دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 04:00 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة كتاب الصيام

مجلس مذاكرة كتاب الصيام من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى الصيام لغة وشرعاً.
س2: ما هي شروط وجوب صيام رمضان؟
س3: ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
س4: بيّن بالدليل مكروهات الصيام؟
س5: ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
س6: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟

المجموعة الثانية:
س1: ما حكم صيام رمضان؟ وما حكم من أنكره؟ دلل لما تقول.
س2: بم يثبت دخول شهر رمضان؟ وبم يثبت انقضاؤه؟
س3: عدّد مفطرات الصيام مع بيان الدليل.
س4: ما حكم من أفطر يوماً من رمضان بغير عذر؟
س5: ما حكم إفراد يوم السبت بالصيام؟
س6: ما حكم صيام أيام التشريق؟
س7: ما معنى الاعتكاف؟ وما حكمه؟

المجموعة الثالثة:
س1: بيّن فضل صيام شهر رمضان.
س2: متى تتعيّن نيّة الصيام؟ وما حكم من نوى الصيام من النهار في فرض أو نفل؟
س3: بيّن بالدليل مستحبات الصيام؟
س4: عدد الأيّام التي يستحبّ صيامها مع ذكر الدليل.
س5: ما حكم صيام يوم الشك؟
س6: ما أقلّ مدّة الاعتكاف؟ وما هي مستحبّاته؟



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 08:11 AM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

المجموعة الأولى

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 08:24 AM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

مجلس مذاكرة كتاب الصيام من الفقه الميسّر
المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى الصيام لغة وشرعاً.
الصيام في اللغة: هو الإمساك عن الشيء.
وشرعا: الإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات, من طلوع الفجر الصادق إلى غروب شمس ذلك اليوم, مع النية.

س2: ما هي شروط وجوب صيام رمضان؟
شروط وجوب صيام رمضان:
1- الإسلام؛ لأن الصيام عبادة, فلا تصح من كافر.
2- البوغ؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاثة", وذكر منهم (الصبي حتى يحتلم), ولكن المميز غير البالغ إذا صام صح صيامه.
3- العقل؛ فلا يجب على المجنون والمعتوه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " رفع القلم عن ثلاثة", وذكر منهم (المجنون حتى يفيق).
4- الصحة؛ فلا يجب على المريض مرضا لا يطيق معه الصيام, وإن صام صح منه, فإن زال مرضه ولم يصم وجب عليه القضاء؛ قال تعالى: (ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر), وإن كان مرضا لا يرجى برؤه فعليه الإطعام.
5- الإقامة: فلا يجب على المسافر مسافة القصر في الصلاة أو أكثر, لقول الله تعالى: (ومن كان مريضا أو على سفرفعدة من أيام أخر), فإن صام صح صومه, وإن أفطر فعليه القضاء.
6- الخلو من الحيض والنفاس: يحرم على الحائض والنفساء؛ لقول النبي صلى الله عليه: أليس إذا حاضت لم تصل, ولم تصم؟", وعليهما قضاء الصيام.

س3: ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
1-المرض والكبر: إذا كان المريض يرجى برؤه , وشق عليه الصيام بسبب مرضه, فعليه القضاء, وإذا كان لا يرجى برؤه كالكبر, والمرض الدائم, فعليه إطعام مسكين عن كل يوم؛ قال تعالى: (ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر).
قال ابن عباس رضي الله عنهما في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما: فليطعما عن كل يوم مسكينا.
2-السفر الطويل الذي يباح فيه قصر الصلاة, وهو حوالي ثمانين كيلو مترا, سفرا مباحا, أي في غير معصية ولا تحايل على الصيام, فإن صام صح صومه, وإن أفطر فعليه القضاء؛ قال تعالى: (ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر).
3-الحيض والنفاس؛ قال صلى الله عليه وسلم: "أليس إذا حاضت لم تصل ولت تصم؟", وعليها قضاء الصيام؛ لقول عائشة رضي الله عنها: كان يصيبنا ذلك, فنؤمر بقضاء الصوم, ولا نؤمر بقضاء الصلاة.
4-الخوف من الهلاك – كما في الحمل والرضاع -؛ قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم, وعن الحبلى والمرضع الصوم".
فإن خافت الحبلى أو المرضع على نفسيهما أفطرتا, وعليهما القضاء, (وإن خافتا مع ذلك على أولادهما أفطرتا وأطعمتا)؛ وهو قول ابن عباس.

س4: بيّن بالدليل مكروهات الصيام؟
مكروهات الصيام:
1-المبالغة في الاستنشاق والمضمضة؛ خشية دخول الماء إلى الجوف؛ قال صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما".
2-ما يثير الشهوة؛ كالقبلة, فيكره للصائم القبلة إذا كانت تحرك فيه الشهوة, لخوف فساد الصوم بالإمناء أو الجماع, فإن أمن ذلك فلا بأس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم؛ كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: (كان أملككم لأربه), وكذلك يكره إطالة النظر إلى الزوجة , أو التفكر في شأن الجماع, وما قد يؤدي إلى فساد الصوم.
3-ذوق الطعام بدون حاجة, فإن كان لابد, فليحذر وصول شيء إلى جوفه.
4- بلع النخامة؛ لأنها تصل إلى الجوف, ويتقوى بها, مع قذارتها وما فيها من ضرر.

س5: ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
حكمه: مكروه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تصوموا يوم الجمعة, إلا أن تصوموا يوما قبله أو يوما بعده".

س6: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟
شروط الاعتكاف:
· المعتكف – بكسر الكاف, اسم فاعل -:
1-أن يكون مسلما, عاقلا, مميزا, ولا يشترط البلوغ والذكورية.
2-أن ينوي الاعتكاف عبادة لله تعالى, (إنما الأعمال بالنيات).
3- أن يكون طاهرا من الحدث الأكبر- الجنابة, والحيض, والنفاس-, لعدم جواز المكوث في المسجد.
· المعتكف – اسم مفعول – وهو المسجد:
1-أن يكون الاعتكاف في المسجد؛ قال تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد).
2-أن يكون المسجد تقام فيه صلاة الجماعة, إذا الاعتكاف يتخلله موعد صلاة الجماعة, أو كان ممن يجب عليه الجماعة؛ لأنها واجبة, والأفضل أن تكون صلاة الجمعة أيضا تقام فيه.

مبطلات الاعتكاف:
1-الخروج من المسجد لغير حاجة؛ لأنه يفوت المكث في المسجد, وهو ركن الاعتكاف, وكان النبي صلى الله عليه وسلم (لا يدخل البيت إلا لحاجة, إذا كان معتكفا).
2-الجماع وما في حكمه؛ لقول الله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد).
3-الحيض او النفاس, لعدم جواز المكث في المسجد.
4-ذهاب العقل؛ لذهاب أهلية العبادة, بالجنون, أو السكر.
5-الردة؛ لمنافاتها للعبادة؛ قال تعالى: (لئن أشركت ليحبطن عملك).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 09:22 AM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

لمجموعة الثانية:
س1: ما حكم صيام رمضان؟ وما حكم من أنكره؟ دلل لما تقول.

صيام شهر رمضان فريضة وأحد أركان الاسلام الخمسة، قال تعالى: "يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون"، فمن أنكره فهو كافر مرتد، وقد روى ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا".

س2: بم يثبت دخول شهر رمضان؟ وبم يثبت انقضاؤه؟
يثبت دخول شهر رمضان بشهادة مسلم عدل لرؤية الهلال، لحديث ابن عمر رضي الله عنه: "أخبرت النبي عليه الصلاة والسلام برؤية رمضان فصامه وأمر الناس بصيامه"، ويثبت انقضاء الشهر برؤية هلال شوال بشهادة مسلمين عدل وإلا وجب اتمامه ثلاثين يوما.

