المجلس التاسع: مجلس مذاكرة محاضرة علاج الفتور

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية بور

الجواب الأول: إقامة الدين لا تكون إلا بالعلم والإيمان:لأنه كلما زاد علم العبد زاد علوا ورفعة كما قال تعالى: {ولله العزة و لرسوله و للمؤمنين
وقوله تعالى :{ وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}وقال عز وجل :{يرفع الله الذين آمنو منكم والذين أوتو العلم درجات}
وكما تحدث هذه الرفعة للفرد فكذلك الأمم فكلما زاد الايمان و العلم في المجتمع زادت رفعة و عزة.
الجواب الثاني: ما يعتري طالب العلم من الفتور على نوعينهما:
الأول فتور طبيعي في الإنسان جبل عليه من نقصه و ضعفه لا يلام عليه الإنسان كما في الحديث الصحيح عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص :عن النبي صلى الله عليه والسلم:{لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك }
النوع الثاني فتور يلام عليه العبد الذي سببه ضضعف اليقين وضعف الصبر.
الجواب الثالث: وجّه رسالة في سبعة أسطر لطالب علم افتتن بأمور تثبّطه عن طلب العلم وتصرفه إلى الدنيا وملذاتها:
أنصح نفسيي و إياه بكثرة الإستغفار
اول شيء يجب عدم تحميل النفس اكثر من طاقتها حتى لا تتعب ساعة ساعة
من عرف قيمة النعمة التي هو فيها لا يبتعد عنها دقيقة لكن نفس البشرية ضعيفة مجبولة على ذلك والدنيا كلها لا تساوي عند الله جناح بعوضة فكيف نركن إليها ونترك ما هو خير منها
فإن فتر فعليه ملأ فراغه بما يفيده ولا يملأه بمحرم فنفسه مجبولة بعض المرات على الفتور لكن لا يجاهدها انما يعطيها حقها من الراحة
الجواب الرابع: اذكر سبعة أسباب للفتور مع التوضيح الموجز لكل سبب:
اكبر شيء يؤدي إلى الفتور هو ضعف اليقين و ضعف الصبر فضعف اليقين و الصبر هو سبب كل هوان وكل شر في حياة المرء
وهناك أسبباب أخرى تندرج تحتهما:
1-العجب :هو سبب حرمان طالب العلم من البركة
2-الرياء هو مندرج تحت قلة اليقين لللأن اللذي ييوووقن انن الله يرى ويسمع و انه يثيب و يعاقب لا يرائي.
3- الحرص على ملذات الدنيا من مال و شرف هذا عمل لغير الله يبعده عن الطلب.
4- الذنوب : فالذنوب سبب لحرمان العبد عن العلم .
5- تحميل النفس مالا تطيق هذا ينهك الطالب ويتعبه وبالتالي ييففتررر
6- موازنة اللنفس بكبار العللماء يؤدي إللى تعنيف النفس ولومها وبالتالي الفتور
7- صحبة السوء الصاحب ساحب يجب الإبتعاد عن شرهم.
السؤال الخامس: اذكر سبع وصايا لعلاج الفتور ، مع التوضيح الموجز لكل وصية.
1-تحصيل اليقين : باليقين نعالج جل مشاكل التي تسبب الففتور
2- قوة الصبر {إن الله يحب الصابرين} الصابر وذلك باليقين.
3- الإيمان بالقضااء و القدر يقوي اليقين وبالتاللي يختفي الفتور
4-الفرح بنعمة الله و شكره عليها فالله يحب الفرح بفضله
5-تتذكير النفس بفضل العلم و شرفه هذا يزيد االيقين و يزيل الغفلة
6- الإعراض عن اللغو ههذا من ااهم الأمور التي تبعد االفتورومن اسبباب الفلاح
7- تنظيم الوقت وتقسيم الأمور بهذا يينهي ااعمال كثثيرة باذن االله

أحسنت بارك الله فيك(ب)

التقويم :

ــ عموما إجاباتك مختصرة بعض الشيء.
ــ في السؤال الأول لم تذكري آفات ضعف العلم والإيمان.
ــ في السؤال الثاني لم تذكري آفات ضعف اليقين والصبر ولا العلاج منها .
ــ (تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب).

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ختام عويض المطيري

السؤال الأول: إقامة الدين لا تكون إلا بالعلم والإيمان. بيّن ذلك.
أن الله تعالى أمرنا بإقامة الدين ولا تكون إقامة الدين إلا بأمرين بالعلم والإيمان فبالعلم يعرف العبد هدي ربه وبالإيمان يتبع هذا الهدي فلا يمكن أن يكون هناك علم من غير إيمان إلا كان وبالا على صاحبة ولا يمكن أن يكون هناك إيمان من غير علم ,وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((لاَ يَزَالُ مِنْ أمتي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ)) .فأهل العلم والإيمان هم أئمة المسلمين فهذا من تشريف الله لهم ورفع مكانتهم في قلوب عامة الناس وهذا دلالة على حب الله لهم . وبالإخلاص وصدق الطلب يؤخذ العلم والإيمان .
السؤال الثاني: ما يعتري طالب العلم من الفتور على نوعين؛ بيّنهما.
الفتور على نوعين
النوع الأول : فتور كامن يعتري الإنسان لضعفه ونقصه وهذا النوع طبيعيا فقد واجهه الأئمة وطلاب العلم فمنهم من كان يهئ أوراقة ومنهم من كان يبرئ أقلامه ومنهم من يشغل نفسه بالرمي وهكذا وعلاج هذا الفتور بالإستجمام وأخذ فترات راحة مع مداومة الطلب بالشيء اليسير فلا ينقطع عنه ولا يمكن مواجهة هذا الفتور بالقمع والجد والإجتهاد حتى لا يعرض عن طلب العلم وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍمِنْ الدُّلْجَةِ)).
النوع الثاني :فهو النوع الذي يلام عليه العبد وبندرج تحته سببان رئيسان وهو ضعف اليقين وضعف الصبر فكل الإسباب تندرج عن هذان السببان وضعف اليقين يندرج تحته آفات عظيمة منها ضعف العزيمة ودنو الهمة وافتتان المرء بالدنيا وملذاتها فيطول أمله ويقسى قلبه ويلتفت إلى وساوس نفسه , فبدل أن يقصد بطلبه للعلم وجه الله تعالى طلب ثناء الناس ومديحهم فحرم الطلب وفترت همته وكفر نعمة ربه ولم يشكره قال الله عز وجل: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ} .أما ضعف الصبر فتندرج عنه آفات عظيمة كما في ضعف اليقين فنها وهن النفس وضعف العزيمة وسرعة التأثر وطلب الأمور العاجلة وإذا ضعف صبر الإنسان اتبع هواه وطال أمله ودبت فيه آفات عظيمة تجره إلى الفتور .
السؤال الثالث: وجّه رسالة في سبعة أسطر لطالب علم افتتن بأمور تثبّطه عن طلب العلم وتصرفه إلى الدنيا وملذاتها.
تذكر ما أعده الله للعلماء وقول الرسول إن الملائكة لتبسط أجنحتها لطالب العلم وقد ذكر الله في بعض آياته ذاته العليه وذكر العلماء (( شهد الله لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم )) فلا تخفى منزلة العلماء عن الله من محبته لهم وقربه منهم وتوفيقهم وتسديدهم والعلم لا يأتي بالتشهي والتمني بل بالجد والإجتهاد والصبر والمصابرة فقوي يقينك بلقاء الله تعالى واليوم الآخر تزد طالبا للعلم واصبر على ما أصابك فلا تكاد تجد طالبا للعلم إلا وقد ابتلاه الله وامتحنه فلا يثبت على الطريق إلا الصادق في طلبه فبالعلم تقوم الأمة و تقوى شوكتها وتفزع أعدائها , والتفاتك إلى سفاسف الأمور تحرمك من بركة طلبك للعلم فلا يذكر لك علم ولا يرى لك أثر , فإذا رأيت نفسك ذابت في أمور الدنيا وملذاتها ذكرها بحب الله للعلماء وفضل العلم وأهله وكيف يعلي الله ويرفع كلمة العلماء في الدنيا قبل الآخرة وألح في الدعاء واطلب الهداية السداد روض نفسك في حب طلب العلم ومجالسة العلماء وأعطها حقها حتى لا يضعف يقينها وصبرها وجاهد فإن طلب العلم جهاد وصاحب الأخيار والصالحين ولا تلزم نفسك مع رفقا السوء فهم شر معين على تركك للطلب وحبك لدنيا فالعلم لاينال براحة البال بل بالعزم والإصرار والمداومة إذا وفقت في العلم فقد حزت الدنيا وما عليها .
السؤال الرابع: اذكر سبعة أسباب للفتور مع التوضيح الموجز لكل سبب.
1- تحميل النفس ما لا تطيق فالإستمرار على هذا الحال يوجب الإنقاع عن العلم بالكلية .
2- مناهجه في طلب العلم فتجد بعض الطلاب قد ألزم نفسه في طريقة صعبة تنفره من طلب العلم .
3- الرفقة السيئة فيصاحب أناس ليس لهم من العلم شيئ ألبته فيكثر من مخالطتهم فيتأثر بهم .
4- التذبذب في مناهج طلب العلم فتارة تراه مع عالم لا يكمل معه يتوجه إلى غيره في نفسه العلم الذي يطلبه وتجده تارة يقرأ كتابا فلا يكمله ويتوجه إلى غيره .
السؤال الخامس: اذكر سبع وصايا لعلاج الفتور ، مع التوضيح الموجز لكل وصية.
1- تذكير النفس بفضل العلم وفضل أهله وقربهم من الله ومحبته لهم .
2- الإعراض عن اللغو ومجالس اللغو فكلها تحرم طالب العلم من بركته فلا يقعد في هذه المجالس التي تثير المغالطات والنقاشات التي لا طائل منها ويبدلها بمجالس الذكر .
3- الحذر من علل النفس الخفية كالمراء والغرور والعجب والرياء وغيرها .
4-تنظيم الوقت وتقسيم الأعمال وأفضل الأممور أدوامها فيضع لنفسه جدول وحد أدنى للواجبات اليومية ,
5- أن يلزم طالب العلم نفسه في منهج طلب واحد وكتابا واحد وليحذر التذبذب .
6- اختيار الرفقة الصالحة التي تعينه على الزيادة في الطلب .
7- قراءة سير العلماء فهي تشحذ الهمة والعزيمة والإصرار وتقوي النفس .

أحسنت بارك الله فيك(ج+)

التقويم:
ــ في السؤال الأول فاتك ذكر آفات ضعف العلم والإيمان.
ـ في السؤال الثاني لم تتطرقي لأسباب علاج ضعف اليقين والصبر.
ــ في السؤال الرابع لم تذكري أصل أسباب الفتور وهو ضعف اليقين والصبر.
ــ في السؤال الخامس لم تذكري أصل علاج الفتور : وهو علاج آفة ضعف اليقين والصبر ، ولم تذكري كذلك الفرح بفضل الله ، وشكر النعم ، لأنه إذا طلب منا الاختيار من متعدد فلا بد من ذكر الأهم أولا.
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

[غياث أسامة العرودكي]

السؤال الأول: إقامة الدين لا تكون إلا بالعلم والإيمان. بيّن ذلك.

ج) إن المسلم لا يقيم شرع الله ولا يستقيم في دينه إلا عندما يقوي من إيمانه ويعزز التقوى في قلبه. ولا يمكن ذلك إلا بالعلم والرقي فيه فيتعلم ما يضره وما ينفعه وما يوصله إلى هذا الإيمان.

السؤال الثاني: ما يعتري طالب العلم من الفتور على نوعين؛ بيّنهما.

ج) النوع الأول هو الفتور الذي يكون سببه طبيعة الإنسان وجسده، فهو لا يلام عليه لأنه مجبر.
وقد روى ابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيح، عن عبد الله بن عمر بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَتِي فَقَدْ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ))

أما النوع الثاني فهو الفتور المتعلق بضعف الإيمان واليقين. وهو يلام عليه العبد. لأنه ينتج عنهما آفات كثيرة مثل ضعف اليقين له آفات كثيرة، وهذه الآفات لها أسباب عديدة جدًا تؤدي إلى الفتور. وكذلك ضعف الصبر، إذا ضعف صبر الإنسان، دخلت عليه آفات كثيرة، وأسباب عديدة تؤدي به إلى الفتور.
وإذا ضعف اليقين والصبر؛ سلطت على الإنسان آفات من كيد الشيطان، وعلل النفس، وعواقب الذنوب، ولا سبيل لهم إلى الخلاص منها إلا بالاعتصام بالله تعالى، وبالإلحاح عليه في الدعاء أن يرزقه العلم والإيمان، وأن يصرف عنه كيد الشيطان، وأن يعيذه من شره نفسه، ومن سيئات أعماله، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه: ((وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَاوَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا)).

السؤال الثالث: وجّه رسالة في سبعة أسطر لطالب علم افتتن بأمور تثبّطه عن طلب العلم وتصرفه إلى الدنيا وملذاتها.

ج) أنصحه بالعودة لله وأن يتذكر قوله تعالى "وقل ربي زدني علما"، وأن العلم هو الذي سينفعه. أما الدنيا فهي للزوال.

السؤال الرابع: اذكر سبعة أسباب للفتور مع التوضيح الموجز لكل سبب.

