المجلس الثامن: مجلس مذاكرة تفسير السور من الشمس إلى القدر

[عبدالحميد أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة الأولى
س1: علام يدل تعريف العسر وتنكير اليسر في قوله تعالى : { فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا }؟
الجواب : تعريف العسر دل على أنه واحد وتنكير اليسر يدل على تكراره فلا يغلب عسر بين يسرين ففيه دليل على أن الله تعالى ييسر لعباده ويذلل لهم كل شئ حتى مع العسر يكون اليسر مصاحبا له وصدر سبحانه الآية بإن التي تفيد التوكيد وكأن الله تعالى يؤكد على هذا الشئ
س2: بيّن الخلاف في معنى ( ما ) في قوله تعالى { والسماء وما بناها }.
أولا : يحتمل أن تكون ما هنا موصولة بمعنى الذي فيكون القسم بالسماء والذي بناها وهو الله تعالى
الثاني : ويحتمل أن تكون ما مصدرية فيكون القسم بالسماء وبنيانها وهو غايةما خلقه لله تعالى من الإتقان والحسن
س3: ما سبب نزول سورة الضحى ؟
الجواب لما مرض النبي صلى الله عليه لم يقم الليل ليلتين أو ثلاثا فقالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ما أرى شيطانك إلا قد تركك فنزلت سورة الضحى
س4: فسر سورة القدر، واذكر ثلاث فوائد تستفيدها منها.
الجواب : (إنا أنزلناه في ليلة القدر ) يقول تعالى إنا ويقصد به ذاته العلية سبحانه وتعالى ويؤتى بها بصيغة الجمع للتعظيم
أنزلناه أي أنزل الله القرآن في ليلة القدر وسميت بليلة القدر قيل لأن فيها تقدر الآجال والأرزاق والأقدار في السنة وهي الكتابة السنوية وقيل سميت بليلة القدر لأن قدرها عظيم وقيل تقدر أي تضيق الأرض بالملائكة وقيل غير ذلك
( وما أدراك ما ليلة القدر ) أي ما أدراك يا محمد ليلة القدر وعظم قدرها عند الله تعالى قال بن عباس إذا قال وما أدراك يفسرها ما بعدها
ثم فسرها الله تعالى بعدها قال ليلة القدر خير من ألف شهر أي العمل فيها أفضل أفضل من العمل ألف شهر وهذه خصيصة لهذه الأمة ومنحة من الله رب العالمين وقال ليلة مفرد مضاف فيعم جميع الليلة من بدأ غروب الشمس إلى طلوع فجرها وخير اسم تفضيل بمعنى أفضل
وإعراب الآية ليلة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه مفرد وهو مضاف
القدر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه مفرد
خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه مفرد
من : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ألف : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه مفرد وهو مضاف
شهر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه مفرد
( تنزل الملائكة والروح فيها ) أي تتنزل الملائكة فيها حتى تملأ الأرض وجبريل عليه السلام ينزل أيضا فيها
بإذن ربهم من كل أمر بإذن ربهم بكل أمر
سلام هي حتى مطلع الفجر أي هي كلها خير لا شر فيها ولا آفة حتى يطلع فجرها
من الفوائد من سورة القدر
أولا اغتنام أوقات الفضيلة
ثانيا : تنزيل القرآن كان في ليلة القدر
ثالثا : تنزيل الملائكة فيها
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) }.
الجواب : أن المال لا ينجي صاحبه من النار إن كان من أصحابها
أنه لا يبقى للمرء معه في آخرته إلا العمل الصالح
أن المال يكون وبالا على صاحبه إن لم يستخدمه في طاعة الله