س3: عدّد مفطرات الصيام مع بيان الدليل.
مفطرات الصيام:
1. الأكل أو الشرب عمدا لقوله جل وعلا: "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل".
2. الجماع: فمن جامع وهو صائم بطل صيامه ووجب عليه الاستغفار والتوبة وقضاء اليوم مع الكفارة وهي غعتاق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، والدليل حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام للرجل الذي وقع على امرأته وهو صائم.
3. خروج دم الحيض أو النفاس لقوله صلى الله عليه وسلم: "أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم".
4. الردة لأنها تنافي العبادة وتحبط الأعمال لقوله تعالى: "لئن أشركت ليحبطن عملك".
5. نية الفطر فمن نوى أن يفطر وهو صائم بطل صومه لأن النية ركن في الصيام.
6. التقيؤ عمدا لقوله عليه الصلاة والسلام: "من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض".
7. الحجامة لقوله عليه الصلاة والسلام: "أفطر الحاجم والمحجوم".

س4: ما حكم من أفطر يوماً من رمضان بغير عذر؟
إذا أفطر المسلم يوما من رمضان بغير عذر وجب عليه:
1. التوبة إلى الله والاستغفار.
2. قضاء اليوم على الفور لأنه لا عذر له بالفطر.

س5: ما حكم إفراد يوم السبت بالصيام؟
يكره إفراد يوم السبت بصيام أما إذا ضم إلى غيره فلا بأس لحديثه صلوات الله وسلامه عليه: "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم"، وذلك مخالفة لليهود الذين يعظمونه.

س6: ما حكم صيام أيام التشريق؟
يكره صيام أيام التشريق وهي الثلاثة أيام بعد يوم النحر لقوله صلوات الله وسلامه عليه عنها: "أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل"، ويرخص صومها للحاج القارن أو المتمتع إذا لم يجد الهدي.

س7: ما معنى الاعتكاف؟ وما حكمه؟

الاعتكاف لغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه، واصطلاحا: لزوم المسلم المميز المسجد طاعة وقربة لله جل وعلا.
حكمه: سنة، فعن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله"، فهو سنة إلا إذا أوجبه العبد على نفسه في حال نذره مثلا.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 12:26 PM
د.محمد بشار د.محمد بشار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 265
افتراضي

المجموعة الثالثة:

س1: بيّن فضل صيام شهر رمضان.
شهر رمضان فرضه الله على المسلمين لتحقيق غاية عظيمة هي التقوى: قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، ومن خلاله يتسنى للمرء أن يحس بالجوع والعطش وحال من فقد شيئا مما أعطاه الله له، وقد جعل الله صيام رمضان وسيلة لتكفير الذنوب، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه). وعنه رضي الله عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر).

س2: متى تتعيّن نيّة الصيام؟ وما حكم من نوى الصيام من النهار في فرض أو نفل؟
- نية الصيام متعينة من الليل، ولو قبل الفجر بدقيقة واحدة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له".
- أما من نوى الصيام من النهار في فرض لم يجزئه، وكان صيامه باطلا.
- أما لو كانن النية في الصيام من النهار في نفل أجزئته، بشرط ألا يكون فعل مفطرا قبل أن ينوي.
والدليل حديث أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ذات يوم فقال: (هل عندكم من شيء؟) فقلنا: لا، قال: (فإني إذن صائم).
وتكفي نية واحدة في بداية رمضان لجميع الشهر، ويستحب تجديدها في كل يوم.

س3: بيّن بالدليل مستحبات الصيام؟
1. السحور: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تسحروا، فإن في السحور بركة".
2. تأخير السحور: لحديث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية.
3. تعجيل الفطر: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".
4. الإفطار على رطبات: فإن لم يجد فتمرات، وأن تكون وترا، فإن لم يجد فعلى جرعات من ماء؛ لحديث أنس قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء".
5. الدعاء عند الفطر، وأثناء الصيام: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، والمظلوم".
6. الإكثار من الصدقة: فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة".
7. الاجتهاد في صلاة الليل: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
8. الاعتمار: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة".
9. قول: "إني صائم" لمن شتمه: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد، أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم".

س4: عدد الأيّام التي يستحبّ صيامها مع ذكر الدليل.
1. صيام ستة أيام من شوال: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر".
2. صيام يوم عرفة لغير الحاج: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده".
3. صيام يوم عاشوراء: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله".
4. صوم الاثنين والخميس من كل أسبوع: لحديث عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام الاثنين والخميس".
5. صيام ثلاثة أيام من كل شهر، ولا سيما أن تكون الأيام البيض: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر". (وهى أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، وهى الأيام البيض).
6. صوم يوم وإفطار يوم: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام صيام داود عليه السلام؛ كان يصوم يوما ويفطر يوما".
7. صيام شهر الله المحرم: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل".
8. صيام تسع ذي الحجة: وتبدأ من أول يوم من شهر ذي الحجة، وتنتهي باليوم التاسع، وهو يوم عرفة؛ فعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر: أول اثنين من الشهر، والخميس".

س5: ما حكم صيام يوم الشك؟
حرام، وهو يوم الثلاثين من شعبان.
ودليله: حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه موقوفا: "من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم".

س6: ما أقلّ مدّة الاعتكاف؟ وما هي مستحبّاته؟
ليس للاعتكاف حد، فيصح الاعتكاف بأي مقدار من الزمان وإن قلّ، ويجوز أن يعتكف في المسجد ما دام فيه.
والأفضل عند بعضهم ألا يقل الاعتكاف عن يوم أو ليلة.
ويستحب للمعتكف أن يكون في عبادة، فيكثر من الصلاة، والذكر، والدعاء، وقراءة القرآن، والتوبة، والاستغفار.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 12:27 PM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 729
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: بيّن فضل صيام شهر رمضان.
إن عبادة الصيام عبادة عظيمة تنقي صاحبها من الرذائل وتقرب صاحبها من الله رب العالمين وتسمو بها روح العبد ويرتفع معها الإيمان وخاصة صيام هذا الشهر الفضيل شهر رمضان ففيه أنزل القرآن ومن فضائل صيام هذا الشهر الكريم :
أولا : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) وقال ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )وقال ( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر )
2: متى تتعيّن نيّة الصيام؟ وما حكم من نوى الصيام من النهار في فرض أو نفل؟ يجب على الصائم أن ينوي الصيام من الليل لأن الصيام عمل ولابد للأعمال من نية مسبقة لقوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى )
حكم من نوى الصيام من النهار في فرض صيامه باطل لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له )
وأما من نوى الصيام من النهار في نفل فصيامه جائز لفعله صلى الله عليه وسلم لما دخل على عائشة فقال هل عندكم من شئ ؟ فقلنا لا قال فإني إذن صائم
س3: بيّن بالدليل مستحبات الصيام؟
المستحب هو ما أثيب فاعله امتثالا ولا يعاقب تاركه
ومن مستحبات الصيام :
أولا : السحور : لقوله صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة )
ثانيا : تأخير السحور لحديث زيد بن ثابت تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم كان قدر ما بينهما ؟ قال خمسين آية
ثالثا : تعجيل الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
رابعا : الإفطار على رطبات : الإفطار على رطبات فإن لم يجد فتمرات فإن لم يجد فحسوات من الماء لقوله صلى الله عليه وسلم ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات فإن لم يجد فتمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء )
خامسا : الدعاء عند الفطر وأثناء الصيام : لقوله صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد دعواهم والصائم حتى يفطر.......الحديث )
سادسا : الإكثار من الصدقة وتفطير الصائمين وأعمال البر : لحديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان وكان أجود من الريح المرسلة )
سابعا : تلاوة القرآن ( كان صلى الله عليه وسلم يدارسه جبريل القرآن مرة في رمضان وفي عام موته دارسه مرتين )
ثامنا : الصلاة بالليل : لحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر جد وشد مئزره وأيقظ أهله صلى الله عليه وسلم
تاسعا : العمرة في رمضان لقوله صلى الله عليه وسلم ( عمرة في رمضان تعدل حجة )
قول إني صائم لمن شاتمه : لقوله صلى الله عليه وسلم ( وإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤ صائم )

س4: عدد الأيّام التي يستحبّ صيامها مع ذكر الدليل.
من نعم الله على عباده أن جعل لهم مستحبات دون الواجبات حتى يزدادوا في الثواب وحتى تجبر الواجبات ويرضى عنهم رب البريات . ومن الأيّام التي يستحبّ صيامها :
أولا : صيام ستة أيام من شوال : لقوله صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر )
ثانيا : صيام يوم عرفة لغير الحاج : لقوله صلى الله عليه وسلم ( أحتسب على الله أن يكفر سنة ماضية وسنة باقية )
ثالثا : صيام يوم عاشوراء : لقوله صلى الله عليه وسلم ( أحتسب على الله أن يكفر سنة ماضية )
رابعا : صوم الإثنين والخميس من كل أسبوع لحديث ( تعرض الأعمال كل اثنين وخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم )
خامسا : صيام ثلاثة أيام من كل شهر : لقوله صلى الله عليه وسلم ( صم من الشهر ثلاثة أيام من كل شهر ) ويستحب أن تكون أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر
سادسا : صيام يوم وإفطار يوم : لحديث ( أفضل الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما )
سابعا : صيام شهر الله المحرم : أفضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم )
ثامنا : صيام تسع من ذي الحجة : لحديث ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر )
س5: ما حكم صيام يوم الشك؟
صيام يوم الشك محرم لنهيه صلى الله عليه وسلم والنهي يقتضي التحريم قال صلى الله عليه وسلم ( من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم )
س6: ما أقلّ مدّة الاعتكاف؟ وما هي مستحبّاته؟
لا حد لأقله والأفضل ألا يقل عن يوم أو ليلة
مستحبات الاعتكاف :
العلة في الإعتكاف هو قطع العلائق عن الخلائق والتفرغ للعبادة ومن مستحبات الصيام :
أولا : قراءة القرآن
ثانيا : كثرة الذكر
ثالثا : الدعاء
رابعا : التوبة
خامسا : الاستغفار وغير ذلك من الطاعات التي تقرب إلى الله تعالى

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 01:51 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

المجموعة الثانية:

س1: ما حكم صيام رمضان؟ وما حكم من أنكره؟ دلل لما تقول.
حكم صيام رمضان أنه فرض من أركان الإسلام الخمسة ثبت فرضيته بالكتاب والسنة و الإجماع .
فمن الكتاب قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ) ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله , و إقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وصوم رمضان , وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا ) , وقد أجمعت الأمة على وجوب صوم رمضان .
حكم من أنكره أنه كافر مرتد عن الإسلام لأنه أنكر معلوما من الدين بالضرورة .

س2: بم يثبت دخول شهر رمضان؟ وبم يثبت انقضاؤه؟
يثبت دخول شهر رمضان برؤية هلال شهر رمضان بنفسه أو برؤية غيره او إخباره برؤيته و ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتموه فصوموا ) فإذا شهد عدل مسلم برؤيته ثبت دخول الشهر .
يثبت انقضاء شهر رمضان برؤية هلال شهر شوال بشهادة مسلمين عدلين , فإذا لم يشهد عدلين بانقضائه أكمل الشهر ثلاثين يوما .

س3: عدّد مفطرات الصيام مع بيان الدليل.
1 - الأكل والشرب متعمدا لقوله تعالى : ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ) ولقوله صلى الله عليه وسلم ( من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه إنما أطعمه الله وسقاه ).
2 – الجماع : من جامع وهو صائم بطل صومه لحديث ( الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت فقال مالك قال وقعت على امرأتي فقال له : هل تجد رقبة تعتقها قال : لا فقال هل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال : لا فقال : هل تجد إطعام ستين مسكينا قال : لا .... ) الحديث .
و في معنى الجماع إنزال المني اختيارا .
3 – التقيؤ عمدا : لقوله صلى الله عليه وسلم ( من ذرعه القيء فليس عليه قضاء , ومن استقاء عمدا فليقض ) .
4 – الحجامة : لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) .
5 - خروج دم الحيض والنفاس : لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) .
6 – نية الفطر : فمن نوى الفطر بالنهار أفطر لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) .
7 - الردة : وذلك لمنافاتها للعبادة لقوله تعالى : ( لئن أشركت ليحبطن عملك ) .

س4: ما حكم من أفطر يوماً من رمضان بغير عذر؟
من أفطر يوما من رمضان بغير عذر وجب عليه التوبة و الاستغفار من هذا الذنب العظيم و المنكر الكبير , ويجب عليه قضاء ذلك اليوم الذي أفطره .
س5: ما حكم إفراد يوم السبت بالصيام؟
يكره إفراد يوم السبت بصيام وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما أفترض عليكم ) و النهي متوجه لإفراد السبت بالصيام أما إذا ضم إليه غيره فلا كراه و ذلك لحديث جويرية حينما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صائمة يوم الجمعة فقال لها : أصمت امس قالت : لا قال : أتريدين أن تصومي غدا قالت : لا قال : فأفطري.

س6: ما حكم صيام أيام التشريق؟
يكره صيام أيام التشريق الثلاثة و هي أيام الحادي عشر , والثاني عشر , والثالث عشر وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ) .
س7: ما معنى الاعتكاف؟ وما حكمه؟
الاعتكاف لغة : لزوم الشيء , و حبس النفس عليه .
شرعا : لزوم المسلم المميز المسجد طاعة لله عز وجل .
حكمه : سنة و اظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركها وهي طاعة لله عز وجل وقربة له سبحانه لقوله تعالى ( أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) , ولحديث عائشة رضي الله عنها ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ) , و أجمع المسلمون على مشروعية الاعتكاف و أنه سنة , وبذلك ثبتت سنيته بالكتاب والسنة والإجماع .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 11:37 PM
نيفين الجوهري نيفين الجوهري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 283
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى الصيام لغة وشرعاً.
- معنى الصيام لغة : الإمساك عن الشيء.
- معنى الصيام شرعاً : الإمساك عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات، مع النية، من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.

س2: ما هي شروط وجوب صيام رمضان؟
- صيام رمضان يجب على من توفرت فيه الشروط التالية:
1- الإسلام : فالصيام عبادة ، فلا يصح إلا من مسلم، فأما الكافر فلا تصح منه ولا تجب عليه، فإذا أسلم قبلت ولا يُلزم بقضاء ما فاته.
2- البلوغ : فلا يجب الصيام على الصبي حتى يبلغ حد التكليف، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( رفع القلم عن ثلاثة )، فذكر منهم الصبي حتى يحتلم،ويصح صيام الصبي المميز، وينبغي لوالديه أو ولي أمره أن يأمره بالصيام ليعتاد ويألف.
3- العقل : فيخرج بذلك المجنون والمعتوه لقول النبي صلى الله عليه وسلم :( رفع القلم عن ثلاثة )، فذكر منهم المجنون حتى يفيق.
4- الصحة : فيخرج بذلك من عَجِز عن الصيام بسبب المرض ويصح منه إن صام، ويلزمه قضاء ما أفطره بعد زوال مرضه لقو الله تعالى: { ومن كان مريضًا أو على سفرٍ فعدّةٌ من أيّامٍ أخر } الآية.
5- الإقامة : فيخرج بذلك المسافر لقول الله تعالى: { ومن كان مريضًا أو على سفرٍ فعدّةٌ من أيّامٍ أخر } الآية، وإن صام صح منه ويلزمه قضاء ما أفطره في السفر.

س3: ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
أولاً - المرض وكبر السن : والمرض المبيح للفطر هو يشق معه الصيام عليه، وهو على حالين :
1- مرض يرجى برؤه : فيجوز في حقه الفطر، ويجب في حقه القضاء بعد زوال المرض، لقول الله تعالى: { ومن كان مريضًا أو على سفرٍ فعدّةٌ من أيّامٍ أخر } الآية.
2- مرض لا يرجى برؤه ؛ فعليه الفطر ولا يلزمه القضاء، ولكن تلزمه الفدية بإطعام مسكين عن كل يوم؛ لأن الله جعل الفدية معادلة للصوم، ويتساوى في ذلك من عجز عن الصوم لكبر سنه.
ثانياً - السفر : فالمسافر يباح له الفطر إن كان سفره طويلا ، يُباح له فيه قصر الصلاة، مباحاً - أي: ألا يكون سفراً لمعصية -، ويجب عليه القضاء، ويصح صومه إن صام؛ لقول الله
تعالى: { فمن شهد منكم الشّهر فليصمه ومن كان مريضًا أو على سفرٍ فعدّةٌ من أيّامٍ أخر }الآية، ولفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولقوله لمن سأله عن الصيام في السفر: ( إن شئت فصم، وان شئت فأفطر )، بشرط ألا يشق عليه أو يضره الصوم في السفر، وإلا فالأفضل الأخذ برخصة الفطر؛ لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم رأى في السفر رجلاً صائماً قد ظلّل عليه من شدة الحر، وتجمع الناس حوله، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : ( ليس من البرّ الصيام في السفر ).
ثالثاً - الحيض والنفاس: الحائض والنفساء يجب عليها الفطر، ويحرم عليها الصوم،ويجب عليها القضاء، ولا يصح منها إن صامت؛لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: ( أليس إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم؟ فذلك من نقصان دينها ).
رابعاً الحمل والرضاع : الحامل والمرضع جاز لهما الفطر إن خافتا على نفسيهما أو ولديهما بسبب الصوم؛لما رواه أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: ( إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع الصوم )، وعليهما القضاء إن خافتا على نفسيهما ، وأما إن خافتا على نفسيهما وولديهما فعليهن القضاء والإطعام عن كل يوم مسكيناً؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: ( والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا ).

س4: بيّن بالدليل مكروهات الصيام؟
من مكروهات الصيام التي قد تفسد صوم العبد وتنقص أجره ما يلي:
1- المبالغة في المضمضمة والاستنشاق: خشيةً من ذهاب الماء إلى جوفه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً).
2- القبلة لمن تحرك شهوته ولا يملك إربه؛ لأنها قد تؤدي به إلى ما يفسد صومه من إمناء اوجماع، ويضاف إلى ذلك كل ما من شأنه تحريك شهوته ووقوعه في المحظور من إدامة النظر إلى الزوجة والتفكر في المباشرة ونحو ذلك، أما من يملك شهوته ويتحكم فيها فلا بأس في حقه من القبلة ؛ لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم.
3- بلع النخامة: لأنها تصل إلى الجوف ، ويُتقوى بها، ولما فيها من الاستقذار وحصول الضرر.
4- ذوق الطعام لغير حاجة ، ولابأس به لمن احتاج، بشرط التحرز من وصل شيء منه إلى الجوف.

س5: ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
- يكره إفراد يوم الجمعة بالصيام ، أما إذا صام يوماً قبله أو بعده جاز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تصوموا يوم الجمعة، إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده ).

س6: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟
- شروط الاعتكاف خمسة وهي :
1- أن يكون المعتكف:
- مسلماً ؛ فلا يصح من كافر.
- مميزاً ؛ فلا يصح من غير المميز ، ويصح من غير البالغ والأنثى.
- عاقلا ؛ فلا يصح من المجنون.
2- النية : فالاعتكاف عبادة وقربة إلى سبحانه وتعالى، فلابد له من نية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:( إنما الأعمال بالنيات ).
3- أن يكون الاعتكاف في المسجد؛ لقول الله تعالى: {وأنتم عاكفون في المساجد}، ولفعله صلى الله عليه وسلم، حيث لم يثبت اعتكفافه في غيره.
4- أن يكون مسجد اعتكافه مما يُقام فيه صلاة الجماعة؛ لأن صلاة الجماعة واجبة على الرجل ، فإن اعتكف في مسجد لا تعقد فيه الجماعة فسيضطر إما لترك الجماعة، أو لتكرار خروجه من معتكفه؛ وهذا مناف لمقصود الاعتكاف، أما المرأة فلا يشترط في حقها ذلك إن أرادت الاعتكاف إن أمنت على نفسها الفتنة، لعدم وجوب الجماعة في حقها، ويفضل أن يكون اعتكاف الرجل في مسجد جامع تقام فيه صلاة الجمعة ولا يشترط ، كما أنه لا يشترط لصحة الاعتكاف اقترانه بالصوم لأنهما عبادتان منفصلتان، فقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر قال: يا رسول الله، إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، فقال: ( أوف بنذرك ). فلو كان الصوم شرطاً لما صح اعتكافه في الليل، لأنه لا صيام فيه.
5- الطهارة من الحدث الأكبر؛ فلا يصح الاعتكاف من جنب أو حائض أو نفساء؛ لأنه لا يجوز لهؤلاء المكث في المسجد.
- ومبطلات الاعتكاف خمس وهي:
1- خروج المعتكف من المسجد عمداً لغير حاجة وإن قل، فالمكث في المعتكف هو ركنه، فيفوت على المعتكف بتكرار خروجه؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: ( وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة، إذا كان معتكفاً ).
2- الجماع وما كان في حكمه ؛كالإنزال بشهوة ولو بدون جماع، ومباشرة الزوجة في غير الفرج، إن كان ليلاً ، أو كان خارج المسجد؛ لقوله تعالى: {ولا تباشروهنّ وأنتم عاكفون في المساجد}.
3- ذهاب العقل بجنون أو سكر؛ لأنهما ممن رفع عنهم القلم.
4- الحيض والنفاس؛ لأن الحيض والنفاس لايجوز معهما المكث في المسجد.
5- الردة ؛ فهي تنافي العبادة، ولقوله تعالى: {لئن أشركت ليحبطنّ عملك}.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 1 ربيع الأول 1440هـ/9-11-2018م, 08:52 PM
هدى النحاس هدى النحاس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 218
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى الصيام لغة وشرعاً.
لغة : الإمساك عن الشيء .
شرعا : الإمساك عن الأكل و الشرب و سائر المفطرات ، مع النية ، من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس .

س2: ما هي شروط وجوب صيام رمضان؟
1- الإسلام : فالعبادة لا تصح و لا تقبل من الكافر .
2- البلوغ : " رفع القلم عن ثلاث ....الصبي حتى يحتلم " ، و لكن تصح من المميز .
3- العقل : " رفع القلم عن ثلاث ....المجنون حتى يفيق " .
4- الصحة : " و من كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر .." ، فالمريض الذي لا يطيق الصوم يفطر و يلزمه القضاء ،و إذا صام يصح منه .
5- الإقامة : " و من كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر .." فلا يجب الصوم على المسافر و يلزمه القضاء ، و إذا صام يصح منه " .
6- الخلو من الحيض و النفاس : لا يصح الصوم من الحائض و النفساء ، و يلزمهما القضاء .

