة مجمع على كفر صاحبها .
السؤال الثالث: دللّ لمايأتي:
أ- العبد قد يكفر بكلمةيقولها.
قال اللهُ تعالى في المنافقين: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَالْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾[التوبة: ٧٤]وجه الدلالة : أنهم خرجوا من الإسلام بكلمة كفر قالوها
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليهوسلم قال: ((إنَّ الرَّجُلَلَيتكَلَّمُ بالكلمةِ من رِضْوانِ اللهِ ما كانَ يَظُنُّ أن تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ،يَكْتُبُ اللهُ له بها رِضْوَانَهُ إلى يومِ يَلْقَاهُ، وإنَّ الرَّجُلَلَيَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِن سَخَطِ اللهِ ما كانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مابَلَغَتْ، يَكْتُبُ اللهُ له بها سَخَطَهُ إلى يومِ يَلْقَاهُ)). رواه مالكٌ في المُوَطَّإِ، وأحمدُ في مُسْندِهمن حديث عَلْقمةَ بنِ وَقَّاصٍ الليثيِّعن بِلالِ بنِ الحارِثِ المُزنِيِّ رضِي الله عنه.
ب- المنافقون من أشَدِّ أهلِالنارِ عَذابًا.
قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِيالدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾ [النساء: ١٤٥].
قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِيجَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾[النساء: ١٤٠].
قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَوَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَحَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾[التوبة: ٦٨].
السؤال الرابع : ضع صح أماالعبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إنوجد:
أ- صاحب النفاق الأكبر كافربالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح )
ب- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (خطأ )
الصحيح : أن الردة تكون بكل أمر قولي أو عملي أو اعتقادي يلزم منه نقض ما تستلزمه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .