المجلس الثاني: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الصلاة

[أفراح مبارك]

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟

الصلاة لغة: الدعاء.
شرعا: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فإنه يشرع له أن يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله.
ثم يصلي على النبي ويقول:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته.
ثم يدعو بما يشاء فإنها من مواطن الإجابة.

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

شروط الصلاة:
1. الاسلام فلا تصح من كافر لبطلان عمله.
2. العقل فلا تصح من مجنون لعدم تكليفه.
3. البلوغ فلا تجب علم الصبي حتى يبلغ لعدم تكليفه.
4. الطهارة من الحدثين لحديث: ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور).
5. دخول وقت الصلاة المؤقتة للآية: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا).
6. ستر العورة مع القدرة لحديث: ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار).
7. اجتناب النجاسة على الثوب والبدن ومكان الصلاة مع القدرة لقوله تعالى: ( وثيابك فطهر).
8. استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى: ( فول وجهك شطر المسجد الحرام).
9. النية لانها شرط لصحة الاعمال للحديث: ( إنما الأعمال بالنيات).

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
( أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها).

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون).

- فضل صلاة العصر.
للآية: ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى).
وللحديث: ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفراح مبارك

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟

الصلاة لغة: الدعاء.
شرعا: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فإنه يشرع له أن يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله.
ثم يصلي على النبي ويقول:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته.
ثم يدعو بما يشاء فإنها من مواطن الإجابة.

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

شروط الصلاة:
1. الاسلام فلا تصح من كافر لبطلان عمله.
2. العقل فلا تصح من مجنون لعدم تكليفه
3. البلوغ فلا تجب علم الصبي حتى يبلغ لعدم تكليفه.
4. الطهارة من الحدثين لحديث: ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور).
5. دخول وقت الصلاة المؤقتة للآية: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا).
6. ستر العورة مع القدرة لحديث: ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار).
7. اجتناب النجاسة على الثوب والبدن ومكان الصلاة مع القدرة لقوله تعالى: ( وثيابك فطهر).
8. استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى: ( فول وجهك شطر المسجد الحرام).
9. النية لانها شرط لصحة الاعمال للحديث: ( إنما الأعمال بالنيات).

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
( أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها).
سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أيّ العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها)

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون).

- فضل صلاة العصر.
للآية: ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى).
وللحديث: ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

أحسنتِ نفع الله بكِ
الدرجة:ب+
تم خصم نصف درجة بسبب التأخير.

[أمجاد فرحان]

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
منزلة الصلاة في الدين: أمرها عظيم وهي عمود الإسلام وذروة سنامه ، ومن صلحت صلاته صلحت سائر أعماله فهي أول مايحاسب عليه العبد .
كما أن تاركها : كافر إن كان جاحدا لوجوبها ، ومرتد عن ملة الإسلام ويستتاب فإن تاب وإلا قُتل .
أما من تركها تهاونا وكسلا فالصحيح أنه كافر إذا كان ذلك بالكلية ، أما إذا لم يكن بالكلية فالأصل بقاء الإسلام .
ودليل ذلك: قوله -صلى الله عليه وسلم -: (( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )) .

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
شروط صحة الأذان والإقامة :
الإسلام فلايصح من كافر
العقل فلا يصح من غير الممييز ولايصح من مجنون ولاسكران.
الذكورية : فلايصح من امرأة للتعرض للفتنة بصوتها ، ولامن خنثى لعدم التأكد من ذكوريته .
دخول وقت الصلاة : فلايصح قبل دخول الوقت ماعدا الأذان الأول للفجر وصلاة الجمعة
أن يكونا مرتبا متواليا .
أن يكونا باللغة العربية وبالألفاظ التي وردت في السنة .

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
وقت صلاة الفجر : من طلوع الفجر الثاني حتى طلوع الشمس ويستحب تعجيلها في أول الوقت .
ووقت صلاة الظهر : بزوال الشمس حتى يصير ظل كل شيء مثله .
والعصر : من نهاية وقت الظهر - حتى يصير ظل كل شيء مثله- حتى الاصفرار . وهي الصلاة الوسطى ومن تركها عمدا حبط عمله .
المغرب : من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر .
العشاء : من مغيب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل ويستحب تأجليها مالم يكن هناك مشقة .
لقوله -صلى الله عليه وسلم -:(( وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ، مالم يحضر العصر ، ووقت العصر مالم تصفر الشمس ووقت المغرب مالم يغب الشفق ، ووقت العشاء إلى مغيب الشفق الأوسط ، ووقت الفجر من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس )).

س4: ما هي سنن الصلاة؟
للصلاة سنن قولية وفعلية :
فالقولية : كالبسملة والاستعاذة والاستفتاح وقول :آمين ، والزيادة على الفاتحة ، والزيادة على تسبيح الركوع والسجود ، والدعاء بعد التشهد قبل السلام .
والفعلية : رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه .

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد فرحان

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
منزلة الصلاة في الدين: أمرها عظيم وهي عمود الإسلام وذروة سنامه ، ومن صلحت صلاته صلحت سائر أعماله فهي أول مايحاسب عليه العبد .
كما أن تاركها : كافر إن كان جاحدا لوجوبها ، ومرتد عن ملة الإسلام ويستتاب فإن تاب وإلا قُتل .
أما من تركها تهاونا وكسلا فالصحيح أنه كافر إذا كان ذلك بالكلية ، أما إذا لم يكن بالكلية فالأصل بقاء الإسلام .
ودليل ذلك: قوله -صلى الله عليه وسلم -: (( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )) .

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
شروط صحة الأذان والإقامة :
الإسلام فلايصح من كافر
العقل فلا يصح من غير الممييز ولايصح من مجنون ولاسكران.
الذكورية : فلايصح من امرأة للتعرض للفتنة بصوتها ، ولامن خنثى لعدم التأكد من ذكوريته .
دخول وقت الصلاة : فلايصح قبل دخول الوقت ماعدا الأذان الأول للفجر وصلاة الجمعة
أن يكونا مرتبا متواليا .
أن يكونا باللغة العربية وبالألفاظ التي وردت في السنة .

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
وقت صلاة الفجر : من طلوع الفجر الثاني حتى طلوع الشمس ويستحب تعجيلها في أول الوقت .
ووقت صلاة الظهر : بزوال الشمس حتى يصير ظل كل شيء مثله .
والعصر : من نهاية وقت الظهر - حتى يصير ظل كل شيء مثله- حتى الاصفرار . وهي الصلاة الوسطى ومن تركها عمدا حبط عمله .
المغرب : من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر .
العشاء : من مغيب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل ويستحب تأجليها مالم يكن هناك مشقة .
لقوله -صلى الله عليه وسلم -:(( وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ، مالم يحضر العصر ، ووقت العصر مالم تصفر الشمس ووقت المغرب مالم يغب الشفق ، ووقت العشاء إلى مغيب الشفق الأوسط ، ووقت الفجر من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس )).

س4: ما هي سنن الصلاة؟
للصلاة سنن قولية وفعلية :
فالقولية : كالبسملة والاستعاذة والاستفتاح وقول :آمين ، والزيادة على الفاتحة ، والزيادة على تسبيح الركوع والسجود ، والدعاء بعد التشهد قبل السلام .
والفعلية : رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه .

أحسنتِ بارك الله فيكِ
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هدير هشام]

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
حكم الصلاة واجبة فهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي عمود الإسلام ومن تركها جحودًا أو عمدًا كان كافرًا وهي فرضت على المسلمين ليلة المعراج، الدليل من الكتاب: (إن الصلاة كان على المؤمنين كتابًا موقوتًا) (وأقيموا الصلاة)، ومن السنة: عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العبادات التي فرضها الله على المسلم قال: (خمس صلوات في اليوم والليلة).
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
1-أن يكون صيتًا.
2-أن يكون صادقًا أمينًا
3-أن يكون طاهرًا من الحدثين الأكبر والأصغر.
4-أن يستقبل القبلة.
5-أن يضع أصبعيه في أذنيه.
6-أن يدير وجهه لليمين إذا قال حي على الصلاة ويديره لليسار إذا قال حي على الفلاح.
7-أن يكون عالمًا بمواقيت الصلاة.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1-القيام، ان يصلي قائمًا فهو فرض ما لم يعجز عن ذلك لقول الله تعالى (وقوموا لله قانتين) وفي السنة ليست ركنًا ولكن يكون أجر القاعد نصف أجر القائم.
2-تكبيرة الإحرام، وهي التكبيرة التي تفتتح بها الصلاة. (إذا قمت للصلاة فكبر)
3- قراءة الفاتحة مرتبة وتبطل الصلاة بتركها ولا تكرر إلا إذا شعر المصلي بأنه لم يخشع فيها. (لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب).
4- الركوع حتى الاطمئنان وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ركع يكون نظره في موضع سجوده ويقبض بيديه على ركبتيه مفرج أصابعه ومستو الظهر ورأسه بين حاليه. (ثم اركع حتى تطمئن ركوعًا).
5,6- الوقوف من الركوع والاعتدال قائمًا.(ثم اركع حتى تطمئن ركوعًا ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا).
7- السجود والاطمئنان في السجود، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة وأشار إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف الأصابع القدمين). (ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جلوسًا).
8,9- القيام من السجود والجلوس بين الشهادتين ومن المستحب فيها قول رب أغفر لي مرتين.
10- التشهد الأخير والدليل قول الصحابة انهم كانوا يقولون(السلام لله) قبل أن تفرض عليهم الشهادة، فلما فرضت عليهم قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقولوا:( التحيات لله)
11-الجلوس للتشهد الأخير والافتراش له
12-التسليم لقوله( وتحليلها التسليم).
13- الترتيب في الأركان
14-النية وهي محلها القلب وهي العزم على الشئ
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يسن تقديم وتعجيل صلاة الظهر إلا إذا اشتد الحر فيسن تأخيرها لوقت الإبراد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن الحر من فيح جهنم).
- تقديم صلاة المغرب. تقديمها وتعجيلها واجب ولا تؤخر إلا عند الوقوف بعرفة لبعد العشاء، (لاتزال أمتي بخير ماداموا يصلون المغرب قبل أن تشتبك النجوم).
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة. مستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمالك أن يقول الصلاة خير من النوم مرتين بعد الحيعلتين.
- من صلّى قبل دخول الوقت
صلاته باطلة. لأن سيدنا جبريل عندما كان يأمّ الرسول صلى الله عليه وسلم قال: وبين الوقتين وقت، والدليل من الكتاب( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا) أي لها وقت محدد ومعلوم.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير هشام

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
حكم الصلاة واجبة فهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي عمود الإسلام ومن تركها جحودًا أو عمدًا كان كافرًا وهي فرضت على المسلمين ليلة المعراج، الدليل من الكتاب: (إن الصلاة كان على المؤمنين كتابًا موقوتًا) (وأقيموا الصلاة)، ومن السنة: عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العبادات التي فرضها الله على المسلم قال: (خمس صلوات في اليوم والليلة).
والإجماع
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
1-أن يكون صيتًا.
2-أن يكون صادقًا أمينًا
3-أن يكون طاهرًا من الحدثين الأكبر والأصغر.
4-أن يستقبل القبلة.
5-أن يضع أصبعيه في أذنيه.
6-أن يدير وجهه لليمين إذا قال حي على الصلاة ويديره لليسار إذا قال حي على الفلاح.
7-أن يكون عالمًا بمواقيت الصلاة.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1-القيام، ان يصلي قائمًا فهو فرض ما لم يعجز عن ذلك لقول الله تعالى (وقوموا لله قانتين) وفي السنة النافلة ليست ركنًا ولكن يكون أجر القاعد نصف أجر القائم.
2-تكبيرة الإحرام، وهي التكبيرة التي تفتتح بها الصلاة. (إذا قمت للصلاة فكبر)
3- قراءة الفاتحة مرتبة وتبطل الصلاة بتركها ولا تكرر إلا إذا شعر المصلي بأنه لم يخشع فيها. (لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب).
4- الركوع حتى الاطمئنان وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ركع يكون نظره في موضع سجوده ويقبض بيديه على ركبتيه مفرج أصابعه ومستو الظهر ورأسه بين حاليه. (ثم اركع حتى تطمئن ركوعًا).
5,6- الوقوف من الركوع والاعتدال قائمًا.(ثم اركع حتى تطمئن ركوعًا ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا).
7- السجود والاطمئنان في السجود، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة وأشار إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف الأصابع القدمين). (ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جلوسًا).
8,9- القيام من السجود والجلوس بين الشهادتين ومن المستحب فيها قول رب أغفر لي مرتين. هذا الذكر من واجبات الصلاة, والمستحب الزيادة على مرة واحدة.
10- التشهد الأخير والدليل قول الصحابة انهم كانوا يقولون(السلام لله) قبل أن تفرض عليهم الشهادة، فلما فرضت عليهم قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقولوا:( التحيات لله)
11-الجلوس للتشهد الأخير والافتراش له لأنه صلّى اللّه عليه وسلّم فعله، وداوم عليه، وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي).
12-التسليم لقوله( وتحليلها التسليم).
13- الترتيب في الأركان لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فعلها مرتبة، وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي)
14-النية وهي محلها القلب وهي العزم على الشئ النية من الشروط, والركن الذي فاتك هو: الطمأنينة في جميع الأركان.
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يسن تقديم وتعجيل صلاة الظهر إلا إذا اشتد الحر فيسن تأخيرها لوقت الإبراد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن الحر من فيح جهنم).
- تقديم صلاة المغرب. تقديمها وتعجيلها واجب يستحب ولا تؤخر إلا عند الوقوف بعرفة لبعد العشاء، (لاتزال أمتي بخير ماداموا يصلون المغرب قبل أن تشتبك النجوم).
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة. مستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمالك أن يقول الصلاة خير من النوم مرتين بعد الحيعلتين.
- من صلّى قبل دخول الوقت
صلاته باطلة. لأن سيدنا جبريل عندما كان يأمّ الرسول صلى الله عليه وسلم قال: وبين الوقتين وقت، والدليل من الكتاب( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا) أي لها وقت محدد ومعلوم.

أحسنت بارك الله فيك ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير

هدير هشام ,هيئة المتابعة شاكرون لهذا