س3: ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
1- المرض والكبر : فالمرض و الكبر الذي يشق بسببه الصوم على المريض من الأعذار المبيحة للفطر ، و يلزم المريض القضاء بعد الشفاء ، أما أصحاب الأمراض المزمنة و كبار السن فيلزمهم إطعام مسكين نصف صاع عن كل يوم ، " و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ...." .
2- السفر : السفر رخصة للفطر في رمضان و إن صام يصح منه و لكن يكره مع المشقة الشديدة " ليس من البر الصوم في السفر "
3- الحيض و النفاس : لا يصح منهما " أليست إذا حاضت لم تصل و لم تصم ؟ .."
4- الحمل و الرضاعة : " إن الله تعالى وضع عن المسافر نصف الصلاة و الصوم ، و عن الحبلى و المرضع الصوم " ، فإذا كان الفطر للخوف على نفسها وجب عليها القضاء فقط ، و إن كان الخوف على جنينها أو رضيعها وجب عليها القضاء و الإطعام ، لقول ابن عياس رضي الله عنهما " و المرضع و الحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا و أطعمتا ".

س4: بيّن بالدليل مكروهات الصيام؟
1- المبالغة في المضمضة و الاستنشاق : " و بالغ في الاستنشاق إلا ان تكون صائما "
2- القبلة لمن تحرك شهوته كان ممن لا يأمن على نفسه : لقول عائشة رضي الله عنها عن النبي " و كان أملككم لأربه .."
3- بلع النخامة : لأنها تصل للجوف و قد يتقوى بها ، مع استقذارها .
4- ذوق الطعام لغير حاجة : مع الحذر من صول شيء لحلقه .

س5: ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
مكروه ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم " لا تصوموا يوم الجمعة ، إلا أن تصوموا يوما قبله أو يوما بعده " .

س6: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟
شروط الاعتكاف :
1- الإسلام و العقل و التمييز .
2- النية
3- أن يكون في مسجد تقام فيه الجماعة ( و ذلك الشرط خاص بالرجال )
4- الطهارة من الحدث الأكبر

مبطلات الاعتكاف :
1- الخروج من المسجد لغير حاجة .
2- الحيض و النفاس .
3- الردة .
4- الجماع .
5- ذهاب العقل .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2 ربيع الأول 1440هـ/10-11-2018م, 11:45 AM
أحمد محمد عبد الخالق أحمد محمد عبد الخالق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 269
افتراضي

س1: بيّن معنى الصيام لغة وشرعاً.
الصيام لغة: الإمساك
وشرعا: الإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات بنية من طلوع الفجر إلى غروب الشمس
س2: ما هي شروط وجوب صيام رمضان؟
يجب صوم رمضان بتوفر الشروط الآتية
1- الإسلام: فلا يجب الصوم على الكافر ولا يصح منه ، فإذا أسلم فلا يلزمه قضاؤه
2- العقل: فلا يجب على المجنون لارتفاع التكليف عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (رفع القلم عن ثلاث) وذكر منهم (المجنون حتى يفيق)
3- البلوغ فلا يجب على غير البالغ لأنه لم يبلغ حد التكليف
4- الإقامة: فلا يجب على المسافر لأن له رخصة بسفره لوجود المشقة وعليه قضاء ما أفطره لقوله تعالى: {ومن كان مريضًا أو على سفرٍ فعدّةٌ من أيّامٍ أخر}
5- الصحة: فلا تجب على المريض الذي لا يطيق الصيام لقوله تعالى: {ومن كان مريضًا أو على سفرٍ فعدّةٌ من أيّامٍ أخر} فإذا زال المرض فعليه القضاء
6- الخلو من الحيض والنفاس: فيحرم علي الحائض والنفساء الصوم لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (أليس إذا حاضت لم تصلّ، ولم تصم؟، فذلك من نقصان دينها)
وعليهما القضاء لقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها(كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة)

س3: ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
يباح الفطر في رمضان لأصحاب الأعذار الآتية:
المرض والكبر:
فيباح للمريض مرضا يرجى برؤه الفطر أيام مرضه فإذا برئ وجب عليه قضاء ما أفطره.
وأما المريض مرضا لا يرجى برؤه ومثله الكبير العاجز عن الصيام، فيفطر ولا قضاء عليه وإنما يطعم مكان كل يوم مسكينا نصف صاع من بر، أو تمر، أو أرز، أو نحوها من قوت البلد.
السفر:
فيباح للمسافر الفطر أيام سفره ثم عليه قضاء ما أفطره من أيام لقوله تعالى {فمن كان منكم مريضًا أو على سفرٍ فعدّةٌ من أيّامٍ أخر}
وإن صام المسافر صح صومه بشرط ألا يكلفه مشقة كبيرة تضر به.
الحيض والنفاس، فالمرأة إذا حاضت أو نفست فعليها أن تفطر في رمضان وجوباً، ويحرم عليها الصوم، ولو صامت لم يصح منها؛ وأثمت لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (أليس إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم؟ فذلك من نقصان دينها).
ويجب عليهما القضاء؛ لقول عائشة رضي الله عنها: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة
الحمل والرضاع: المرأة الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهما فيباح لهما الفطر، وبالنسبة للقضاء فإنهما إذا خافتا على نفسيهما فقط قضتا الصيام ولا إطعام عليهما، أما إذا خافتا مع ذلك على ولديهما فعليهما مع القضاء الكفارة.
س4: بيّن بالدليل مكروهات الصيام؟
يكره للصائم ما يلي
1- المبالغة في المضمضة والاستنشاق مخافة وصول الماء إلى جوفه، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائما)
2- القبلة لمن تحرك شهوته وكان ممن لا يأمن على نفسه: فيكره للصائم أن يقبل زوجتهلأنها قد تؤدي إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس؛ لأن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - كان يقبّل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: (وكان أملككم لأربه) -أي: حاجته-.
3- 3 - بلع النخامة: لأن ذلك يصل إلى الجوف، ويتقوى به، إلى جانب الاستقذار والضرر الذي يحصل من هذا الفعل.
4- ذوق الطعام لغير الحاجة: فإن كان محتاجاً إلى ذلك -كأن يكون طبّاخاً يحتاج لذوق ملحه وما أشبهه فلا بأس، مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه)
5- تذوق الطعام لغير الحاجة: فإن كان محتاجاً إلى ذلك كأن يكون طبّاخاً يحتاج لذوق ملحه وما أشبهه فلا بأس، مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه
س5: ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
يوم الجمعة إن صام معه يوما قبله او بعده فلا بأس بذلك لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا تصوموا يوم الجمعة، إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) أما إفراده بالصوم فهو مكروه دل عليه النهي الوارد في الحديث السابق
س6: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟
شروط الاعتكاف
1- الإسلام والعقل والتمييز فيصح من الصبي غير البالغ إذا كان مميزا وكذا يصح من انثى، ولا يصح من كافر ولا من غير مميز.
2- النية وهي شرط لصحة الاعتكاف وسائر العبادات لقوله صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات).
3- أن يكون الاعتكاف في مسجد لقوله تعالى(وأنتم عاكفون في المساجد)، ولأنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في المسجد ولم ينقل عنه أنه اعتكف في غيره.
4- أن يكون المسجد الذي يعتكف فيه تقام فيه صلاة الجماعة: وذلك إذا كانت مدة الاعتكاف تتخللها صلاة مفروضة، وكان المعتكف ممن تجب عليه الجماعة، لأن الاعتكاف. في مسجد لا تقام فيه صلاة الجماعة يقتضي ترك الجماعة وهي واجبة عليه، أو تكرار خروج المعتكف كل وقت، وهذا ينافي المقصود من الاعتكاف
5- الطهارة من الحدث الاكبر فلا يصح اعتكاف الجنب ولا الحائض ولا النفساء لعدم جواز مكثهم في المسجد
مبطلات الاعتكاف:
1- الخروج لغير حاجة عمدا
2- الجماع، ولو كان ذلك ليلاً، أو كان الجماع خارج المسجد؛ لقوله تعالى: {ولا تباشروهنّ وأنتم عاكفون في المساجد}
وفي حكمه الإنزال بشهوة بدون جماع كالاستمناء، ومباشرة الزوجة في غير الفرج.
3- ذهاب العقل فيفسد اعتكاف المجنون لكونهما ليسا أهل العبادة.
4- الحيض والنفاس؛ لعدم جواز مكث الحائض والنفساء في المسجد.
5- الردة؛ لمنافاتها العبادة، ولقوله تعالى: {لئن أشركت ليحبطنّ عملك}