ج)1. الموازنات الجائرة؛ يوازن نفسه بكبار العلماء، يوازن نفسه بكبار القرّاء، يوازن نفسه بكبار الحفّاظ.
2. الرفقة السيئة، لأنهم يأتونه من المواضع التي يضعف فيها، فيرغبونه في فضول المباحات، ثم في بعض المكروهات، ثم ربما جرّوه إلى المحرمات.
3. تحميل النفس ما لا تطيق؛ فإن من حمّل نفسه على ما لا تطيق؛ قد عرّضها للانقطاع عن طلب العلم.
4. عواقب الذنوب؛ الإنسان قد يقترف بعض الذنوب الخطيرة، التي قد يعُاقب عليها؛ بالحرمان من فضل طلب العلم
5. علل النفس الخفية؛ من العجب، والرياء، والحرص على المال، والشرف؛ هذا مما يورث الفتور في طلب العلم
6. وهو التذبذب في مناهج طلب العلم؛ يعني طالب العلم يتذبذب؛ مرةً يقرأ في كتاب، ومرةً يقرأ في كتاب آخر
7. افتتان الإنسان بالدنيا وتطلعه إلى متاعها وزينتها؛ ينبغي لطالب العلم أن يزهد في الدنيا، هذا أمرٌ مهم

السؤال الخامس: اذكر سبع وصايا لعلاج الفتور ، مع التوضيح الموجز لكل وصية.

ج) 1. هناك سببان مهمان، وهما يندرجان في اليقين، لكن إفرادهما مهم، وهو من جهة له تأثير عظيم في باب التوفيق والخذلان
2. ذكير النفس بفضل العلم وشرفه؛ وقد مضى التنبيه على فضل العلم، ومعاودة طالب العلم لتذكر فضائل طلب العلم
3. الإعراض عن اللغو؛ الإعراض عن اللغو مهم جدًا لعلاج الفتور، ولا يستقيم لطالب العلم حصول طلب العلم على الوجه الصحيح المرضي، وهو لا يعرض عن اللغو، والإعراض عن اللغو من أعظم أسباب الفلاح
4. الإعراض عن اللغو؛ الإعراض عن اللغو مهم جدًا لعلاج الفتور، ولا يستقيم لطالب العلم حصول طلب العلم على الوجه الصحيح المرضي
5. معرفة قدر النفس، وعدم تحميلها ما لا تطيق؛ ينبغي لطالب العلم أن يعرف قدر نفسه
6. الحذر من علل النفس الخفية؛ التي قد يحرم بسببها من بركة العلم، ومن مواصلة طلب العلم؛ كالعجب، والغرور، والمراءاة
7. تنظيم الوقت؛ وتقسيم الأعمال إلى أقسام، حتى ينجز في كل وقت منها قدرًا ويحصل له بتجزئة الأعمال؛ إتمام أعمال كثيرة بإذن الله عز وجل؛ وشعور المرء بالإنجاز

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غياث أسامة العرودكي

السؤال الأول: إقامة الدين لا تكون إلا بالعلم والإيمان. بيّن ذلك.

ج) إن المسلم لا يقيم شرع الله ولا يستقيم في دينه إلا عندما يقوي من إيمانه ويعزز التقوى في قلبه. ولا يمكن ذلك إلا بالعلم والرقي فيه فيتعلم ما يضره وما ينفعه وما يوصله إلى هذا الإيمان.

السؤال الثاني: ما يعتري طالب العلم من الفتور على نوعين؛ بيّنهما.

ج) النوع الأول هو الفتور الذي يكون سببه طبيعة الإنسان وجسده، فهو لا يلام عليه لأنه مجبر.
وقد روى ابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيح، عن عبد الله بن عمر بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَتِي فَقَدْ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ))

أما النوع الثاني فهو الفتور المتعلق بضعف الإيمان واليقين. وهو يلام عليه العبد. لأنه ينتج عنهما آفات كثيرة مثل ضعف اليقين له آفات كثيرة، وهذه الآفات لها أسباب عديدة جدًا تؤدي إلى الفتور. وكذلك ضعف الصبر، إذا ضعف صبر الإنسان، دخلت عليه آفات كثيرة، وأسباب عديدة تؤدي به إلى الفتور.
وإذا ضعف اليقين والصبر؛ سلطت على الإنسان آفات من كيد الشيطان، وعلل النفس، وعواقب الذنوب، ولا سبيل لهم إلى الخلاص منها إلا بالاعتصام بالله تعالى، وبالإلحاح عليه في الدعاء أن يرزقه العلم والإيمان، وأن يصرف عنه كيد الشيطان، وأن يعيذه من شره نفسه، ومن سيئات أعماله، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه: ((وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَاوَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا)).

