المجلس الثاني: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الصلاة

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
- فضل صلاة العصر.

المجموعة الثانية

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
س4: ما هي سنن الصلاة؟

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
- تقديم صلاة المغرب.
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
- من صلّى قبل دخول الوقت.

المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.
- الإسراع في الإقامة.
- تعجيل صلاة العصر.

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.
- دخول وقت الصلاة.
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
- التلفظ بالنية.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.

المجموعة السادسة

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
- التخصر في الصلاة.
- السدل في الصلاة.
- تشبيك الأصابع.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

فاطمة رضا أحمد شاكر لهذا

[محمد عبد الرازق]

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
ج: الصلاة لغة معناها: الدعاء.
وشرعا:هي عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة, مفتتحة بالتكبير, ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
ج: المسنون قوله عند سماع الأذان:
يستحب للسامع عند سماع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أذا سمعتم الأذان فقولوا مثل ما يقول المؤذن", إلا في الحيعلتين فيقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) بعد قول المؤذن (حي على الصلاة), وكذلك بعد (حي على الفلاح), لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذا.
-ويستحب في صلاة الصبح إذا قال المؤذن (الصلاة خير من النوم) أن يقول السامع مثله, ولا يسن ذلك في الإقامة.
-وترجيع المؤذن في الشهادتين لا بأس به, وهو من الاختلاف المباح.
ما يسن قوله بعد سماع الأذان:
-الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم, ثم يقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة, والصلاة القائمة, آت محمدا الوسيلة والفضيلة, وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته".

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
ج: شروط الصلاة:
1- الإسلام: فلا تصح من الكافر, لأن عمله باطل غير مقبول؛ قال تعالى: (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لإن أشركت ليحبطن عملك).
2- العقل: فلا تجب على المجنون, لأنه غير مكلف, لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (رفع القلم عن ثلاثة؛ عن النائم حتى يستيقظ , وعن المجنون حتى يفيق, وعن الصغير حتى يبلغ).
3- البلوغ: فلا تجب على الصغير حتى يبلغ, كما في الحديث السابق , ولكن يؤمر الصغير بأدائها لسبع, ويضرب عليها لعشر), لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع, واضربوهم عليها لعشر, وفرقوا بينهم في المضاجع).
4- الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر, مع القدرة: لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقبل الله صلاة بغير طهور".
5- دخول وقت الصلاة؛ لقول الله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا), فلا تصح قبل دخول الوقت, ولا بعد خروجه, إلا بعذر.
6- ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة؛ قال تعالى: (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد).
-وعورة الرجل البالغ ما بين السرة والركبة, لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا صليت في ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به, وإن كان ضيقا فاتزر به), والأولى أن يضع على عاتقه شيئا من الثياب.
- والمرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها - إلا إذا صلت أمام الأجانب - فإنها تغطي كل جسمها, لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار), وقوله: (المرأة عورة).
7- اجتناب النجاسة في البدن والثوب والمكان مع القدرة: قال الله تعالى: (وثيابك فطهر), وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنزهوا عن البول فإن عامة عذاب القبر منه", وقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه عندما بال الأعرابي في المسجد: "أريقوا على بوله سجلا من ماء).
8- استقبال القبلة مع القدرة: قال تعالى: (فولّ وجهك شطر المسجد الحرام).
9- النية: ولا تسقط بحال؛ لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات", والنية محلها القلب, وحقيقتها العزم على أداء الشيء, ولا يشرع التلفظ بها, لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلفظ بها, ولم يرد عن أحد من الصحابة ذلك.

س4: دلل لما يلي:
أ- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
ج: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ فقال: "الصلاة على وقتها).
ب- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
ج: قال تعالى: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون), وقوله سبحانه: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا).
ت- فضل صلاة العصر:
ج: حث الله سبحانه عباده على الصلاة كافة وخاصة صلاة العصر, وسماها: الصلاة الوسطى, في قوله: (حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى).
- وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمحافظة عليها فقال: "من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله".
- وقال أيضا: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله".

[هدى هاشم]

المجموعة الثانية

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
الصلاة هي من أكد أركان الاسلام وهي عمود الدين ومن المعلوم فرضيتها من الكتاب والسنة والإجماع , قال تعالى : "وأقيموا الصلاة", وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر", ومن أدلة أهميتها أن الله عز وجل فرضها على الرسول عليه الصلاة والسلام فوق سبع سماوات ليلة المعراج.
حكم تاركها:
أ. من تركها جحودا فهو كافر مرتد.
ب. من تركها تكاسلا وتهاونا ينظر في أمره فإن كان تركه لها بالكلية فهو كافر لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: "إن بين الرجل وبين الشرك والكفر الصلاة", أما إن كان يصلي أحيانا ويترك أحيانا فالظاهر أنه لا يكفر لنص الحديث "ترك الصلاة" وليس "ترك صلاة".
س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
شروط صحة الأذان والإقامة هي:
1. الإسلام فلا يصحان من كافر.
2. العقل فلا يصحان كسائر العبادات من المجنون أو السكران.
3. أن يكون المؤذن ذكرا.
4. دخول وقت الصلاة.
5. أن يكونا باللغة العربية وبصوت واضح مفهوم.
6. الترتيب بالصفة التي علمها الرسول عليه الصلاة والسلام لصحابته.
س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام: "وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر, ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس, ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق, ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط, ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس" يتضح أن مواقيت الصلاة كالتالي:
1. صلاة الظهر يبدأ وقتها من الزوال إلى أن يصير ظل الشيء مثله في الطول.
2. صلاة العصر يبدأ وقتها عندما يصير ظل الشيء كطوله وينتهي بالاصفرار.
3. صلاة المغرب يبدأ وقتها من غروب الشمس حتى مغيب الشفق الأحمر.
4. صلاة العشاء يبدأ وقتها من غياب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل.
5. صلاة الفجر يبدأ وقتها من طلوع الفجر الصادق وحتى طلوع الشمس.
س4: ما هي سنن الصلاة؟
سنن الصلاة تنقسم إلى سنن قولية وسنن فعلية, ومن السنن القولية:
1. دعاء الاستفتاح والبسملة والتعوذ.
2. قراءة سورة قصيرة بعد الفاتحة.
3. الزيادة في تسبيح الركوع والسجود.
4. الدعاء بعد التشهد الأخير.
ومن السنن الفعلية:
1. رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع منه.
2. وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر وقت القيام.
3. التفرقة بين القدمين وقت القيام.
4. النظر موضع السجود.
5. قبض الركبتين باليدين وتفريج أصابع اليدين عند الركوع.

[إمام علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.

ج1: يؤمر الصبي بالصلاة وهو ابن سبع سنين ويضرب عليها عند عشر سنين لقول النبي صلى الله عليه وسلم «مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع». ولحديث «رفع القلم عن ثلاث» وعد منها «وعن الصبي حتى يحتلم».

س2: ما حكم الأذان والإقامة؟

ج2:الأذان والإقامة فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين، وهما مشروعان في حق الرجال للصلوات الخمس دون غيرها من الصلوات ، كما أنهما من شعائر الإسلام التي لا يجوز تعطيلها.

س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.

ج3: مكروهات الصلاة :
1-الاقتصار على الفاتحة فى الركعتين الأولى والثانية ،لأنه مخالف لهدي النبي وسنته في الصلاة.
2-تكرار الفاتحة ،لأنه مخالف للسنه .
أما إن كان من أجل الخشوع لمن فاته الخشوع في قراءته الأولي فلا بأس بذلك شريطة ألا يؤدي به إلا الوسوسة.
3-الالتفات اليسير في الصلاة من غير حاجة،لقول النبي «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد» .
4-إغماض العينين في الصلاة،لأنه تشبه بالمجوس وقيل: باليهود ،والمسلمون منهيون عن التشبه بالكفار.
5-رفع البصر للسماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لينتهن أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم».
6-كثرة العبث في الصلاة،لأنه دليل على انشغال القلب وهو منافي لما هو مأمور به من الخشوع والاطمئنان في الصلاة.
7-التخصر وهو وضع الرجل يده على خصره، لنهي النبي عن ذلك ولأنه من فعل اليهود.
8- السدل وتغطية الفم «لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه».
9-مسابقة الإمام لقوله صلى الله عليه وسلم«أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل صورته صورة حمار».
10-تشبيك الأصابع، «لنهي النبي من توضأ وأتى المسجد يريد الصلاة فعل ذلك» فيكون في الصلاة من باب أولى.
11-كف الشعر والثوب فعن ابن عباس رضي الله عنه قال«أمر النبي أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف ثوبه ولاشعره ».
12-افتراش الذراعين في السجود لقوله صلى الله عليه وسلم«اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذارعيه انبساط الكلب».

س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.

- الطمأنينة في الصلاة تكون بقدر القول الواجب في كل ركن ، وهي ركن من أركان الصلاة ولأن النبي أمر المسيء صلاته بإعادة الصلاة لتركه لها ، كما أمره بها في صلاته في جميع الأركان.

- التخصر في الصلاة.

- التخصر هو وضع الرجل يده على الخصر والخاصره وهى وسط الإنسان المستدق فوق الوركين.
وهو من مكروهات الصلاة ونهى النبي عنه كما أنه من أفعال اليهود.

- السدل في الصلاة.

- السدل هو أن يطرح المصلي ثوبه على كتفيه ولا يرد طرفيه على الكتفين .
وقيل: هو إرسال الثوب حتى يصيب الأرض فيكون بمعنى الإسبال.
وهو من مكروهات الصلاة ونهى النبي عنه.

- تشبيك الأصابع.
- تشبيك الأصابع هو إدخال بعضها في بعض .
وهو من مكروهات الصلاة .

[صلاح الدين محمد]

إجابة المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا .
الأذان لغة : هو الإعلام قال تعالى ( وأذان من الله ورسوله )
الأذان شرعا : الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص
الإقامة لغة : مصدر أقام وحقيقته إقامة القاعد
الإقامة شرعا : الإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص ورد به الشرع

س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
الأولى في صلاة العشاء تأخيرها إلى العشاء الآخرة إذا لم تكن هناك مشقة وذلك لفعله صلى الله عليه وسلم فعن أنس بن مالك قال ( أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى منتصف الليل ) وقوله صلى الله عليه وسلم ( لولاضعف الضعيف وسقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل ) وعليه فإنه يستحب تأخير صلاة العشاء إلى منتصف الليل إن لم يكن هناك مشقة ولم تفوت الجماعة

س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل
واجبات الصلاة ثمانية وهي :
1 : جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام وهو ما يسمى بتكبير الإنتقال وذلك لقول ابن مسعود ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود )
2 : قول سمع الله لمن حمده للأمام والمنفرد لحديث أبي هريرة وفيه ( ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة )
3 : قول ربنا ولك الحمد للمأموم فقط لحديث ( وإذا قال سمع الله لمن حده فقولوا ربنا لك الحمد )
4 , 5 : قول سبحان ربي العظيم في الركوع , وقول سبحان ربي الأعلى في السجود لحديث حذيفة ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم , وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى )
6 : قول رب اغفر لي بين السجدتين لحديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين ( رب اغفر لي رب اغفر لي )
7 , 8 : التشهد الأول والجلوس له لحديث ابن مسعود مرفوعا ( إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله )

س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي :
- القيام في النافلة.
القيام في النافلة سنة لقوله صلى الله عليه وسلم ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم )
- دخول وقت الصلاة.
دخول الوقت من شروط صحة الصلاة لقوله تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة
الالتفات اليسير لغير حاجة من مكروهات الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم ( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد )
- التلفظ بالنية.
لا يجوز التلفظ بالنية لعدم ورود الدليل عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من أصحابه بالتلفظ بها
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
استقبال القبلة مع القدرة شرط لصحة الصلاة لقوله تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) وقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة )
والله أعلم

[هبة هاشم]

المجموعة الثالثة
س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟

حكمها فرض على كل مسلم بالغ عاقل
قال الله تعالى :
(وأقيموا الصلاة )

(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )

س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.

١- أن يكون عدلاً أميناً لأنه مؤتمن بالصلاة والصيام
٢- أن يكون عالماً بالأوقات ليتحراها وليؤذن في أول الوقت
٣- أن يكون متطهراً من الحدثين الأصغروالأكبر
٤- أن يؤذن وهو مستقبل القبلة
٥- أن يكون صيّتاً ليسمعه الناس
٦- أن يتمهل بالأذان
٧- أن يكون عاقلاً بالغاً ويصح للصبي المتميز
٨- أن يجعل أصبعيه في أذنيه ويديروجهه لليمين عند قول حي على الصلاة ولليسار عندما يقول حي على الفلاح

س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

١- القيام في الفرض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب )
٢- تكبيرة الإحرام في أولها : أي قول الله أكبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إذا قمت إلى الصلاة اكبر)
٣- قراءة الفاتحة في كل ركعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(الصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )
٤- الركوع في كل ركعة لقوله تعالى :
ياأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
٥- ٦- الرفع من الركوع والاعتدال واقفاً
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
واركع حتى تطمئن راكعاً ثم ارفع حتى تعتدل قائماً
٧- السجود
لقوله تعالى (واسجدوا )
٨- الرفع من السجود
٩- الجلوس بين السجدتين
١٠- الطمأنينة في جميع الأركان
١١- التشهد الأخير
١٢-الجلوس للتشهد الأخير
١٣- التسليم
لقوله صلى الله عليه وسلم : (وتحليلها التسليم )
أي أن تقول السلام عليكم ورحمة الله عن اليمين وعن الشمال
١٤- ترتيب الأركان :
لقوله صلى الله عليه وسلم :
(صلوا كما رأيتموني أصلي )

س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:

- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يستحب تعجيلها في أول الوقت إلا في الحرالشديد يستحب تأخيرها الى الإبراد
لقوله صلى الله عليه وسلم :
(إذا اشتد الحرفأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم )

- تقديم صلاة المغرب.
يسن تعجيلها في أول الوقت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لاتزال أمتي بخير مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم

- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.

- من صلّى قبل دخول الوقت.
غير صحيحة
قال تعالى : إن الصلاة كانت على المؤمنين كتباً موقوتاً
لأن لكل صلاة وقت محدد بالشرع

[طه شركي]

المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
تجب الصلوات الخمس في أوقاتها على المسلم العاقل البالغ ، ذكرا كان و أنثى- بشرط سلامتها من دم الحيض و النفاس - . فلا تجب على الكافر و لا على فاقد العقل بجنون أو سكر أو غيرهما ، و لا على الصغير ، بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : ( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، و عن المجنون حتى يفيق ، و عن الصغير حتى يبلغ ) .
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
إحدى صفات الأذان هي : ( الله أكبر - أربع مرات - ، أشهد أن لا إله إلا الله - مرتين - ، أشهد أن محمدا رسول الله - مرتين - ، حي على الصلاة - مرتين - ، حي على الفلاح - مرتين - ، الله أكبر - مرتين - ، لا إله إلا الله ) ، و يُزاد في أذان صلاة الصبح : ( الصلاة خير من النوم ) بعد الحيعلتين .
أما صفة الإقامة فهي : ( الله أكبر - مرتين - ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة - مرتين - ، الله أكبر - مرتين - ، لا إله إلا الله ) ، و دليل هاتين الصفتين حديث أنس رضي الله عنه : ( أُمر بلال أن يشفع الأذان و يوتر الإقامة إلا الإقامة ) .
س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
مبطلات الصلاة هي : مبطلات الطهارة في الثوب و البدن و البقعة ، نية فسخ الصلاة ، القهقهة أو الأكل أو الحركة الفاحشة أو الكلام عمدا بغير ما من جنس الصلاة ، عدمُ استقبال القبلة أو كشفُ العورة عمدا ، الاستناد إلى شيء ، قطعها بمرور المرأة البالغة أو أو الحمار أو الكلب الأسود بين المصلي و موضع السجود ، السلام عمدا قبل إتمام الصلاة ، إحالة المعنى أثناء قراءة سورة الفاتحة ، تعمد ترك ركن أو شرط ، تعمد تغيير ترتيب الأركان .
س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز : يصح أذانه لأن البلوغ ليس من شروط صحة الأذان .
- الإسراع في الإقامة : جائز لأنها نداء للقيام إلى الصلاة ، فيُعجل هذا القيام من باب المسارعة إلى الخيرات .
- تعجيل صلاة العصر: يُسن تعجيل صلاة العصر في أول وقتها .

[أسرار المالكي]

(حل المجموعة الرابعة)
س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
تجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل ولا تجب على الكافر، ولا على الصغير ولا المجنون، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
(رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ(
ولكن إذا بلغ الولد أو البنت سبع سنين لابد أن يؤمر بها،ويضرب على تركها إذا صار عمره عشر سنين،فمن كان مسلما فترك الصلاة أو جحدها فقد كفر وارتد عن دين الإسلام والعياذ بالله.
لقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر).
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
الأذان والإقامة لهما كيفيات وردت بها النصوص النبوية، ومنها ما جاء في حديث أبي محذورة، أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم علمه الأذان بنفسه، فقال:
(تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله).
وأما صفة الإقامة فهي وترا ليست شفعا كما الأذان وهي: (الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله)؛ لحديث أنس - رضي الله عنه –قال:
)أمر بلالٌ أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة (
فكلمات الأذان تكون مرتين مرتين، وكلمات الإقامة مرة مرة، باستثناء قوله :
(قد قامت الصلاة) فتكون مرتين؛ لما جاء في حديث أنس.
فهذه صفة الأذان والإقامة المستحبة،لأن بلالاً كان يؤذن به حضراً وسفراً مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم إلى أن توفي رضي الله عنه.
ويستحب أن يزيد في أذان الصبح بعد حيّ على الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين؛ لما روى أبو محذورة أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال له:
)إن كان في أذان الصبح قلت: الصلاة خير من النوم) .

س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
1- يبطل الصلاة ما يبطل الطهارة؛ لأن الطهارة شرط لصحتها، فإذا بطلت الطهارة بطلت الصلاة.
2-الضحك بصوت: وهو القهقهة، فإنه يبطلها بالإجماع؛ لأنه كالكلام، بل أشد، k أما التبسم بلا قهقهة فإنه لا يبطلها.
3-الكلام عمداً لغير مصلحة الصلاة: فعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كنا نتكلم في الصلاة، يكلم الرجل منا صاحبه، وهو إلى جنبه في الصلاة، حتى نزلت (وقوموا للّه قانتين)
فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام. فإن تكلم جاهلاً أو ناسياً، لا تبطل صلاته.
4- مرور المرأة البالغة، أو الحمار، أو الكلب الأسود بين يدي المصلي دون موضع سجوده.
5- كشف العورة عمداً.
6- استدبار القبلة: لأن استقبالها شرط لصحة الصلاة.
7-اتصال النجاسة بالمصلي، مع العلم بها، وتذكرها إذا لم يزلها في الحال.
8-ترك ركن من أركانها أو شرط من شروطهاتعمداً بلا عذر.
9-العمل الكثير وقت الصلاة من غير جنسها لغير ضرورة، كالأكل والشرب عمداً.
10-الاستناد لغير عذر، لأن القيام شرط لصحتها.
11- زيادة ركن فعلي كالزيادة في الركوع والسجود تعمدا؛ لأنه يخل بهيئتها، فتبطل إجماعاً.
12- تقديم بعض الأركان على بعض تعمدا؛ لأن ترتيبها ركن، كما تقدم.
13- السلام قبل إتمامها تعمدا.
14-تعمّد إحالة المعنى في القراءة، أي قراءة الفاتحة؛ لأنها ركن.
15-فسخ النية بالتردد بالفسخ، وبالعزم عليه؛ لأن استدامة النية شرط.

س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز
جائز
- الإسراع في الإقامة.
مستحب
- تعجيل صلاة العصر.
سنة

[منى الحايك]

المجموعة الثانية

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟
وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
ج/منزلةالصلاة : هي ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين،وهي عمودالدين.
قال صلى الله عليه وسلّم:*(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر).
=حكم تارك الصلاة:
★تارك الصلاة جاحداً لوجوبها، فهو كافر مرتد،*لأنه محذب لله ورسوله ،ولإجماع المسلمين.

★تارك الصلاة تهاوناً وكسلاً: فالصحيح أنه كافر إذا كان تاركاً لها دائماً وبالكلية، لقوله تعالى عن المشركين:*{فإن تابوا وأقاموا الصّلاة وآتوا الزّكاة فإخوانكم في الدّين}.

ومن يصلي أحياناً ويترك أحياناً، أو يصلي فرضاً أو فرضين، فالظاهر أنه لا يكفر،والله أعلم.

______________________


س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟

شروط صحتهما
1 - الإسلام:*فلا يصح الأذان والإقامةمن كافر.
2 - العقل:*فلا يصحان من المجنون والسكران وغير المميز، كسائر العبادات.
3 - الذكورية:*فلا يصحان من المرأة للفتنة بصوتها، ولا من الخنثى لعدم العلم بكونه ذكراً.
4 - أن يكون الأذان في وقت الصلاة:*فلا يصح قبل دخول وقتها، غير الأذان الأول للفجر والجمعة، فيجوز قبل الوقت، وأن تكون الإقامة عند إرادة القيام للصلاة.
5 - أن يكون الأذان مرتباً متوالياً.
6 - أن يكون الأذان، وكذا الإقامةباللغةالعربية.
____________________

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.

🕌صلاة الظهر: يبدأ وقتها بزوال الشمس، أي: ميلها عن كبد السماء إلى جهة المغرب، ويمتد وقتها إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول، ويستحب تعجيلها في أول وقتها، إلا إذا اشتد الحر، فيستحب تأخيرها إلى الإبراد /يعني قرب صلاةالعصر/؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم)
🕌صلاة العصر: يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر -أي من صيرورة ظل كل شيء مثله- وينتهي بغروب الشمس، أي عند آخر الاصفرار، ويسن تعجيلها في أول الوقت، وهي الصلاة الوسطى التي نصّ الله عليها في قوله تعالى:*{حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين}*[البقرة: 238]
وقد أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالمحافظة عليها، فقال:*(من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)(من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله)
🕌وقت صلاة المغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشّفق/ الشفق: الحمرة التي تكون من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة/*الأحمر؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق). ويسن تعجيلها في أول وقتها؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(لا تزال أمتي بخير، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم)*، إلا ليلة المزدلفة للمحرم بالحج، فيسنّ تأخيرها حتى تصلى مع العشاء جمع تأخير.
🕌 صلاة العشاء فيبدأ وقتها من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :*(وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط).
ويستحب تأخيرها إلى آخر الوقت المختار ما لم تكن مشقة، ويكره النوم قبلها، والحديث بعدها لغير مصلحة؛ لحديث أبي برزة رضي الله عنه*(أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم كان يكره النوم قبل العشاء، والحديث بعدها)
🕌وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس، ويستحب تعجيلها إذا تحقق طلوع الفجر.
هذه هي الأوقات التي يشرع أداء الصلوات الخمس فيها، فيجب على المسلمين التقيد بذلك، والمحافظة عليها في وقتها، وترك تأخيرها؛ لأن الله توعد الذين يؤخرونها عن وقتها فقال تعالى:*{فويلٌ للمصلّين( 4) الّذين هم عن صلاتهم ساهون}*[الماعون: 4_5].
_________________

س4: ما هي سنن الصلاة؟

والسنن نوعان: سنن أفعال وسنن أقوال.
➖أما سنن الأفعال:*رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وحطهما عقب ذلك.
▪ ووضع اليمين على الشمال وجعلهما على صدره حال قيامه، ونظره في موضع سجوده، وتفرقته بين قدميه قائماً، وقبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه، ومد ظهره فيه، وجعل رأسه حياله.
➖ سنن الأقوال:*دعاء الاستفتاح، والبسملة، والتعوذ، وقول: آمين، والزيادة على قراءة الفاتحة، والزيادة على تسبيح الركوع والسجود، والدعاء بعد التشهد قبل السلام.
=================

[نيفين الجوهري]

[u]المجموعة الخامسة :-
[/]1-تعريف الأذان :
لغةً: هو الإعلام لقوله تعالى ( وأذان من الله ورسوله )
شرعاً: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص
الإقامة لغة :مصدر أقام من إقامة القاعد
شرعاً :الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص ورد به الشارع
2- هل الأولى تقديم صلاة العشاء الأخرة أم تأخيرها
يستحب تأخير صلاة العشاء إلى أخر الوقت المحدد ما لم يكن هناك مشقة أوتفوت عليه صلاة الجماعة وهو الأولى لفعل النبي صلى الله عليه وسلم
3- واجبات الصلاة مع الدليل :-
واجبات الصلاة إذا تركها الإنسان عمداً بطلت صلاته وتسقط سهواً وجهلاً ويجزئ عنه سجود السهو وهي :
1-جميع التكبيرات عدا تكبيرة الإحرام
الدليل (قول ابن مسعود رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود )
2-قول (سمع الله لمن جمده ) للإمام والمنفرد
الدليل (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يقوم إلى الصلاة ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد)
3-قول (ربنا ولك الحمد )للمأموم فقط وهي سنة للإمام والمنفرد
الدليل حديث أبي موسى (إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا( ربنا لك الحمد )
4-قول (سبحان ربي العظيم )مرة عند الركوع والسنة ثلاث مرات
الدليل (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه (سبحان ربي العظيم )
5- قول (سبحان ربي الأعلى) مرة في السجود والسنة ثلاث مرات
الدليل (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده (سبحان ربي الأعلى )
6- قول (رب اغفر لي) بين السجدتين
الدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين (رب اغفر لي رب اغفر لي)
7- التشهد الأول على غير من قام إمامه سهواً لأنه يتابع إمامه
8-الجلوس للتشهد الأول
الدليل حديث ابن مسعود (إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله )
4-حكم ما يلي مع الدليل
القيام في النافلة :القيام سنة وليس ركناً لكن صلاة القائم أفضل من صلاة القاعد
الدليل (صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم )

2-دخول وقت الصلاة: من شروط صحة الصلاة لا تصح الصلاة قبل دخول وقت الصلاة المؤقتة ولا بعد خروج الوقت إلا بعذر
الدليل (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً )

3-الالتفات اليسير في الصلاة لغير الحاجة :من مكروهات الصلاة
الدليل (قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عن الالتفات في الصلاة هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد

4-التلفظ بالنية : لايشرع التلفظ بها
الدليل لأنها لم ترد عن النبي وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلفظ بها ولا الصحابة رضوان الله عليهم فالنية محلها القلب

5-استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة :شرط من شروط الصلاة
الدليل (فول وجهك شطر المسجد الحرام )

[ربيع محمودي]

بسم الله والحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
*/ الأذان:
- لغة:الإعلام، من قولك: آذنت فلانا بأمر كذا و كذا، أوذنه إيذانا أي أعلمته.
و منه قوله تعالى:" و أذان من الله و رسوله إلى الناس"، أي: إعلام.
- شرعا: هو إعلام بدخول وقت الصلاة بالذكر المخصوص.
*/ الإقامة:
- لغة:مصدر أقام، و هو متعدي قام، فحقيقته إقامة القاعد.
- شرعا:الاعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص ورد به الشارع، كأن المؤذن أقام القاعدين و أزالهم عن قعودهم.
س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
الأولى تأخير صلاة العشاء الآخرة إلى آخر الوقت المختار ما لم تكن مشقة، لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - خرج ذات ليلة و قد ذهب عامة الليل، فقال:" إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي"، و كان النبي صلى الله عليه و سلم يستحب أن يؤخر العشاء، فعن أنس - رضي الله عنه - قال:"أخر رسول الله ،صلى الله عليه و سلم، العشاء إلى نصف الليل"، وفي حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال:"أن النبي، صلى الله عليه و سلم، و قت العشاء إلى نصف اليل"، و الأفضل أن تأخر لمن لا تشق عليه تأخيرها إليه، أو يخاف نسيانها، أو فوت الصلاة في جماعة، أو يخاف أن ينام قبلها.
س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
واجبات الصلاة ثمانية: أي ما يجب فعله في الصلاة.
*1* تكبيرات الإنتقال: أي يكبر عند الانتقال من ركن إلى ركن، فيكبر حين يركع، و حين يسجد، و حين يرفع، و حين يقوم؛ لما روى أبو هريرة - رضي الله عنه -قال:" كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول:" سمع الله لمن حمده"، حين يرفع من الركعة، ثم يقول و هو قائم: "ربنا و لك الحمد"، ثم يكبر حين يهوي، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يكبر حين يسجد، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يفعل ذلك الصلاة كلها حتى يقضيها و يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس"، و لقول النبي - صلى الله عليه و سلم:" صلوا كما رأيتموني أصلي".
*2* قول:{سمع الله لمن حمده}: لما روى رفاعة بن رافع الزرقي قال:" كنا يوما نصلي وراء النبي، صلى الله عليه و سلم: فلما رفع رأسه من الركعة، قال:"سمع الله لمن حمده""
*3* قول: {ربنا و لك الحمد}: لما روى أنس بن مالك -رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال:"إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا و لك الحمد".
*4* قول:{سبحان ربي العظيم}، مرة في الركوع: لما روى عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: لما نزلت{فسبح باسم ربك العظيم}، قال رسول الله، صلى الله عليه و سلم:" اجعلوها في ركوعكم"؛ و عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: "صليت مع النبي، صلى الله عليه و سلم، و فيه: ثم ركع، فجعل يقول:" سبحان ربي العظيم"".
و لأنه فعل في الصلاة، لا يخل من ذكر واجب.
*5* قول:{سبحان ربي الأعلى}، مرة في السجود: لما روى عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال:"لما نزلت{سبح اسم ربك الأعلى}، قال:" اجعلوها في سجودكم""؛ و عن حذيفة - رضي الله عنه - قال:" صليت مع النبي، صلى الله عليه و سلم، و فيه: ثم سجد، فقال:" سبحان ربي الأعلى"".
و لأنه فعل في الصلاة، لا يخل من ذكر واجب.
*6* قول:{رب اغفر لي}، بين السجدتين: لما روى حذيفة - رضي الله عنه -، قال:" كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يقول في السجدتين:" رب اغفر لي، رب اغفر لي"".
و لأنه فعل في الصلاة، لا يخل من ذكر واجب.
*7* التشهد الأول: لما روي عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال:" علمني رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و كفي بين كفيه التشهد، كما يعلبمني السورة من القرآن:" التحيات لله و الصلوات و الطيبات، السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركانه، السلام علينا و على عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا عبده و رسوله"".
*8* الجلوس للتشهد الأول: لما روى رفاعة بن رافع، رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه و سلم -، قال:"فإذا جلست في وسط الصلاة، فاطمئن، وافترش فخذك اليسرى، ثم تشهد".

س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.
القيام في النافلة: سنة، لقوله - صلى الله عليه و سلم -:"صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم"
- دخول وقت الصلاة.
شرط لصحة الصلاة، فلا تصح صلاة قبل دخول وقتها بلا خلاف، لقوله تعالى:" إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا".
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
يكره إلتفات المصلي في الصلاة، فرضا كان أم نفلا؛ لأنه اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد بوجهه يمينا و شمالا؛ لما روته أمنا عائشة - رضي الله عنها - قالت:" سألت رسول الله،صلى الله عليه و سلم عن الإلتفات في الصلاة"، فقال:" هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد". و لأن في ذلك مفارقة الخشوع، و لا تبطل الصلاة به ما لم يستدر بجملته أو يستدبر القبلة.
- التلفظ بالنية.
غير مشروع، و هو من البدع المحدثة، و النية محلها القلب، لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - لم يتلفظ بها، و لم يرد عنه و لا عن أحد من الصحابة، رضوان الله تعالى عليهم، فعل ذلك.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
شرط لصحة الصلاة، لقوله تعالى:" فول وجهك شطر المسجد الحرام * و حيث ما كنتم فولوا و جوهكم شطره"، و عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله، صلى الله عليه و سلم قال:"إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة".

[مريم شربجي]

المجموعة الاولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
ج:*الصلاة لغة: الدعاء
وشرعا:هي عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصةمفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.
*****************
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
المسنون قوله عنذ سماع الاذان

يستحب للسامع عند سماع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أذا سمعتم الأذان فقولوا مثل ما يقول المؤذن" إلا في الحي علتن فيقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) بعد قول المؤذن (حي على الصلاة)و (حي على الفلاح) لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذا
-ويستحب في صلاة الصبح إذا قال المؤذن (الصلاة خير من النوم) أن يقول السامع مثله ولا يسن ذلك في الإقامة
فترجيع المؤذن في الشهادتين لا بأس به وهو من الاختلاف المباح
_ مايسن قوله بعد سماع الاذان
يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامةوالصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلةوابعثه مقاما محمودا الذي وعدته".
********************
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل
1- الإسلام: فلا تصح من الكافر, لأن عمله باطل غير مقبول قال تعالى: (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لإن أشركت ليحبطن عملك).
2- العقل: فلا تجب على المجنون لأنه غير مكلف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (رفع القلم عن ثلاثة؛ عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن الصغير حتى يبلغ).
3- البلوغ: لا تجب على الصغير حتى يبلغ كما ر في الحديث السابق ولكن يؤمر الصغير بأدائها في السبع ويضرب عليها في العشر) لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع)
4- الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر مع القدرة: لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقبل الله صلاة بغير طهور".
5- دخول وقت الصلاة لقول الله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
6- ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرةقال تعالى: (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
7- اجتناب النجاسة في البدن والثوب والمكان مع القدرة: قال الله تعالى: (وثيابك فطهر)
8- استقبال القبلة مع القدرة: قال تعالى: (فولّ وجهك شطر المسجد الحرام).
9- النية: ولا تسقط بحال لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات"
********************
س4: اعطي دليل لما يلي:
أ- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها
الدليل*سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ فقال: "الصلاة على وقتها)
ب- توعد الله تعالى الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها.
الدليل قال تعالى: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) وقوله سبحانه: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)
ت- فضل صلاة العصر:*
الدليل في قوله: (حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى).*وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم
*وقال "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله".
*********************

[عائشة محمد إقبال]

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسر
المجموعة الخامسة:
س-1-عرف الأذان والإقامة لغة وشرعاً؟
ج- الأذان لغةً:الإعلام، قال الله تعالى:{ وأذان من الله ورسوله} أي:إعلام
الأذان شرعاً:الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص وبصفة مخصوصة.
الإقامة لغة: هي مصدر أقام، أقام الشيء، أظهره
الإقامة شرعاً:تطلق الإقامة في الشرع بمعنيين:-
الأول: الثبوت في المكان، فيكون ضد السفر
الثاني: إعلام الحاضرين المتأهبيين للصلاة بالقيام إليها، وبألفاظ مخصوصة وصفة مخصوصة
#####################################################
س-2- هل الأول تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرة؟
ج- الصلاة العشاء الأفضل تأخيرها عن أول الوقت إن لم يشق مثل، لم توجد جماعة في ذلك الوقت أو خشي نسيانها أو شق على جماعة المسلمين أن يجتمعوا لها عند تأخيرها وقد قال صلى الله عليه وسلم:(لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء الى ثلث الليل أو نصفه).
وقال عليه الصلاة والسلام:(ولو لا ضعف الضعيف وسلم السقيم لأمرت بهذه الصلاة العشاء أن تؤخر إلى شطر الليل).
####################################################
س-3- ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل
ج- واجبات الصلاة الثمانية، وتبطل الصلاة بتركها عمداً، وتسقط سهواً وجهلاً، ويجب للسهو عنها سجود السهو .وهي:-
(1)- جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام.لقول ابن مسعود(رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقعود) فقد واظب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن مات وقد قال عليه الصلاة والسلام:(صلوا كما رأيتموني أصلي).
(2)- قول؛(سمع الله لمن حمده) للإمام والمنفرد. لحديث أبي هُريرة:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول:سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم : ربنا لك الحمد).
(3)- قول: (ربنا ولَك الحمد) للمأمون فقط لحديث أبي موسى وفيه:(وإذا قال:سمع الله لمن حمده، فقولوا:ربنا لك الحمد).
أما الإما والمنفرد فبين لهما الجمع بينهما كما في حديث أبي هُريرة :(كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول:سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم:ربنا لك الحمد).
(4)- قول : ( سبحان ربي العظيم) مرة في الركوع.
(5)- قول:(سبحان ربي الأعلى) مرة في السجود. لقول حُذيفة في حديثه:(كان - يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه:سبحان ربي العظيم وفِي سجوده:سبحان ربي الأعلى).وتسن الزيادة في التسبيح في السجود والركوع إلى ثلاث.
(6)-قول:(رب اغفرلي) بين السجدتين، لحديث حُذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين:(رب اغفرلي، رب اغفرلي).
(7)- التشهد الأول على غير من قام إمامه سهواً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما نسي التشهد الأول لم يعد إليه وجبره بالسجود السهو.
(8)- الجلوس له-أي التشهد الأول- لحديث ابن مسعود مرفوعاً(إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا:التحيات لله..)
#####################################################
س-4- اذكرحكم و دليل ما يأتي:
—القيام في النافلة:
القيام في صلاة النافلة سنه
الدليل:قوله صلى الله عليه وسلم:(صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم).
— دخول وقت الصلاة:
دخول وقت للصلاة مؤقت فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها، ولا بعد خروجها إلا بعذر.
الدليل:قوله تعالى:{إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً}.
وحديث جِبْرِيل أم النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس، ثم قال:(ما بين هذين الوقتين وقت).
—الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة:
الالتفات اليسير في الصلاة يكره بلا حاجة.
الدليل:قوله صلى الله عليه وسلم حين سئل عن الالتفات في الصلاة:(هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد).
معنى اختلاس:السرقة والنهب
الالتفات لحاجة فلا بأس به؛مثال: أن يتفل عن يساره في الصلاة ثلاثاً إذا أصابه الوسواس فهذا أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، أما إذا التفت الشخص بكليته أو استدبر القبلة فإنه تبطل صلاته.
— التلفظ بالنية:
لا شك أن النية لا تسقط بحال لحديث عمر رضي الله عنه:(إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)
ومحل النية هو القلب
أما التلفظ بالنية فلا أصل لها وهي بدعة وليس بمشروع لقوله صلى الله عليه وسلم:(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
—استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة:
الاستقبال القبلة شرط من شروط الصلاة .
الدليل:قوله تعالى:{فول وجهك شطر المسجد الحرام},
ولحديث:(إذا قمت إلى الصلاة فأسبل الوضوء، ثم استقبل القبلة).
#################################################
والله تعالى أعلم

[أحمد محمد عبد الخالق]

إجابة أسئلة المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
تجب الصلوات الخمس بثلاثة شروط وهي
*الإسلام
*البلوغ
*العقل
فلا تجب الصلاة على الكافر، ولا على الصغير ولكنه يؤمر بها لسبع سنين ويضرب عليها عند بلوغه العشر، ولا تجب أيضا على المجنون ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ)
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
الأصل في صفة الأذان ما رواه الشيخان من حديث أنس رضي الله عنه قال (أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة)ومعنى يشفع الأذان أي يجعل ألفاظه شفعا مرتين مرتين، ومعنى يوتر الإقامة أي يجعل ألفاظ الإقامة وترا مرة واحدة إلا لفظ قد (قامت الصلاة) فإنه يجعله مثنى وهذا معنى قوله (إلا الإقامة)
وله صفة أخرى بأن يرجع الأذان أي يخفض صوته بالشهادتين ثم يعيدهما مع رفع الصوت، وكيفية الأذان على هذه الصفة قد علمها النبي صلى الله عليه وسلم أبا محذورة فقال (تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ترفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، تخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك بالشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، فإن كان صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)أخرجه أبو داود
ويستحب للمؤذن أن يقول في صلاة الصبح بعد الحيعلتين (الصلاة خير من النوم)وهو التثويب، لما في حديث أبي محذورة السابق وفيه (فإن كان صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم)
س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
1- يبطل الصلاة ما يبطل الطهارة لأن الطهارة شرط لصحتها
2- القهقهة وهي الضحك بصوت لأنه ينافي مقصود الصلاة من الخشوع، وهو من العبث والتلاعب
3- الكلام عمدا لغير مصلحتها لحديث زيد بن أرقم قال ( كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن الكلام )
4- مرور المرأة أو الحمار أو الكلب الأسود دون موضع سجود المصلي لحديث أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قام أحدكم يصلي، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته الحمار، والمرأة، والكلب الأسود)
5- كشف العورة عمدا لأن ستر العورة من شروط صحتها
6- استدبار القبلة عمدا لأن استقبال القبلة من شروط صحتها
7- اتصال النجاسة بالمصلى سواء كانت على بدنه أو ثوبه أو كان حاملا لها حال كونها عالما بوجودها ذاكرا لها
8- ترك ركن من أركانها أو شرط من شروطها بغير عذر
9- العمل الكثير من غير جنسها كالأكل والشرب
10- الاستناد لغير عذر لأن القيام مع القدرة من شروط صحتها
11- زياد ركن فعلي عمدا
12- عدم ترتيب بعض الأركان عمدا لأنه مخل بهيئة الصلاة
13- تعمد السلام قبل إتمامها
14- القراءة في الفاتحة بما يحيل المعنى لأن قراءتها ركن
15- فسخ النية أو التردد فيها لأن استدامة النية في جميعها شرط

س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.
*يصح أذانه
- الإسراع في الإقامة.
*مستحب
- تعجيل صلاة العصر.
*سنة

[سماح فضل]

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة:-الدعاء
الصلاة شرعاً:-هي عبادة ذات أفعال وأقوال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب عند سماع الأذن أن يقول مثل ما يقول المؤذن ماعدا عند قول المؤذن ( حي على الصلاة ، حي على الفلاح)
يقول لاحول ولاقوة إلا بالله.
وكذلك في صلاة الفجر عند( الصلاة خير من النوم) يقول كما يقول المؤذن.
بعد الأذان يصلي على النبي ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته.

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
١/ الإسلام.
٢/ البلوغ لقوله صلى الله عليه وسلم:-( مروا أولادكم بالصلاة لسبع)
٣/العقل.
٤/الطهارة من الحدثين. لقوله صلى الله عليه وسلم:- (لايقبل الله صلاة بغير طهور)
٥/دخول الوقت لقوله تعالى:- " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتا".
٦/ ستر العورة. للنساء. قال صلى الله عليه وسلم :- (لايقبل الله صلاة حائض إلا بخمار).
للرجال.(إذا صليت في ثوب واحد فإن كان واسعاً فالتحفه وإن كان ضيقاً فتأزر به)
٧/ اجتناب النجاسه في الثوب والبدن والبقعه.
في الثوب .قال تعالى:-" وثيابك فطهر".
في البدن. قال صلى الله عليه وسلم:-" تنزهوا عن البول فإن عامة عذاب القبر منه)
البقعه. قول النبي صلى الله عليه وسلم في بول الأعرابي:- ( أريقوا على بوله سجلاً من الماء).
٨/ استقبال القبلة. قال تعالى:-" فول وجهك شطر المسجد الحرام"
٩/ النية. قال صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات).

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
(سئل النبي صلى الله عليه وسلم، أي العمل أحب إلى الله؟قال:- الصلاة على وقتها).

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى:-" فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون"

- فضل صلاة العصر.
قال صلى الله عليه وسلم:-( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

[هدى النحاس]

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
لغة : الدعاء
شرعا : عبادات ذات أقوال و أفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبير ، مختتمة بالتسليم .

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يسن عند سماع المؤذن أن نقول مثل ما يقول و ذلك لقول النبي صلى الله عليه و سلم " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن " إلا عند الحيعلتين ( حي على الصلاة و حي على الفلاح ) فنقول " لا حول و لا قوة إلا بالله " .
و بعد الأذان يسن الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ثم قول " اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته " .

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل
1-الإسلام : لأن الكافر باطل عمله
2- العقل : لأن المجنون غير مكلف
3- البلوغ :لأن التكليف يبدأ من البلوغ و لكن يؤمر بها عند الصبي عند سبع و يضرب عليها لعشر ، و ذلك لقول النبي صلى الله عليه و سلم " مروا أولادكم بالصلاة لسبع و اضربوهم عليها لعشر .."
4- الطهارة من الحدثين مع القدرة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يقبل الله صلاة بغير طهور ..." .
5- دخول الوقت : قال تعالى " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "
6- ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة : قال تعالى " يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد " ، العورة في الصلاة للرجل مابين السرة و الركبة و للمرأة كلها إلا وجهها و كفيها ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لجابر رضي الله عنه " إذا صليت في ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به و إن كان ضيقا فاتزر به " ، " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار " .
7- اجتناب النجاسة في البدن و الثوب و المكان مع القدرة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " تنزهوا عن البول فإن عامة عذاب القبر منه " ، و قال لأسماء في دم الحيض يصيب الثوب " تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه " ، و قال عندما بال الأعرابي في المسجد " أريقوا على بوله سجلا من ماء " .
8- استقبال القبلة مع القدرة : قال تعالى " فول وجهك شطر المسجد الحرام " ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة "
9- النية : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إنما الأعمال بالنيات " .

4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سُئل رسول اله صلى الله عليه و سلم : أي العمل أفضل ؟ قال : ( الصلاة على وقتها ) .

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى " فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون " ، " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا " .

- فضل صلاة العصر.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله و ماله " ، " من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله " .

[خديجة زغلول]

المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر الصبى بالصلاة في سن السابعه و يضرب على تركها في سن العاشرة .
بدليل
حديث الرسول (صلى الله عليه و سلم) : ((مروا أولادكم بالصلاه لسبع و اضربوهم عليها لعشر و فرقوا بينهم فى المضاجع )
قوله (صلى الله عليه و سلم ) : ( رفع القلم عن ثلاث و منهم و عن الصبي حتى يحتلم )

س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
الأذان و الإقامة : مشروعان في حق الرجال المسلمين لصلوات المفروضة الخمس و هما من فروض الكفايه إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين .

س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
1 - الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأوليين
2 تكرار الفاتحة
3 الألتفات في الصلاة بلا حاجه
4 تغميض العينين في الصلاه
5 كثرة العبث في الصلاة
6 السدل و تغطية في الصلاه .. فقد نهى رسول الله عن السدل في الصلاة و أن يغطى الرجل فاه
7 مسابقة الإمام.. لقول الرسول (صلى الله عليه و سلم ) : (أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل صورته صورة حمار)
8 كف الشعر و الثوب و الكف : بمعنى الجمع و قيل بمعنى المنع
9 الصلاة بحضرة الطعام أو و هو يدافع الأخبثين لقول الرسول (صلى الله عليه و سلم ) :(لا صلاة بحضرة الطعام و لا وهو يدافعه الأخبثان)
10 رفع البصر الى السماء
11 تشبيك الأصابع

س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة. هى السكون في الصلاة و تكون بقدر القول الواجب في كل ركن من أركان الصلاة .

- التخصر في الصلاة. هو وضع اليد على الخصر .

- السدل في الصلاة. أى طرح المصلى الثوب من على كتفه و لا يرد طرفيه على كتفه
و قيل : إرسال الثوب حتى يصيب الأرض .

- تشبيك الأصابع. أى إدخال بعضها ببعض.

[عبدالحميد أحمد]

المجموعة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الجواب :الصلاة لغة الدعاء
شرعا :أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
عند السماع أن نقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين نقول لا حول ولا قوة إلا بالله
وبعده نقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته ثم نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1 – الإسلام فلا تصح من كافر
2 - العقل : فلا من مجنون
3 – البلوغ : فلا تجب على الصبي حتى يبلغ لكن يؤمر بها لسبع ويضرب عليها لعشر ( لحديث مروهم للصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر )
4 – الطهارة من الحدثين الأكبر والأصغر لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )
5 – دخول الوقت : لقول الله تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) ولحديث جبريل ( ما بين هذين الوقتين صلاة )
6 – ستر العورة مع القدرة : لقوله تعالى ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) وحديث ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )
7 – طهارة البدن والثوب والمكان : لقوله تعالى ( وثيابك فطهر ) وحديث ( أهريقوا عليه سجلا من ماء ) وحديث ( تنزهوا عن البول فإن عامة عذاب القبر منه )
8- استقبال القبلة : لقوله تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) وحديث ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة )
9- النية : لحديث ( إنما الأعمال بالنيات )
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
الجواب : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى الله قال الصلاة على وقتها)
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )
- فضل صلاة العصر قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )

[عصام عطار]

المجموعة الأولى

1- مامعنى الصلاة لغةً وشرعاً ؟
• تعريف الصلاة لغةً : الدعاء .
• تعريف الصلاة شرعاً : هي عبادة عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم .

2- ماالمسنون قوله عند سماع الأذان وبعده ؟

• يُسنّ ويُستحبّ لِسامع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذّن؛ إلّا في الحيعلتين، أي عقب قول المؤذّن: [ حيّ على الصلاة ]، وعقب قوله: [ حيّ على الفلاح ]، أن يقول: « لاحول ولا قوة إلّا بالله »، لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: « إذا قال المؤذّن: اللّه أكبر اللّه أكبر فقال أحدكم: اللّه أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه قال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه، ثمّ قال: أشهد أنّ محمداً رسول اللّه قال: أشهد أنّ محمداً رسول اللّه، ثمّ قال: حيّ على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلّا بالله، ثمّ قال: حيّ على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلّا بالله، ثمّ قال: اللّه أكبر اللّه أكبر قال: اللّه أكبر اللّه أكبر، ثمّ قال: لا إله إلّا اللّه قال: لا إله إلّا اللّه من قلبه دخل الجنّة » .
أمّا مايُسنّ لسامع الأذان بعد الأذان : أن يصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: « اللهمّ ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آتِ محمّداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته » .

3- ماهي شروط الصلاة مع ذكر الدليل ؟

• الإسلام : لاتُقبل الصلاة إلّا من مسلم، فلا تصحّ من كافر؛ لبطلان عمله .
• العقل : لا تصحّ الصلاة من مجنون؛ لعدم تكليفه .
• البلوغ : لاتجب الصلاة على الصبي قبل أن يبلغ، ولكن يُؤمر بها لسبع، ويُضرب عليها لعشر، قال صلى الله عليه وسلم: مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرّقوا بينهم في المضاجع ».
• الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر مع القدرة : لاتُقبل الصلاة بغير طهور، لقوله صلى الله عليه وسلم: « لا يقبل اللّه صلاة بغير طهور » .
• دخول الوقت للصلاة المؤقّتة: لاتصحّ الصلاة قبل دخول وقتها، ولا بعد خروجه إلّا لعذر، قال تعالى: { إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً } .
• ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة : لا تصحّ الصلاة بدون ستر العورة، وعورة الرجل البالغ مابين السرة والركبة لقوله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه: « إذا صلّيت في ثوب واحد، فإن كان واسعاً فالتحف به، وإن كان ضيّقاً فاتزر به »، كما أنّه من الأفضل والأَولى أن يغطّي عاتقه بشيء من الثياب، لقوله صلى الله عليه وسلم: « لا يصلّي أحدكم في الثوب الواحد وليس على عاتقه منه شيء » .
- أما المرأة فكلّها عورة إلّا وجهها وكفّيها، إلّا إذا صلّت أمام الأجانب فتغطّي كل شيء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « لا يقبل اللّه صلاة حائض إلّا بخمار » .
• اجتناب النجاسة في ثوبه وبدنه وبقعته مع القدرة: فلا تصحّ الصلاة إن كان هناك نجاسة في ثيابه؛ لقوله تعالى: { وثيابك فطهّر }، ومكان صلاته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه وقد بال الأعرابي في المسجد: « أريقوا على بوله سجلاً من ماء »، وبدنه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « تنزّهوا عن البول فإنّ عامة عذاب القبر منه » .
• استقبال القِبلة مع القدرة : وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: « إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثمّ استقبِل القِبلة، فكبِّر، قم اقرأ معك من القرآن.... »
• النيّة : حقيقة النيّة هي العزم على الشيء، محلّها القلب، ولا تسقط بأي حال من الأحوال، ولا يُشرع التلفّظ بها؛ لعدم فعله صلى الله عليه وسلم، وعدم ورود ذلك من أصحابه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنّما الأعمال بالنيات وإنّما لكل امرئ ما نوى... » .

4- دلّل لما يلي :

• أداء الصلاة في أوقاتها من أحب الأعمال إلى وأفضلها .
- عن عبد اللّه بن مسعود قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحبّ إلى اللّه قال: الصلاة على وقتها قال ثمّ أي قال: بر الوالدين قال ثم أي قال الجهاد في سبيل الله » .

• توعّد اللّه الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها .
- قوله تعالى: { فويل للمصلّين } .
- قوله تعالى: { فخَلف من بعدهم خَلفٌ أضاعوا الصلاة واتّبعوا الشهوات فسوف يلقَون غيّاً } .

• فضل صلاة العصر .
- قوله تعالى: { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } .
- قوله صلى الله عليه وسلم: « مَن ترك صلاة العصر فقد حبط عمله » .
- قوله صلى الله عليه وسلم: « مَن صلّى البردَين دخل الجنة » .

[د.محمد بشار]

المجموعة السادسة

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر بالصلاة وهو ابن سبع سنين ويضرب عليها عند عشر سنين لقول النبي صلى الله عليه وسلم «مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع».

س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
الأذان والإقامة فرضا كفاية إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين، وهما من شعائر الإسلام الظاهرة التي لا تعطل في حق الرجال للصلوات الخمس.

س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
الاقتصار على الفاتحة فى الركعتين الأولى والثانية، أو تكرارها، والالتفات اليسير في الصلاة من غير حاجة، وإغماض العينين في الصلاة، ورفع البصر للسماء، وكثرة العبث في الصلاة، والتخصر وهو وضع الرجل يده على خصره، والسدل وتغطية الفم، ومسابقة الإمام، وتشبيك الأصابع، وكف الشعر والثوب، وافتراش الذراعين في السجود

س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.:وهي التأني بقدر القول الواجب فب كل ركن مع الاعتدال في إعطاء الركن حقّه، وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة لما ترك الطمأنينة
- التخصر في الصلاة: هو وضع الرجل يده على الخصر ، وهو مكروه
- السدل في الصلاة: هو أن لا يرد المصلي طرفي ثوبه على كتفيه، وقيل: هو إرسال الثوب حتى يصيب الأرض فيكون بمعنى الإسبال. وهو مكروه
- تشبيك الأصابع: إدخال بعضها في بعض، وهو من مكروهات الصلاة

[هيئة التصحيح 9]

تقويم مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم:
- عند ذكر الحكم في المسائل الفقهية, يحسن بطالب العلم ذكر الدليل ولو لم يطلب منه, والتعليل إن وجد, فهذا أكمل في تصور المسألة.
- أرجو الانتباه إلى أنه لا يسمح بتكرار مجموعة الأسئلة إلا بعد التغطية الشاملة لجميع المجموعات.
- أرجو قراءة الهوامش, فقد يذكر فيها ما هو مهم ومتصل بالموضوع المذكور.

المجموعة الأولى:
محمد عبدالرزاق أ+
أحسنت نفع الله بك.

مريم شربجي أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ.

سماح فضل أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ.
س2: لو ذكرت الدليل لكان أجود.

هدى النحاس أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ.

عبدالحميد أحمد أ
أحسنت نفع الله بك.
س2: نبدأ بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام, ثم نتبعه بالدعاء.
ولو دللت على قولك.

عصام عطار أ+
أحسنت نفع الله بك.

المجموعة الثانية:
هدى هاشم أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ.

منى الحايك أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ.

المجموعة الثالثة:
هبة هاشم ب+
أحسنتِ نفع الله بكِ.
س3: فاتك ذكر الدليل في بعض الأركان.
س4: حكم التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة:
التثويب هو: قول المؤذن في أذان الصبح بعد حيّ على الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين.
حكمه: الاستحباب.
الدليل: روى أبو محذورة أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم قال له: (إن كان في أذان الصبح قلت: الصلاة خير من النوم).

المجموعة الرابعة:
طه شركي أ
أحسنت نفع الله بك.
س3: لو فصلت لكان أجود.

أسرار المالكي أ
أحسنتِ نفع الله بكِ.
س4: اختصرتِ.
ونقول: يصح أذان الصبي المميز.

أحمد محمد عبد الخالق +أ
أحسنت نفع الله بك.
س4: اختصرت.

المجموعة الخامسة:
صلاح الدين محمد أ+
أحسنت نفع الله بك.

نيفين الجوهري أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ.

ربيع محمودي أ+
أحسنت نفع الله بك.

عائشة محمد إقبال أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ.
س1: سياق السؤال يدل على أن المطلوب هو تعريف الإقامة الخاصة بصلاة الجماعة.

المجموعة السادسة:
يُنظر جواب الأخ إمام علي.

إمام علي أ+
أحسنت نفع الله بك.

خديجة زغلول أ
أحسنتِ نفع الله بكِ.
س3: اختصرت.

محمد بشار ب+
أحسنت نفع الله بك.
س3: اختصرت.

منى الحايك ,ربيع محمودي شاكرون لهذا

[رقية ممدوح]

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
حكمها فرض بالإجماع في الكتاب والسنة على المسلم العاقل البالغ.
وذلك من قوله تعالى: "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين".
وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن شرائع الإسلام فقال: "خمس صلوات في اليوم والليلة" فقال السائل: هل علي غيرهن؟! فقال: "لا، إلا التطوع".

س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
1. أن يكون بالغا عاقلا، ويجوز أيضا للصبي المميز.
2. أن يكون متطهرا من الحدث الأصغر والأكبر.
3. أن يكون صيتا يسمعه الناس.
4. أن يستقبل القبلة قائما.
5. أن يكون عدلا أمينا لأنه يرجع إليه في الصلاة والصيام.
6. أن يكون عالما بأوقات الصلاة ويتحراها ليؤذن في أولها.
7. أن يسترسل في الأذان ويحدر في الإقامة.
8. أن يضع إصبعيه في أذنيه أثناء الأذان، وأن يدير وجهه جهة اليمين عند قول حي على الصلاة، ويدير وجهه للشمال عند قول حي على الفلاح.

س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1. القيام: القيام لصلاة الفرض للقادر منتصبا قوله تعالى: "وقوموا لله قانتين"، وللعاجز قاعدا أو على جنب، لقوله صلى الله عليه وسلم: "صل قائما فإن لم تستطع فجالسا، فإن لم تستطع فعلى جنب".

2. تكبيرة الإحرام في أولها: لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا قمت للصلاة فكبر".

3. قرلءة سورة الفاتحة مرتبة في كل ركعة: لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".

4. الركوع في كل ركعة: لقوله تعالى: "يا أيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا".

6،5. الرفع من الركوع والإعتدال منه: لقوله صلى الله عليه وسلم: "واركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما".

7. السجود: لقوله تعالى: "يا أيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا".

9،8. الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين: لقوله صلى الله عليه وسلم: "ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا".

10. الطمأنينة في جميع الأركان: وهي
السكينة، لفعله صلى الله عليه وسلم وأمر الرجل بإعادة صلاته عندما لم تكن قيها طمأنينة.

11. التشهد الأخير: لقول ابن مسعود: "كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد: السلام على من عباده"، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا السلام على الله، ولكن قولوا: التحيات لله".

12. الجلوس للتشهد الأخير: لأنه من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي".

13. التسليم: لقوله صلى الله عليه وسلم: "وتحليلها السلام".

14.ترتيب الأركان: لأنه من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي".

س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
التقديم والتأخير فيها جائز إذا كان في وقتها، فيستحب تعجيلها في أو وقتها أما إشتد الحر فيستحب تأخيرها إلى الإبراد، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة،فإن الصلاة من فيح جهنم".

- تقديم صلاة المغرب.
يسن التعجيل في صلاة المغرب بأول وقتها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لاتزال أمتي بخير مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم".

- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
مستحب في أذان الفجر، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن كان في صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم"

- من صلّى قبل دخول الوقت.
لا يجوز الصلاة قبل دخول الوقت ولا بعد خروجه، لقوله تعالى: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا"، ولحديث جبريل حينما أم الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس: "ما بين هذين الوقتين وقت".

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقية ممدوح

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
حكمها فرض بالإجماع في الكتاب والسنة على المسلم العاقل البالغ.
وذلك من قوله تعالى: "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين".
وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن شرائع الإسلام فقال: "خمس صلوات في اليوم والليلة" فقال السائل: هل علي غيرهن؟! فقال: "لا، إلا التطوع".

س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
1. أن يكون بالغا عاقلا، ويجوز أيضا للصبي المميز.
2. أن يكون متطهرا من الحدث الأصغر والأكبر.
3. أن يكون صيتا يسمعه الناس.
4. أن يستقبل القبلة قائما.
5. أن يكون عدلا أمينا لأنه يرجع إليه في الصلاة والصيام.
6. أن يكون عالما بأوقات الصلاة ويتحراها ليؤذن في أولها.
7. أن يسترسل في الأذان ويحدر في الإقامة.
8. أن يضع إصبعيه في أذنيه أثناء الأذان، وأن يدير وجهه جهة اليمين عند قول حي على الصلاة، ويدير وجهه للشمال عند قول حي على الفلاح.

س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1. القيام: القيام لصلاة الفرض للقادر منتصبا قوله تعالى: "وقوموا لله قانتين"، وللعاجز قاعدا أو على جنب، لقوله صلى الله عليه وسلم: "صل قائما فإن لم تستطع فجالسا، فإن لم تستطع فعلى جنب".

2. تكبيرة الإحرام في أولها: لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا قمت للصلاة فكبر".

3. قرلءة سورة الفاتحة مرتبة في كل ركعة: لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".

4. الركوع في كل ركعة: لقوله تعالى: "يا أيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا".

6،5. الرفع من الركوع والإعتدال منه: لقوله صلى الله عليه وسلم: "واركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما".

7. السجود: لقوله تعالى: "يا أيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا".

9،8. الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين: لقوله صلى الله عليه وسلم: "ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا".

10. الطمأنينة في جميع الأركان: وهي
السكينة، لفعله صلى الله عليه وسلم وأمر الرجل بإعادة صلاته عندما لم تكن قيها طمأنينة.

11. التشهد الأخير: لقول ابن مسعود: "كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد: السلام على من عباده"، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا السلام على الله، ولكن قولوا: التحيات لله".

12. الجلوس للتشهد الأخير: لأنه من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي".

13. التسليم: لقوله صلى الله عليه وسلم: "وتحليلها السلام".

14.ترتيب الأركان: لأنه من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي".

س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
التقديم والتأخير فيها جائز إذا كان في وقتها، فيستحب تعجيلها في أو وقتها أما إشتد الحر فيستحب تأخيرها إلى الإبراد، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة،فإن الصلاة من فيح جهنم".

- تقديم صلاة المغرب.
يسن التعجيل في صلاة المغرب بأول وقتها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لاتزال أمتي بخير مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم".

- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
مستحب في أذان الفجر، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن كان في صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم"

- من صلّى قبل دخول الوقت.
لا يجوز الصلاة قبل دخول الوقت ولا بعد خروجه، لقوله تعالى: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا"، ولحديث جبريل حينما أم الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس: "ما بين هذين الوقتين وقت".

الدرجة أ
أحسنتِ نفع الله بكِ.
تم خصم نصف درجة على التأخير.

[فاطمة رضا أحمد]

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الجواب: الصلاة لغةً هى الدعاء
وشرعاً: هى عبادة ذات أفعال وأقوال ،مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
الجواب: من المسنون قوله عند سماع الأذان ،أن يقول مثل ما يقول المؤذن ،وذلك من حديث أبي سعيد أن النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ قال : " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن"
أما في الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله وذلك عقب قول المؤذن (حي على الصلاة ) _وقوله: (حي على الفلاح)
وفي صلاة الفجر ،إذا قال المؤذن: (الصلاة خير من النوم ) فيقول السامع مثله ،ولا يُسن ذلك عند الإقامة .

أما بعد الأذان فيصلي على النبي _صلى الله عليه وسلم _ ثم يقول: (اللهم رب هذة الدعوة التامة والصلاة القائمة ،آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة ،وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته).

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
الجواب : شروط الصلاة
1_ الإسلام :فلا تصح من الكافر لبُطلان عمله
2_ العقل: فلا تصح من المجنون لعدم تكليفه
3_ الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر مع القدرة والدليل من قوله صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة بغير طهور"
4_ البلوغ : فلا تجب الصلاة على الصبي حتى يبلغ ،ولكن يؤمر بها لسبع ،ويُضرب عليها لعشر ،كما ورد في الحديث " مروا أولادكم بالصلاة لسبع"
5_دخول وقت الصلاة والدليل من قوله تعالى " إنَّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً"
6_اجتناب النجاسة في البدن والثوب ومكان الصلاة مع القدرة ،والدليل من قوله تعالى "وثيابك فطهر " وقوله _صلى الله عليه وسلم_ :"تنزهوا عن البول ؛ فإن عامة عذاب القبر منه "
7_ استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى :" فولِ وجهك شطر المسجد الحرام"
8_النية : ومحلها القلب ولا تسقط بحال لحديث عمر _رضي الله عنه "إنّما الأعمال بالنيات" ولا يُشرع التلفظ بها
9_ ستر العورة مع القدرة بشيْ لا يصف البشرة والدليل من قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ).


س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
الدليل : قد سُئل النبي _صلى الله عليه وسلم _ أيُّ الأعمال أحبُ إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها)

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
الدليل : من قوله تعالى " فويلُُ للمصلين *الذين هم عن صلاتهم ساهون "
وقال تعالى : (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيَّا )
والغيُ :هو العذاب الشديد المضاعف.

- فضل صلاة العصر.
صلاة العصر هي الصلاة الوسطى ومن فضلها أنَّ الله تعالى نصَّ عليها في قوله: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين " {البقرة 238}
وقد أمرنا النبي _صلى الله عليه وسلم _ بالمحافظة عليها ؛فقال (من فاتته صلاة العصر فكأنما وُتر أهله وماله )
وقال أيضاً (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة رضا أحمد

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الجواب: الصلاة لغةً هى الدعاء
وشرعاً: هى عبادة ذات أفعال وأقوال ،مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
الجواب: من المسنون قوله عند سماع الأذان ،أن يقول مثل ما يقول المؤذن ،وذلك من حديث أبي سعيد أن النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ قال : " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن"
أما في الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله وذلك عقب قول المؤذن (حي على الصلاة ) _وقوله: (حي على الفلاح)
وفي صلاة الفجر ،إذا قال المؤذن: (الصلاة خير من النوم ) فيقول السامع مثله ،ولا يُسن ذلك عند الإقامة .

أما بعد الأذان فيصلي على النبي _صلى الله عليه وسلم _ ثم يقول: (اللهم رب هذة الدعوة التامة والصلاة القائمة ،آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة ،وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته).

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
الجواب : شروط الصلاة
1_ الإسلام :فلا تصح من الكافر لبُطلان عمله
2_ العقل: فلا تصح من المجنون لعدم تكليفه
3_ الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر مع القدرة والدليل من قوله صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة بغير طهور"
4_ البلوغ : فلا تجب الصلاة على الصبي حتى يبلغ ،ولكن يؤمر بها لسبع ،ويُضرب عليها لعشر ،كما ورد في الحديث " مروا أولادكم بالصلاة لسبع"
5_دخول وقت الصلاة والدليل من قوله تعالى " إنَّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً"
6_اجتناب النجاسة في البدن والثوب ومكان الصلاة مع القدرة ،والدليل من قوله تعالى "وثيابك فطهر " وقوله _صلى الله عليه وسلم_ :"تنزهوا عن البول ؛ فإن عامة عذاب القبر منه "
7_ استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى :" فولِ وجهك شطر المسجد الحرام"
8_النية : ومحلها القلب ولا تسقط بحال لحديث عمر _رضي الله عنه "إنّما الأعمال بالنيات" ولا يُشرع التلفظ بها
9_ ستر العورة مع القدرة بشيْ لا يصف البشرة والدليل من قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ).


س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
الدليل : قد سُئل النبي _صلى الله عليه وسلم _ أيُّ الأعمال أحبُ إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها)

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
الدليل : من قوله تعالى " فويلُُ للمصلين *الذين هم عن صلاتهم ساهون "
وقال تعالى : (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيَّا )
والغيُ :هو العذاب الشديد المضاعف.

- فضل صلاة العصر.
صلاة العصر هي الصلاة الوسطى ومن فضلها أنَّ الله تعالى نصَّ عليها في قوله: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين " {البقرة 238}
وقد أمرنا النبي _صلى الله عليه وسلم _ بالمحافظة عليها ؛فقال (من فاتته صلاة العصر فكأنما وُتر أهله وماله )
وقال أيضاً (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

الدرجة:أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
تم خصم نصف درجة للتأخير.