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 3 ربيع الأول 1440هـ/11-11-2018م, 08:58 PM
ربيع محمودي ربيع محمودي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 375
Lightbulb المجموعة الأولى.

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:

المجموعة الأولى.
س1: بيّن معنى الصيام لغة وشرعاً.
* الصيام:
- لغة: الإمساك، يقال: صام النهار، إذا وقف سير الشمس، و منه قوله تعالى:{إني نذرت للرحمان صوما}، أي: إمساكا عن الكلام.
- شرعا: عبارة عن الإمساك عن أشياء مخصوصة في زمن مخصوص من شخص مخصوص بنية مخصوصة.

س2: ما هي شروط وجوب صيام رمضان؟
- دخول الشهر: أي لا يجب صوم رمضان إلا إذا دخل الشهر، و يكون برؤية هلال رمضان، فإن تعذر فإكمال شعبان ثلاثين يوما؛ لقوله تعالى:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}، و لقول النبي، صلى الله عليه و سلم:{صوموا لرؤيته، و أفطروا لرؤيته، فإن غب عليكم، فأكملوا عدة شعبان ثلاثين}.
- الإسلام: أي يجب صيام شهر رمضان على كل مسلم؛ لقوله تعالى:{كتب عليكم الصيام}، و لا يصح من الكافر و المرتد، لقوله تعالى:{و ما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله و برسوله} و قوله تعالى:{لئن أشركت ليحبطن عملك}.
- البلوغ: فلا يجب الصوم على الصبي، لقول النبي، صلى الله عليه و سلم:{رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، و عن الصبي حتى يحتلم، و عن المجنون حتى يعقل}، لكن يؤمر بالصوم إذا أطاقه و يضرب عليه ليعتاده كالصلاة، و إن صام الصبي المميز صوما صحيحا قبل منه.
- العقل: فلا يجب الصوم على المجنون؛ لقول النبي، صلى الله عليه و سلم:{رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، و عن الصبي حتى يحتلم، و عن المجنون حتى يعقل}.
- الصحة - أو القدرة على الصيام -: فمن كان لا يطيق الصيام لم يجب عليه، و إن صام قبل منه، لقوله تعالى:{و من كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر}.
- الإقامة: فلا يجب الصوم على المسافرن لقول النبي صلى الله عايه و سلم عن الصيام في السفر:{إن شئت فصم، و إن شئت فأفطر}، و الفطر افضل لمن وجد فيه مشقة.
- الخلو من الحيض و النفاس: لقول النبي، صلى الله عليه و سلم:{أليس إذا حاضت لم تصلي و لم تصم}، و النفاس قياسا على الحيض، لكن عليهما القضاء؛ لحديث أمنا عائشة، رضي الله تعالى عنها:{كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، و لا نؤمر بقضاء الصلاة}.

س3: ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
* المرض و الكبر: و فيه تفصيل:
- المريض الذي يرجى برؤه: يجوز له أن يفطر، و يجب عليه القضاء إذا برئ، لقوله تعالى:{أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر}.
و المرض، الذي يرخص معه الصيام: هو الذي بسببه يشق على المريض الصائم، الصيام؛ فيزيد من مرضه أو يؤخر برئه.
- المريض الذي لا يرجى برؤه أو الكبير العاجز عن الصيام عجزا مستمرا: فإنه يفطر، و لا يجب عليه القضاء و إنما تلزمه الكفارة.
* السفر: و فيه تفصيل:
- من لا يشق عليه الصوم في السفر: له أن يفطر و يجب عليه القضاء، أما إذا صام في سفره صح منه و أجزأه. و السفر المعتبر و المبيح للإفطار: هو السفر الطويل الذي يباح به القصر، يقدر بثمانين كيلومترا، و يكون سفرا مباحا، فإن كان لمعصية لم يبح له الإفطار كذلك المتحايل على الفطر لم يبح له الإفطار بهذا السفر.
- من يشق عليه الصوم في السفر: الأفضل في حقه الأخذ بالرخصة، و كره له الصيام؛ لقول النبي، صلى الله عليه و سلم- للذي لم يطق الصيام -:{ليس من البر الصوم في السفر}.
* الحيض و النفاس: و جب عليها الإفطار كما يجب عليها القضاء؛ لحديث أمن عائشة، رضي الله تعالى عنها:{كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، و لا نؤمر بقضاء الصلاة}.
* الحمل و الرضاع: المرأة الحامل أو المرضع، جاز لها الفطر، إن خافت على نفسها أو على ولدها؛ بسبب الصوم؛ لقول لاالنبي، صلى الله عليه و سلم:{إن الله و ضع عن المسافر شطر الصلاة و الصوم، و عن الحبلى و المرضع الصوم}، أما القضاء ففيه تفصيل:
- إن خافتا - أي الحامل و المرضع - على نفسيهما: عليها القضاء.
- فإن خافتا مع ذلك - المرضعة على رضيعها و الحامل على جنينها -: عليها القضاء و الكفارة، و هو إطعام على كل يوم مسكينا.

س4: بيّن بالدليل مكروهات الصيام؟
* المبالغة في المضمضة و الاستنشاق: خشية وصول الماء إلى الجوف، لقوله، صلى الله عليه و سلم:{و بالغ في الاستنشاف إلا أن تكون صائما}.
* القبلة لمن تحرك شهوته و كان مما لا يأمن على نفسه: فيكره له تقبيل زوجته سدا لذريعة الوقوع فيما يفسد صومه؛ و على هذا عليه سد كل الذرائع التي تثير شهوته من إمعان النظر للزوجة، أو التفكير في شأن الجماع، أو المغازلة، أو غيرها مما يثير شهوته، و بمفهوم المخالفة: من أمن على نفيه من فساد صومه، فلا بأس بأن يقبل زوجته ؛ لأن النبي، صلى الله عليه و سلم، كان يقبل
و هو صائم؛ لقول أمنا عائشة:{هو أمللكم لأهله}.
* بلع النخامة: لأنه يصل إلى الجوف، و تقوى به، إلى جانب الاستقذار، و ما يحصل من الضرر، منه.
* ذوق الطعام لغير الحاجة: إلا لمن احتاج إليه كالطباخ يريد تذوق ملح الطعام و ما شابه، لكن مع الحذر أن من وصول شيئ إلى حلقه.