السؤال الثالث: وجّه رسالة في سبعة أسطر لطالب علم افتتن بأمور تثبّطه عن طلب العلم وتصرفه إلى الدنيا وملذاتها.

ج) أنصحه بالعودة لله وأن يتذكر قوله تعالى "وقل ربي زدني علما"، وأن العلم هو الذي سينفعه. أما الدنيا فهي للزوال.

السؤال الرابع: اذكر سبعة أسباب للفتور مع التوضيح الموجز لكل سبب.

ج)1. الموازنات الجائرة؛ يوازن نفسه بكبار العلماء، يوازن نفسه بكبار القرّاء، يوازن نفسه بكبار الحفّاظ.
2. الرفقة السيئة، لأنهم يأتونه من المواضع التي يضعف فيها، فيرغبونه في فضول المباحات، ثم في بعض المكروهات، ثم ربما جرّوه إلى المحرمات.
3. تحميل النفس ما لا تطيق؛ فإن من حمّل نفسه على ما لا تطيق؛ قد عرّضها للانقطاع عن طلب العلم.
4. عواقب الذنوب؛ الإنسان قد يقترف بعض الذنوب الخطيرة، التي قد يعُاقب عليها؛ بالحرمان من فضل طلب العلم
5. علل النفس الخفية؛ من العجب، والرياء، والحرص على المال، والشرف؛ هذا مما يورث الفتور في طلب العلم
6. وهو التذبذب في مناهج طلب العلم؛ يعني طالب العلم يتذبذب؛ مرةً يقرأ في كتاب، ومرةً يقرأ في كتاب آخر
7. افتتان الإنسان بالدنيا وتطلعه إلى متاعها وزينتها؛ ينبغي لطالب العلم أن يزهد في الدنيا، هذا أمرٌ مهم

السؤال الخامس: اذكر سبع وصايا لعلاج الفتور ، مع التوضيح الموجز لكل وصية.

ج) 1. هناك سببان مهمان، وهما يندرجان في اليقين، لكن إفرادهما مهم، وهو من جهة له تأثير عظيم في باب التوفيق والخذلان
2. ذكير النفس بفضل العلم وشرفه؛ وقد مضى التنبيه على فضل العلم، ومعاودة طالب العلم لتذكر فضائل طلب العلم
3. الإعراض عن اللغو؛ الإعراض عن اللغو مهم جدًا لعلاج الفتور، ولا يستقيم لطالب العلم حصول طلب العلم على الوجه الصحيح المرضي، وهو لا يعرض عن اللغو، والإعراض عن اللغو من أعظم أسباب الفلاح
4. الإعراض عن اللغو؛ الإعراض عن اللغو مهم جدًا لعلاج الفتور، ولا يستقيم لطالب العلم حصول طلب العلم على الوجه الصحيح المرضي
5. معرفة قدر النفس، وعدم تحميلها ما لا تطيق؛ ينبغي لطالب العلم أن يعرف قدر نفسه
6. الحذر من علل النفس الخفية؛ التي قد يحرم بسببها من بركة العلم، ومن مواصلة طلب العلم؛ كالعجب، والغرور، والمراءاة
7. تنظيم الوقت؛ وتقسيم الأعمال إلى أقسام، حتى ينجز في كل وقت منها قدرًا ويحصل له بتجزئة الأعمال؛ إتمام أعمال كثيرة بإذن الله عز وجل؛ وشعور المرء بالإنجاز

بارك الله فيك(د)

التقويم:
ــ في السؤال الأول فاتك ذكر آفات ضعف العلم والإيمان.
ـ في السؤال الثاني لم تتطرق لأسباب علاج ضعف اليقين والصبر.
ـ في السؤال الثالث المطلوب رسالة من سبعة أسطر.
ــ في السؤال الرابع لم تذكر أصل أسباب الفتور وهو ضعف اليقين والصبر.
ــ في السؤال الخامس قد كررت بعض الفقرات، ولم تذكر أصل علاج الفتور : وهو علاج آفة ضعف اليقين والصبر، ولم تذكر كذلك الفرح بفضل الله، وشكر النعم؛ لأنه إذا طلب منا الاختيار من متعدد فلا بد من ذكر الأهم أولا.
ــ أحيلك على هذا الرابط للاستفادة: http://afaqattaiseer.net/vb/showpost...6&postcount=15