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة الأولى
س1: علام يدل تعريف العسر وتنكير اليسر في قوله تعالى : { فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا }؟
الجواب : تعريف العسر دل على أنه واحد وتنكير اليسر يدل على تكراره فلا يغلب عسر بين يسرين ففيه دليل على أن الله تعالى ييسر لعباده ويذلل لهم كل شئ حتى مع العسر يكون اليسر مصاحبا له وصدر سبحانه الآية بإن التي تفيد التوكيد وكأن الله تعالى يؤكد على هذا الشئ
س2: بيّن الخلاف في معنى ( ما ) في قوله تعالى { والسماء وما بناها }.
أولا : يحتمل أن تكون ما هنا موصولة بمعنى الذي فيكون القسم بالسماء والذي بناها وهو الله تعالى
الثاني : ويحتمل أن تكون ما مصدرية فيكون القسم بالسماء وبنيانها وهو غايةما خلقه لله تعالى من الإتقان والحسن
س3: ما سبب نزول سورة الضحى ؟
الجواب لما مرض النبي صلى الله عليه لم يقم الليل ليلتين أو ثلاثا فقالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ما أرى شيطانك إلا قد تركك فنزلت سورة الضحى
س4: فسر سورة القدر، واذكر ثلاث فوائد تستفيدها منها.
الجواب : (إنا أنزلناه في ليلة القدر ) يقول تعالى إنا ويقصد به ذاته العلية سبحانه وتعالى ويؤتى بها بصيغة الجمع للتعظيم
أنزلناه أي أنزل الله القرآن في ليلة القدر وسميت بليلة القدر قيل لأن فيها تقدر الآجال والأرزاق والأقدار في السنة وهي الكتابة السنوية وقيل سميت بليلة القدر لأن قدرها عظيم وقيل تقدر أي تضيق الأرض بالملائكة وقيل غير ذلك
( وما أدراك ما ليلة القدر ) أي ما أدراك يا محمد ليلة القدر وعظم قدرها عند الله تعالى قال بن عباس إذا قال وما أدراك يفسرها ما بعدها
ثم فسرها الله تعالى بعدها قال ليلة القدر خير من ألف شهر أي العمل فيها أفضل أفضل من العمل ألف شهر وهذه خصيصة لهذه الأمة ومنحة من الله رب العالمين وقال ليلة مفرد مضاف فيعم جميع الليلة من بدأ غروب الشمس إلى طلوع فجرها وخير اسم تفضيل بمعنى أفضل
وإعراب الآية ليلة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه مفرد وهو مضاف
القدر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه مفرد
خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه مفرد
من : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ألف : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه مفرد وهو مضاف
شهر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه مفرد
( تنزل الملائكة والروح فيها ) أي تتنزل الملائكة فيها حتى تملأ الأرض وجبريل عليه السلام ينزل أيضا فيها
بإذن ربهم من كل أمر بإذن ربهم بكل أمر
سلام هي حتى مطلع الفجر أي هي كلها خير لا شر فيها ولا آفة حتى يطلع فجرها
من الفوائد من سورة القدر
أولا اغتنام أوقات الفضيلة
ثانيا : تنزيل القرآن كان في ليلة القدر
ثالثا : تنزيل الملائكة فيها
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) }.
الجواب : أن المال لا ينجي صاحبه من النار إن كان من أصحابها
أنه لا يبقى للمرء معه في آخرته إلا العمل الصالح
أن المال يكون وبالا على صاحبه إن لم يستخدمه في طاعة الله

أحسنت بارك الله فيك.
س5: أرجوا الاطلاع على الملاحظات الخاصة باستخراج الفوائد في تقويم المجلس.
الدرجة: أ
تم حذف الخصم للعطل الذي ألمّ بالمعهد.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[عصام عطار]

المجموعة الثانية :

1- ماالمقسم به والمقسم عليه في سورة الضحى؟
• المقسم به : قوله تعالى: { والضحى • والليل إذا سجى }، أي أقسم اللّه بالنهار إذا انتشر ضياؤه بالضحى؛ وقت ارتفاع الشمس .
- وأقسم بالليل في سجوه وادلهمام ظلمته .
• المقسم عليه : قوله تعالى: { ماودّعك ربّك وماقلى }، أي ماتركك وماقطعك منذ رعاك واعتنى بك، وما أبغضك منذ أحبّك .

2- ماالمراد بالنفس في قوله تعالى: { ونفس وماسوّاها }؟

المراد بالنفس:
- أي نفس سائر المخلوقات الحيوانية .
- أو أنّ المراد بها نفس الإنسان المُكلّف؛ فالنفس آیة عظيمة من آيات اللّه، فلا فائدة للبدن بدون نفس .

3- فسّر قوله تعالى: { والليل إذا يغشى • والنهار إذا تجلّى • وماخلق الذكر والأنثى • إنّ سعيكم لشتّى • فأما مَن أعطى واتّقى • وصدّق بالحسنى • فسنيسّرك لليسرى } .

{ والليل إذا يغشى }، أي يقسم اللّه تعالى بالليل إذا اشتدّ ظلامه للخلق؛ حيث يسكن العباد إلى مأواهم، ويستريحون من الكدّ والتعب .

{ والنهار إذا تجلّى }، ويقسم اللّه تعالى بالنهار إذا انكشف ووضح بعد زوال ظلمة الليل؛ ليستضيأ الخلق بنوره، وينتشروا في مصالحهم .

{ وما خلق الذكر والأنثى }، ويقسم اللّه تعالى بخلقه لجنسي الذكر والأنثى وغيرهم؛ لبقاء النوع، وكي لا يضمحل .

{ إنّ سعيكم لَشتّى }، أي إنّ عملكم أيها المكلّفون لُمختلف ومتفاوت تفاوتاً كثيراً بحسب مقدار الأعمال والنشاط فيها، فمنهم مَن يسعى لفكاك نفسه، ومنهم مَن يسعى لعطبها .

{ فأما مَن أعطى واتّقى }، أي أما مَن أنفق وبذل مالَه في وجوه الخير، واتّبع ماأُمِر به من كل العبادات البدنية والمالية وغيرها، واتّقى محارم اللّه المنهي عنها والمعاصي .

{ وصدّق بالحسنى }، أي صدّق ب«لاإله إلّا اللّه» وما دلت عليه جميع العقائد الدينية، أو صدّق بموعود اللّه الذي وعده أن يثيبه عوضاً عمّا أنفق .

{ فسنيسّره لليسرى }، أي سنسهّل له أمره ونجعله ميسّراً له للإنفاق في سبيل الخير والعمل بالطاعة لله؛ وذلك لأنّه أتى بأسباب التيسير .

4- اذكر مظاهر رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في ضوء دراستك لسورة الشرح .

• علو قدره، وثناء اللّه الحسن العالي له .
• ذِكره صلى الله عليه وسلم مع ذِكر اللّه جلّ وعلا، وتكليفه للمؤمنين للدخول في الإسلام؛ إذا قالوا: أشهد أن لاإله إلّا اللّه؛ وأشهد أنّ محمداً رسول الله .
• ذِكره صلى الله عليه وسلم في الأذان .
• ملء قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ماليس لأحد غيره بعد اللّه سبحانه وتعالى
• أمرُ اللّه الناسَ بالصلاة والسلام عليه « صلى الله عليه وسلم » .

5- اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كلا لاتطعه واسجد واقترب} .

• أن لانطيع مَن يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
• أن نكثر من السجود؛ فكلما ازداد المؤمن سجوداً لله ازداد قُرباً من اللّه، وإنّ أقرب وأيسر وأقصر طريق إلى اللّه السجود .
• أن نتقرّب إلى اللّه بفعل الطاعات واجتناب النواهي، فالتقرّب إلى اللّه يُسقط هموماً قد تراكمت، وتُريح قلوباً بالحزن والألم قد تضجّرت .

عائشة محمد إقبال شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام عطار

المجموعة الثانية :

1- ماالمقسم به والمقسم عليه في سورة الضحى؟
• المقسم به : قوله تعالى: { والضحى • والليل إذا سجى }، أي أقسم اللّه بالنهار إذا انتشر ضياؤه بالضحى؛ وقت ارتفاع الشمس .
- وأقسم بالليل في سجوه وادلهمام ظلمته .
• المقسم عليه : قوله تعالى: { ماودّعك ربّك وماقلى }، أي ماتركك وماقطعك منذ رعاك واعتنى بك، وما أبغضك منذ أحبّك .