س5: ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
يكره صوم الجمعة منفردا، لحديث ابي هريرة، رضي الله تعالى عنه، قال سمعت النبي، صلى الله عليه و سلم، يقول:{لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله، أو بعده}، و عنه، عن النبي، صلى الله عليه و سلم:{لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم}. و عن جويرية بنت الحارث، أن النبي، صلى الله عليه و سلم، دخل عليها يوم الجمعة و هي صائمة، فقال:{أصمت أمس؟}، قالت: لا، قال:{تريدين أن تصومي غدا؟}، قالت: لا، قال:{فافطري}.
س6: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟
* شروط الاعتكاف: فلا يصح الاعتكاف إلا إذا اجتمعت هذه الشروط:
- الاسلام: فلا يصح الاعتكاف من كافر أصلي أو مرتد؛ لقوله تعالى:{و ما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله و رسوله}، و لقوله تعالى:{لئن أشركت ليحبطن عملك}.
- العقل: فلا يصح الاعتكاف من المجنون؛
- التمييز: فلا يصح الاعتكاف من طفل غير مميز؛ لقول النبي، صلى الله عليه و سلم:{رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، و عن الصبي حتى يحتلم}.
- النية: لحديث عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، عن النبي، صلى الله عليه و سلم:{إنما الأعمال بالنيات}.
- عدم ما يوجب الغسل: فلا يصح الاعتكاف من جنب؛ لقوله تعالى:{يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون و لا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا}.
- كونه في مسجد: أي مسجد تقام فيه صلاة الجماعة، فهذا للرجل غير المرأة.
* مبطلات الاعتكاف:
- الخروج من المسجد لغير حاجة: فلا يجوز للمعتكف أن يخرج من المعتكف لغير حاجة؛ لحديث أمنا عائشة، رضي الله تعالى عنها، قالت:{كان النبي، صلى الله عليه
و سلم، إذا اعتكف يدني إليا رأسه، فأرجله، و كان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان}.
- الجماع: و في حكمه الإنزال بشهوة: لقوله تعالى:{و لا تباشروهن و أنتم عاكفون في المساجد}.
- الردة: لقوله تعالى:{لئن أشركت ليحبطن عملك}.
- ذهاب العقل:فلا يصح من المجنون، لرفع التكليف عنه.
- الحيض و النفاس: لعدم جواز مكث الحائض و النفساء في المسجد.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 5 ربيع الأول 1440هـ/13-11-2018م, 08:36 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة كتاب الصيام من الفقه الميسّر
أحسنتم بارك الله فيكم, وأثني على صبركم في القراءة وحل المجالس, وإنما يطلب العلم ليُعمل به, ولا يطلب لنيل الدرجات أو الثناء أو المدح في الدنيا, إنما هي للرفعة في درجات الآخرة, ونيل ثناء الرب سبحانه وتعالى.
أرجو عدم الاعتماد على النسخ في حل المجالس أو في حل الاختبارات, لأن الأصل أن الطالب اشترك في هذا البرنامج ليتعلم أمور دينه لا لغرض آخر
.


المجموعة الأولى:
محمد عبدالرازق أ+
أحسنت جدا نفع الله بك ووفقك.

نيفين الجوهري هـ
وفقكِ الله: أرجو إعادة حل المجلس بجهدك الخاص.

هدى نحاس أ+
أحسنتِ نفع الله بكِ ووفقك.

أحمد محمد عبدالخالق ج+
أحسنت نفع الله بك ووفقك.
س6: قولك( فيفسد اعتكاف المجنون): اعتكاف المجنون لا يصح ابتداء, والصحيح قول أن الاعتكاف يفسد بالجنون.
- أرجو عدم الاعتماد على النسخ والحل بأسلوبك الخاص.
- تم خصم نصف درجة للتأخير.

ربيع المحمودي أ
أحسنت جدا نفع الله بك ووفقك.
تم خصم نصف درجة للتأخير.

المجموعة الثانية:
هدى هاشم أ+
أحسنتِ جدا نفع الله بك ووفقكِ.
س3: دليل نية الفطر قوله عليه الصلاة والسلام:(إنما الأعمال بالنيات).
س4: بداية يكون قد أتى كبيرة من كبائر الذنوب ، وعرض نفسه لسخط الله وعقابه.

صلاح الدين محمد أ+
أحسنت جدا نفع الله بك ووفقك.


المجموعة الثالثة:
محمد بشار أ+
أحسنت جدا نفع الله بك ووفقك.
5: ضابط يوم الشك : أن يكون في السماء ما يمنع رؤية الهلال، فإن كانت السماء صحواً فلا شك.

عبدالحميد أحمد أ+
أحسنت جدا نفع الله بك ووفقك.
5: يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان, وضابطه : أن يكون في السماء ما يمنع رؤية الهلال، فإن كانت السماء صحواً فلا شك.



رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21 ربيع الثاني 1440هـ/29-12-2018م, 01:27 PM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة كتاب الصيام من الفقه الميسر

المجموعة الأولى:
س1- بين معنى الصيام لغة وشرعاً
ج- الصيام لغة: الإمساك عن الشيء.
الصيام شرعاً: الإمساك عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات، مع النية، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
****************************************
س-2- ما هي شروط وجوب الصيام في رمضان؟
شروط وجوب الصيام في ومضان:
(1)- الإسلام- فلا يجب ولايصح الصيام من الكافر ، لأنه عبادة.
(2)- البلوغ - فلا يجب الصيام على من لم يبلغ، أما إذا كان الصبي له طاقة على الصيام فعل ولى الأمر أن يدفعه إلى ذلك لهدف التدريب.
(3)- العقل - فلا يجب الصيام على المجنون، لأن الجنون رافع للقلم عن صاحبه حتى يعقل.
(4)- الصحة - فلا يجب على من عجز عن الصيام، إذا أصبح لديه قدرة بعد ذلك فعليه القضاء، وإذا عجزه دائماً فعليه إطعام كل يوم مسكيناً.
(5)- الإقامة - يسقط الصيام عن المسافر ، لقوله تعالى:{ فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر} ، ويجب عليه القضاء.
(6) - الخلو من الحيض والنفاس: لا يجب الصيام على الحائض والنفساء بل يحرم عليهما، ويجب عليهما القضاء.
*****************************************
س3- ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
ج- الأعذار المبيحة للفطر في رمضان كالتالي :
(1) - المرض والكبر :لقوله تعالى:{ أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر...}
يجوز للمريض الذي يرجى برؤه الفطر في رمضان، ويجب عليه القضاء الأيام التي أفطرها.
إذا كان المريض الذي لا يرجىء برؤه، أو العاجز مثل الكبير، فإنهما يفطران ويطعمان عنهما عن كل يوم مسكيناً، ولا يجب عليهما القضاء.
(2)- السفر : يباح للمسافر الفطر في رمضان، لقله تعالى:{ فمن كان منكم مريضا أو على سفر......}
ويجب عليه القضاء .
وإن صام المسافر صح صومه.
(3)- الحمل والرضاع: إذا كانت المرأة حاملاً أو مرضعاً، فخافت على نفسها أو ولدها يجوز لها أن تفطر في رمضان، لقوله صلى الله عليه وسلم:( إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع الصوم).
ويجب عليهما القضاء الأيام التي تفطرا وذلك إن خافتا على نفسيهما.
وإن خافت الحامل على جنينها، أو المرضع عل رضيعها، فتقضى مع الإطعام عن كل يوم مسكيناً، لقول ابن عباس رضى الله عنه:( والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا).
(4)- الخوف من الهلاك كما في الحامل والمرضع
(5)- الحيض والنفاس: يحرم الصيام على المرأة التي أتاها الحيض والنفاس، فلا يصح صومها ولو صامت لقوله صلى الله عليه وسلم:( أليس إذا حاضت لم تصل ولَم تصم؟ فذلك من نقصان دينها)، ويجب عليها القضاء .
*****************************************
س4- بين بالدليل مكروهات الصيام؟
ج-مكروهات الصيام:
(1)- المبالغة في المضمضة والاستنشاق :يخشى أن يصل إلى جوفه شيء من الماء ويفسد صومه، لقوله صلى الله عليه وسلم:( وبالغ الاستنشاق إلا أن تكون صائماً).
(2)- القبلة لمن تحرك الشهوة :يكره للصائم أن يقبل زوجته أو أمته إذا لا يأمن نفسه ، لأنها يؤدي إلي إثارة الشهوة، أو الإمناء أو الجماع ، ويفسد صومه.
أما إذا أمن نفسه من هذا فلا بأس به لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل زوجته وهو صائم.
قالت عائشة رضي الله عنها:( وكان أملككم لأربه)- أي: حاجته.
(3)- بلع النخامة: لأنها تصل إلى الجوف ويتقوى بها، مع قذارتها وما فيها من الضرر.
(4)- ذوق الطعام بلا حاجة: يكره في الصيام ذوق الطعام ، إذا دعت الحاجة إليه كذوق الملح وغيره في الطعام فلا بأس به مع الحذر من وصول الشيء إلى حلقه
*****************************************
س-5- ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
ج- يكره إفراد يوم الجمعة بالصيام إلا أن يصوم يوماً قبله أو بعده لقوله صلى الله عليه وسلم:( لا تصوموا يوم الجمعة، إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده).
*****************************************
س6- ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟
ج-(أ)-شروط الاعتكاف هي:-
(1)- أن يكون معتكف مسلماً مميزاً عاقلاً.
(2)- النية.
(3)- أن يكون الاعتكاف في المسجد.
(4)- أن يكون المسجد الذي يعتكف فيه تقام فيه صلاة الجماعة.
(5)- الطهارة من الحدث الأكبر.

