|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس عشر
|
#2
|
|||
|
|||
واختلاف القراءات على نوعين: |
#3
|
|||
|
|||
الأحد 20 شوال: - تفسير القرآن بلغة العرب | النوع الرابع: توجيه القراءات
توجيه القراءات علم شريف لطيف عُني به جماعة من المفسّرين والقرّاء واللغويين، ومن العلماء من أفرده بالتصنيف كما فعل أبو منصور الأزهري، وابن خالويه، وابن جني، ومكي بن أبي طالب وغيرهم. |
#4
|
|||
|
|||
قال ابن عطية رحمه الله في مقدّمة تفسيره: (كتاب الله لو نُزِعَت منه لفظة، ثم أُديرَ لسانُ العرب في أن يوجد أحسن منها لم يوجد)ا.ه. |
#5
|
|||
|
|||
الاختلاف في توجيه القراءات على نوعين: |
#6
|
|||
|
|||
قال ابن الجزري في مقدمته: |
#7
|
|||
|
|||
الإثنين 21 شوال: - تفسير القرآن بلغة العرب | النوع الخامس: التفسير البياني
مما ينبغي التوقف عنده والتنبه له والاحتراز منه من يسلك مسلك التفسير البياني : |
#8
|
|||
|
|||
الثلاثاء 22 شوال: - تفسير القرآن بلغة العرب | النوع السادس: الوقف والابتداء
قال علم الدين السخاوي رحمه الله: (ففي معرفة الوقف والابتداء الذي دوَّنه العلماء تبيينُ معاني القرآن العظيم، وتعريفُ مقاصده، وإظهارُ فوائدِه، وبه يتهيَّأ الغوصُ على دُرره وفرائده) |
#9
|
|||
|
|||
وأبواب علم الصرف لا تخرج عن تصريف الأسماء وتصريف الأفعال. |
#10
|
|||
|
|||
قال بدر الدين الزركشي: (وفائدة التصريف حصول المعاني المختلفة المتشعبة عن معنى واحد فالعلم به أهم من معرفة النحو في تعرف اللغة لأن التصريف نظر في ذات الكلمة والنحو نظر في عوراضها وهو من العلوم التي يحتاج إليها المفسر)ا.هـ. |
#11
|
|||
|
|||
الاشتقاق هو انتزاع لفظة من لفظة أخرى تشاركها في أصل المعنى والحروف الأصلية؛ وتخالفها باختلاف الصيغة. |
#12
|
|||
|
|||
قال ابن فارس(ت:395هـ): (أجمع أهل اللغة إلا من شذَّ عنهم أنَّ للغة العرب قياساً، وأنَّ العربَ تشتقُّ بعضَ الكلامِ من بعض، وأنَّ اسم الجنّ مشتق من الاجتنان، وأنَّ الجيم والنون تدُلاَّن أبداً عَلَى السَّتر، تقول العرب للدّرع: "جُنَّة"، و:"أجَنَّهُ الليلُ"، و:"هذا جنين"، أي هو فِي بطن أمّه أَوْ مقبور. |
#13
|
|||
|
|||
الأربعاء 23 شوال: - تفسير القرآن بلغة العرب | النوع السابع: التصريف
علم الصرف: |
#14
|
|||
|
|||
الخميس 24 شوال: - تفسير القرآن بلغة العرب | النوع الثامن: الاشتقاق
استدلّ بعض العلماء بأن الاشتقاق له أصل في النصوص بحديث عبد الرحمن بن عوف وأبي هريرة رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله ومن يقطعها أقطعه). |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|