2- ماالمراد بالنفس في قوله تعالى: { ونفس وماسوّاها }؟

المراد بالنفس:
- أي نفس سائر المخلوقات الحيوانية .
- أو أنّ المراد بها نفس الإنسان المُكلّف؛ فالنفس آیة عظيمة من آيات اللّه، فلا فائدة للبدن بدون نفس .

3- فسّر قوله تعالى: { والليل إذا يغشى • والنهار إذا تجلّى • وماخلق الذكر والأنثى • إنّ سعيكم لشتّى • فأما مَن أعطى واتّقى • وصدّق بالحسنى • فسنيسّرك لليسرى } .

{ والليل إذا يغشى }، أي يقسم اللّه تعالى بالليل إذا اشتدّ ظلامه للخلق؛ حيث يسكن العباد إلى مأواهم، ويستريحون من الكدّ والتعب .

{ والنهار إذا تجلّى }، ويقسم اللّه تعالى بالنهار إذا انكشف ووضح بعد زوال ظلمة الليل؛ ليستضيأ الخلق بنوره، وينتشروا في مصالحهم .

{ وما خلق الذكر والأنثى }، ويقسم اللّه تعالى بخلقه لجنسي الذكر والأنثى وغيرهم؛ لبقاء النوع، وكي لا يضمحل .

{ إنّ سعيكم لَشتّى }، أي إنّ عملكم أيها المكلّفون لُمختلف ومتفاوت تفاوتاً كثيراً بحسب مقدار الأعمال والنشاط فيها، فمنهم مَن يسعى لفكاك نفسه، ومنهم مَن يسعى لعطبها .

{ فأما مَن أعطى واتّقى }، أي أما مَن أنفق وبذل مالَه في وجوه الخير، واتّبع ماأُمِر به من كل العبادات البدنية والمالية وغيرها، واتّقى محارم اللّه المنهي عنها والمعاصي .

{ وصدّق بالحسنى }، أي صدّق ب«لاإله إلّا اللّه» وما دلت عليه جميع العقائد الدينية، أو صدّق بموعود اللّه الذي وعده أن يثيبه عوضاً عمّا أنفق .

{ فسنيسّره لليسرى }، أي سنسهّل له أمره ونجعله ميسّراً له للإنفاق في سبيل الخير والعمل بالطاعة لله؛ وذلك لأنّه أتى بأسباب التيسير .

4- اذكر مظاهر رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في ضوء دراستك لسورة الشرح .

• علو قدره، وثناء اللّه الحسن العالي له .
• ذِكره صلى الله عليه وسلم مع ذِكر اللّه جلّ وعلا، وتكليفه للمؤمنين للدخول في الإسلام؛ إذا قالوا: أشهد أن لاإله إلّا اللّه؛ وأشهد أنّ محمداً رسول الله .
• ذِكره صلى الله عليه وسلم في الأذان .
• ملء قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ماليس لأحد غيره بعد اللّه سبحانه وتعالى
• أمرُ اللّه الناسَ بالصلاة والسلام عليه « صلى الله عليه وسلم » .

5- اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كلا لاتطعه واسجد واقترب} .

• أن لانطيع مَن يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
• أن نكثر من السجود؛ فكلما ازداد المؤمن سجوداً لله ازداد قُرباً من اللّه، وإنّ أقرب وأيسر وأقصر طريق إلى اللّه السجود .
• أن نتقرّب إلى اللّه بفعل الطاعات واجتناب النواهي، فالتقرّب إلى اللّه يُسقط هموماً قد تراكمت، وتُريح قلوباً بالحزن والألم قد تضجّرت .

أحسنت بارك الله فيك
الدرجة أ+
تم حذف الخصم للعطل الذي ألمّ بالمعهد.

هيئة المتابعة شاكر لهذا