(ب)- مبطلات الاعتكاف هي:-
(1)- الخروج من المسجد لغير حاجة عمداً، وإن قل وقت الخروج.
(2)- الجماع، ولا كان ذلك ليلاً أو كان الجماع خارج المسجد.
(3)- ذهاب العقل.
(4)- الحيض والنفاس.
(5)- الردة.
***************************************
والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23 ربيع الثاني 1440هـ/31-12-2018م, 06:45 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة محمد إقبال مشاهدة المشاركة
بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة كتاب الصيام من الفقه الميسر

المجموعة الأولى:
س1- بين معنى الصيام لغة وشرعاً
ج- الصيام لغة: الإمساك عن الشيء.
الصيام شرعاً: الإمساك عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات، مع النية، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
****************************************
س-2- ما هي شروط وجوب الصيام في رمضان؟
شروط وجوب الصيام في ومضان:
(1)- الإسلام- فلا يجب ولايصح الصيام من الكافر ، لأنه عبادة.
(2)- البلوغ - فلا يجب الصيام على من لم يبلغ، أما إذا كان الصبي له طاقة على الصيام فعل ولى الأمر أن يدفعه إلى ذلك لهدف التدريب.
(3)- العقل - فلا يجب الصيام على المجنون، لأن الجنون رافع للقلم عن صاحبه حتى يعقل.
(4)- الصحة - فلا يجب على من عجز عن الصيام، إذا أصبح لديه قدرة بعد ذلك فعليه القضاء، وإذا عجزه دائماً فعليه إطعام كل يوم مسكيناً.
(5)- الإقامة - يسقط الصيام عن المسافر ، لقوله تعالى:{ فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر} ، ويجب عليه القضاء.
(6) - الخلو من الحيض والنفاس: لا يجب الصيام على الحائض والنفساء بل يحرم عليهما، ويجب عليهما القضاء.
*****************************************
س3- ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟
ج- الأعذار المبيحة للفطر في رمضان كالتالي :
(1) - المرض والكبر :لقوله تعالى:{ أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر...}
يجوز للمريض الذي يرجى برؤه الفطر في رمضان، ويجب عليه القضاء الأيام التي أفطرها.
إذا كان المريض الذي لا يرجىء برؤه، أو العاجز مثل الكبير، فإنهما يفطران ويطعمان عنهما عن كل يوم مسكيناً، ولا يجب عليهما القضاء.
(2)- السفر : يباح للمسافر الفطر في رمضان، لقله تعالى:{ فمن كان منكم مريضا أو على سفر......}
ويجب عليه القضاء .
وإن صام المسافر صح صومه.
(3)- الحمل والرضاع: إذا كانت المرأة حاملاً أو مرضعاً، فخافت على نفسها أو ولدها يجوز لها أن تفطر في رمضان، لقوله صلى الله عليه وسلم:( إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع الصوم).
ويجب عليهما القضاء الأيام التي تفطرا وذلك إن خافتا على نفسيهما.
وإن خافت الحامل على جنينها، أو المرضع عل رضيعها، فتقضى مع الإطعام عن كل يوم مسكيناً، لقول ابن عباس رضى الله عنه:( والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا).
(4)- الخوف من الهلاك كما في الحامل والمرضع
(5)- الحيض والنفاس: يحرم الصيام على المرأة التي أتاها الحيض والنفاس، فلا يصح صومها ولو صامت لقوله صلى الله عليه وسلم:( أليس إذا حاضت لم تصل ولَم تصم؟ فذلك من نقصان دينها)، ويجب عليها القضاء .
*****************************************
س4- بين بالدليل مكروهات الصيام؟
ج-مكروهات الصيام:
(1)- المبالغة في المضمضة والاستنشاق :يخشى أن يصل إلى جوفه شيء من الماء ويفسد صومه، لقوله صلى الله عليه وسلم:( وبالغ الاستنشاق إلا أن تكون صائماً).
(2)- القبلة لمن تحرك الشهوة :يكره للصائم أن يقبل زوجته أو أمته إذا لا يأمن نفسه ، لأنها يؤدي إلي إثارة الشهوة، أو الإمناء أو الجماع ، ويفسد صومه.
أما إذا أمن نفسه من هذا فلا بأس به لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل زوجته وهو صائم.
قالت عائشة رضي الله عنها:( وكان أملككم لأربه)- أي: حاجته.
(3)- بلع النخامة: لأنها تصل إلى الجوف ويتقوى بها، مع قذارتها وما فيها من الضرر.
(4)- ذوق الطعام بلا حاجة: يكره في الصيام ذوق الطعام ، إذا دعت الحاجة إليه كذوق الملح وغيره في الطعام فلا بأس به مع الحذر من وصول الشيء إلى حلقه
*****************************************
س-5- ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
ج- يكره إفراد يوم الجمعة بالصيام إلا أن يصوم يوماً قبله أو بعده لقوله صلى الله عليه وسلم:( لا تصوموا يوم الجمعة، إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده).
*****************************************
س6- ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟
ج-(أ)-شروط الاعتكاف هي:-
(1)- أن يكون معتكف مسلماً مميزاً عاقلاً.
(2)- النية.
(3)- أن يكون الاعتكاف في المسجد.
(4)- أن يكون المسجد الذي يعتكف فيه تقام فيه صلاة الجماعة.
(5)- الطهارة من الحدث الأكبر.

(ب)- مبطلات الاعتكاف هي:-
(1)- الخروج من المسجد لغير حاجة عمداً، وإن قل وقت الخروج.
(2)- الجماع، ولا كان ذلك ليلاً أو كان الجماع خارج المسجد.
(3)- ذهاب العقل.
(4)- الحيض والنفاس.
(5)- الردة.
***************************************
والله تعالى أعلم

أحسنت جدا بارك الله فيك
انتبهي للأخطاء الإملائية.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثاني

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:08 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir