دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة التأهيل العالي للمفسر > منتدى الامتياز

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22 شوال 1437هـ/27-07-2016م, 06:48 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي مجلس طلاب المستوى الخامس

مجلس طلاب المستوى الخامس

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله وصحبة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس الكرام.
يسعدنا التواصل معكم في هذه الصفحة فيما يخصّ سير الدراسة لهذه الفصل بإذن الله تعالى.
هذه الصفحة مخصّصة لمناقشة سير خطة الدراسة والمقترحات التي من شأنها أن تحسّن من مستوى الدراسة في المعهد وزيادة الإفادة منها.
كذلك نناقش فيها أي صعوبات تجدونها في أي مادة من المواد المقرّرة.
هذه الصفحة تختلف في موضوعها -كما أشرنا- عن الصفحة الأخرى الخاصّة بالاستفسارات حول الاستعلامات الإدارية والتنظيمية.
فنرجو منكم التواصّل معنا باستمرار في هذه الصفحة وعدم التردّد في طرح أي استفسار أو شكوى أو اقتراح.
والآن ونحن مع بدايات الدراسة لهذا الفصل، هل تجدون أي صعوبة في مقرّر الأسبوع؟
هل هناك أي شكوى أو اقتراح يتعلّق بنظام المجالس أو الاختبارات؟
ننتظر تواصلكم..
رزقكم الله العلم النافع والعمل الصالح، وجعلكم من أهل القرآن الذي هم أهل الله وخاصّته.

  #2  
قديم 23 شوال 1437هـ/28-07-2016م, 12:27 AM
هبة الديب هبة الديب غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,274
افتراضي

بارك الله فيكم أستاذة أمل ، وأسأل الله أن ينفع بأهل هذا المعهد والقائمين عليه كل خير.

أستاذتي الفاضلة..
بالنسبة لمقرر هذا الأسبوع كان خفيفا وممتعا جدا ، إلا أنني طمعت بتصحيح التطبيقين الأول والثاني من مهارات التفسير -مع العلم بعظيم جهودكم وتقديرها -، بغية تجنب تكرار الأخطاء في التطبيق الثالث، والذي كان بحاجة لبعض الدقة في اختيار ألفاظ المسائل ، وأخص بالذكر تسمية بعض المسائل المتعلقة بالنحو والإعراب، والتي لا أزال أعاني من القصور في التعبير عنها..

_ أما ما يتعلق بمجالس المذاكرة فحبذا لو تنزل في الخطة منذ بداية الأسبوع، _ إن كانت معدة_ ليتمكن من لديه متسع من الوقت بالاستعداد لأدائه بتروي وأكثر جودة ، خاصة وأن نهاية الأسبوع يزخر بالالتزامات الأسرية .

نسأل الله أن يبارك لكم في أوقاتكم وجهودكم ، وينفعنا بعلمكم.

  #3  
قديم 23 شوال 1437هـ/28-07-2016م, 09:09 AM
كوثر التايه كوثر التايه غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 787
افتراضي

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

أوافق الأخت هبة بارك الله فيها فيما ذكرت واسمحوا لي أن أضيف - إن كان بالامكان - توفر المادة للأسبوع المقبل ، فمثلا قد يكون للطالب متسعا من الوقت يومي الجمعة والسبت إذا أنتهى المطلوب منه للأسبوع ، فلو علم المادة للاسبوع الذي يليه قد يشرع بها ، لأننا في أسابيع قد يكون وقتنا فيه سعة أكثر من أسابيع أخر ، وبناء على هذا ننجز ماعلينا امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( اغتنم قراغك قبل شغلك ) وضيق الوقت يؤثر على الأداء والاستيعاب

وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا وسدد طريقنا وطريقكم لما يحب ويرضى

  #4  
قديم 23 شوال 1437هـ/28-07-2016م, 12:36 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه الديب مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم أستاذة أمل ، وأسأل الله أن ينفع بأهل هذا المعهد والقائمين عليه كل خير.

أستاذتي الفاضلة..
بالنسبة لمقرر هذا الأسبوع كان خفيفا وممتعا جدا ، إلا أنني طمعت بتصحيح التطبيقين الأول والثاني من مهارات التفسير -مع العلم بعظيم جهودكم وتقديرها -، بغية تجنب تكرار الأخطاء في التطبيق الثالث، والذي كان بحاجة لبعض الدقة في اختيار ألفاظ المسائل ، وأخص بالذكر تسمية بعض المسائل المتعلقة بالنحو والإعراب، والتي لا أزال أعاني من القصور في التعبير عنها..
لا شك أن تصحيح التطبيقات أولا بأول أنفع في تجنّب الأخطاء، لكننا ووجهنا قبل ذلك بمشكلة عدم توافق الطلاب على موعد نهائي لحل كل تطبيق قبل نزول التطبيق التالي له، لأن بعض الطلاب لا يتيسّر له أداء مهامّ المعهد إلا في نهاية الأسبوع، فاكتفينا باستفادة الطلاب من بعضهم من خلال عرض تطبيقاتهم في مجلس المذاكرة الجماعي.
لكن أرجو أن نجد طريقة مناسبة في تطبيقات الأسبوع القادم إن شاء الله.

_ أما ما يتعلق بمجالس المذاكرة فحبذا لو تنزل في الخطة منذ بداية الأسبوع، _ إن كانت معدة_ ليتمكن من لديه متسع من الوقت بالاستعداد لأدائه بتروي وأكثر جودة ، خاصة وأن نهاية الأسبوع يزخر بالالتزامات الأسرية .
ما ذكرتيه له مزايا ومآخذ، فإن كانت مزاياه ما ذكرتِ، فإن من مآخذه أننا نخشى أن تنصرف همّة بعض الطلاب إلى أداء مجلس المذاكرة مبكرا دون إتقان للمادة، وكأنه عبء يريد أن ينهيه أولا، لكننا بإذن الله سنعيد النظر في ذلك.

نسأل الله أن يبارك لكم في أوقاتكم وجهودكم ، وينفعنا بعلمكم.
جزاك الله خيرا وبارك فيك.


  #5  
قديم 23 شوال 1437هـ/28-07-2016م, 12:41 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوثر التايه مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

أوافق الأخت هبة بارك الله فيها فيما ذكرت واسمحوا لي أن أضيف - إن كان بالامكان - توفر المادة للأسبوع المقبل ، فمثلا قد يكون للطالب متسعا من الوقت يومي الجمعة والسبت إذا أنتهى المطلوب منه للأسبوع ، فلو علم المادة للاسبوع الذي يليه قد يشرع بها ، لأننا في أسابيع قد يكون وقتنا فيه سعة أكثر من أسابيع أخر ، وبناء على هذا ننجز ماعلينا امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( اغتنم قراغك قبل شغلك ) وضيق الوقت يؤثر على الأداء والاستيعاب
جداول المتابعة يدرج فيها أسماء عدّة مواد تالية للمقرّر الأسبوعي غالبا، فإن كانت المواد من المقرّرات المجهّزة مسبقا في المعهد كمقررات التفسير، فإمكان الطالب أن يستفيد منها قبل نزول الخطة الرسمية، وإن كانت غير ذلك فالأمر يتفاوت في سهولة توفيره قبل حلول موعد هذه المواد خاصّة إذا كانت تطبيقات لا يمكن نزولها إلا في موعدها، لكن سنجتهد في توفير ما طلبتم بإذن الله قدر المستطاع.
وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا وسدد طريقنا وطريقكم لما يحب ويرضى
جزاك الله خيرا وأحسن إليك.

  #6  
قديم 23 شوال 1437هـ/28-07-2016م, 02:57 PM
فاطمة الزهراء احمد فاطمة الزهراء احمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,051
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أريد شكركم والدعاء لكم بأن يبارك الله لكم في أوقاتكم وصحتكم خصوصا الاستاذة أمل حفظها الله وبارك فيها لما تبذله من جهد وتفهم لظروفنا .
بالنسبة لخطة الدراسة في بداية هذا الفصل كانت مريحة وممتعة ولله الحمد والمنة
أنا فقط أطلب من الإدارة الكريمة أن تجعل بعض الأسابيع لدراسة كتب النحو والبلاغة
لأن أغلبنا على ما أظن يعاني من نقص في هذا المجال
ولأن هذا العلم مهم لإعداد مفسر ،خصوصا اكتشفنا هذا النقص بعد دراسة تفسير الزجاج رحمه الله
وكذلك أقترح دراسة بعض الكتب الفقهية التي تعيننا في التفسير ،فالتنوع في العلوم الشرعية يثري هذا البرنامج باْذن الله .
وأكرر شكري لكم وامتناني ،وجزاكم الله عنا خيرا

  #7  
قديم 23 شوال 1437هـ/28-07-2016م, 05:30 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أريد شكركم والدعاء لكم بأن يبارك الله لكم في أوقاتكم وصحتكم خصوصا الاستاذة أمل حفظها الله وبارك فيها لما تبذله من جهد وتفهم لظروفنا .
بالنسبة لخطة الدراسة في بداية هذا الفصل كانت مريحة وممتعة ولله الحمد والمنة
أنا فقط أطلب من الإدارة الكريمة أن تجعل بعض الأسابيع لدراسة كتب النحو والبلاغة
لأن أغلبنا على ما أظن يعاني من نقص في هذا المجال
ولأن هذا العلم مهم لإعداد مفسر ،خصوصا اكتشفنا هذا النقص بعد دراسة تفسير الزجاج رحمه الله
وكذلك أقترح دراسة بعض الكتب الفقهية التي تعيننا في التفسير ،فالتنوع في العلوم الشرعية يثري هذا البرنامج باْذن الله .
وأكرر شكري لكم وامتناني ،وجزاكم الله عنا خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بإذن الله نوصل هذ الاقتراح المهم إلى الشيخ -حفظه الله-.
بارك الله فيك، ولك بمثل ما دعوتِ.

  #8  
قديم 26 شوال 1437هـ/31-07-2016م, 11:38 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

وصايا وإرشادات في تطبيقات الأسبوع الثاني.
استخلاص المسائل التفسيرية من الآيات القرآنية.

حياكم الله طلاب المستوى الخامس الأفاضل.
إليكم بعض الإرشادات الخاصّة بتطبيقات هذا الأسبوع والتي تتعلّق باستخلاص المسائل التفسيرية بالنظر مباشرة في الآيات.
وتظهر أهمية هذه التطبيقات -كما ذكر الشيخ حفظه الله- في أنها تعين الطالب على حسن تدبّر القرآن، والذي هو هدف لكل طالب له، فتفتح له آفاقا واسعة للنظر والتأمل.
والأهمية الأخرى أن هذه الطريقة تعينه على جبر النقص في المسائل التي يذكرها بعض المفسّرين من باب الاختصار، فيكمل له بنيان تفسير وفهم الآية بإذن الله.
قد ذكر الشيخ -حفظه الله- عشرين أداة لاستخراج المسائل التفسيرية، يستطيع الطلاب بإذن الله استعمالها على تفاوت، لأن القدرة على استعمال هذه الأدوات يتوقّف على إلمام الطالب ببعض أنواع العلوم التي تنتمي إليها، فنسأل الله أن يعين على دراستها وحسن فهمها.

بالنسبة لاستخلاص المسائل مباشرة بالنظر في الآيات، فإنه يتوجّب على الطالب أن يقف مليّا مع كل لفظة من ألفاظ الآية ويستخرج جميع المسائل المتّصلة بها باستعمال الأدوات التي ذكرها الشيخ حفظه الله في الدرس الثاني، فلا يترك لفظة ولا حرف ولا أسلوب إلا ويبيّن ما تعلّق به من مسائل.
هذه الأدوات على الطالب أن يراجعها من الدرس ويطبّقها أداة أداة في واجبات هذا الأسبوع بمشيئة الله.
- فمثلا إذا كان في الآية اسم، فإنه يتعلّق به أنواع من المسائل مثل:
معناه في اللغة.
المراد به في الآية.
فائدة تعريفه أو تنكيره.
فائدة جمعه أو إفراده.
مناسبة اختيار هذا اللفظ خاصّة دون غيره.
وهكذا..
- وإذا كان في الآية فعل، فمن مسائله:
معناه في اللغة.
دلالة وروده في الماضي أو المضارع أو الأمر.
دلالة وروده مخفّفا أو مثقّلا.
فائدة بنائه على ما لم يسمّ فاعله -إن وجد-
متعلّقه
فائدة حذف المتعلّق -إن حذف-.
- إذا كان في الآية أساليب كالاستفهام أو الاستثناء أو التعجب أو القصر أو غيره، فيجب بيان معانيها.
- بيان معاني الحروف التي وردت في الآية.
........

وهكذا تستعمل الأدوات التي ذكرها الشيخ حفظه الله في الدرس الثاني حتى تكتمل لدى الطالب ملكة استخلاص مسائل التفسير بكلا الطريقتين بإذن الله.
وتأملوا المثال التالي، تجدوا أنه يوقف مع كل لفظ وحرف على حدة حتى تُستوفى جميع المسائل المتعلّقة به، إضافة إلى مسائل معاني الأساليب والمناسبات والمقاصد....إلى آخر ذلك من أنواع المسائل.

ونوصي باستخلاص جميع المسائل مهما كانت المسألة بيّنة وواضحة لأن الغرض من هذه التطبيقات التدريب على استيفاء جميع المسائل واكتمالها، وليس استخلاص المسائل الصعبة أو الكبيرة.
هذه القائمة مثال عملي على الكلام الذي ذكرناه، وهي تقريبية قابلة للإضافة، نفعكم الله بها.

***

تفسير قول الله تعالى: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم (21)} الحجر.
المسائل:
مناسبة الآية لما قبلها.
مقصد الآية.
معنى الواو.
معنى "إن".
معنى "من".
معنى "شيء".
ما يفيده تنكير لفظة "شيء".
معنى الاستثناء في قوله: "وإن من شيء إلا..".
معنى الظرف "عند".
معنى الإضافة في قوله: "عندنا".
دلالة التكلم بصيغة الجمع في الآية.
معنى "خزائن".
مرجع الضمير في قوله: "خزائنه".

المراد بالخزائن.

دلالة الجمع في لفظة "الخزائن".
ما يفيده تقديم الخبر "عندنا".
معنى الواو في قوله: "وما".
معنى "ما".
معنى "الإنزال".
ما يفيده ورود فعل الإنزال في صيغة المضارع.
دلالة مجيء الفعل "ننزّله" بصيغة التشديد.
مرجع هاء الضمير في قوله: "ننزّله"
دلالة لفظ "التنزيل" على إثبات صفة العلوّ لله تعالى.
معنى الاستثناء "وما ننزلّه إلا..".
معنى الباء في قوله: "بقدر".
معنى "قدر"
معنى "معلوم".
ما يفيده التعبير بصفة العلم.

والمطلوب منكم الآن أيها الأكارم التروّي في استخلاص المسائل وعدم العجلة والاجتهاد في تطبيق ما أمكن من أدوات استخلاص المسائل التفسيرية، ولو أخذ ذلك منكم يوما بكامله أو يومين.
يضيف الطالب كل ما يخطر له من مسائل جديدة، مع مراعاة إحسان ترتيبها موضوعيا.
تنبيه:
سعدنا بمسارعة البعض في أداء التطبيق الأول -شكر الله لهم سعيهم واستباقهم الخير- ونقول لهم بإمكانكم الإضافة والتعديل خلال يومين بإذن الله.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

  #9  
قديم 2 ذو القعدة 1437هـ/5-08-2016م, 12:42 AM
منيرة محمد منيرة محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: السعودية
المشاركات: 668
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم استطع انهاء التطبيق الثاني إلا الآن ، وأعتذر عن التأخر لعدم تفرغي هذه الآيام ، وأما التطبيق الأول فقد حصل عندى لبس ،واستخرجت مسائل درس غير المطلوب ،ووضعته في صفحة الإختبار ظنًّا منّى أن هذا هوالمطلوب ،أكرر اعتذاري وإن شاء أنهي المطلوب منّي غداً أوبعد غد متى ما تيسر لي ،
بارك الله فيكم وأعظم لكم الأجر والمثوبة

  #10  
قديم 4 ذو القعدة 1437هـ/7-08-2016م, 08:27 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة محمد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم استطع انهاء التطبيق الثاني إلا الآن ، وأعتذر عن التأخر لعدم تفرغي هذه الآيام ، وأما التطبيق الأول فقد حصل عندى لبس ،واستخرجت مسائل درس غير المطلوب ،ووضعته في صفحة الإختبار ظنًّا منّى أن هذا هوالمطلوب ،أكرر اعتذاري وإن شاء أنهي المطلوب منّي غداً أوبعد غد متى ما تيسر لي ،
بارك الله فيكم وأعظم لكم الأجر والمثوبة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يسّر الله أمرك أستاذة منيرة ووفقك لكل خير.

  #11  
قديم 4 ذو القعدة 1437هـ/7-08-2016م, 09:29 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

مجلس خاصّ بمقرر إعداد درس في التفسير.

حياكم الله طلاب المستوى الخامس الأفاضل.
نناقش هنا بإذن الله مراحل إعداد درس التفسير، ونستقبل استفساراتكم ومقترحاتكم حول هذا المقرّر المهمّ، ونسأل الله لكم السداد والقبول.
بالنسبة لأولى المراحل وهي تحديد الآيات موضوع الدرس، وتعيين الفئة المخاطبة به..
ذكرنا أن تكون الآيات متوسطة العدد، ويجب أن تُختار بعناية بحيث تتوافق أولا مع حاجة الطالب واهتماماته في الدرس والإلقاء، وتتوافق ثانية مع فئة المتلقّين.
لذا أوصينا بمطالعة التفاسير أولا قبل تحديد الآيات موضوع الدرس لضمان توفّر المادة التفسيرية المناسبة للمقام، فقد يختار الطالب عددا قليلا من الآيات تيسيرا ولكن تكون في موضوعها صعبة ومادّتها التفسيرية عزيزة بسبب تفرقها في كتب أخرى غير كتب التفسير نظرا لتعلّقها بأنواع من العلوم أخرى كالعقيدة أو الفقه ونحوه، لذلك ننبّه أن طول الآيات وقصرها ليس هو العامل في سهولة الإعداد للدرس أو صعوبته.

الأمر الثاني المهمّ وهو تعيين فئة المتلقّين، إذ أن الموضوع الواحد يختلف كلّية في طريقة إعداده وعرضه تبعا للفئة الموجّه إليها، وتعيين فئة المتلقّين للدرس من أهمّ عوامل نجاحه بإذن الله، كما أن اختلاط الفئات أيضا -عند الاضّطرار- له وضع خاصّ ويتطلّب مهارة التنويع بحيث يفيد جميع المتلقّين، وإلا فالتركيز على إحدى الفئات يعتبر مظهرا من مظاهر القصور فيه.
لذلك فاختيار بعض الطلاب أن يكون الدرس موجّها للصغار والكبار معا ليس بالاختيار المناسب الآن.
ومن الأمور المهمّة كذلك وضوح المناسبة بين موضوع الدرس والفئة الموجّه إليها، فإذا كانت الفئة المستهدفة هي فئة النساء فإنه من الضروري أن تظهر وجه المناسبة بين موضوع الآيات وبين النساء خاصّة، وليس الأمر يتعلّق هنا بالاختلاط أو عدمه كما قد يظن البعض.
فإذا اختارت بعض الطالبات أن تكون الفئة المخاطبة هي فئة النساء فعليها التركيز في درسها على كيفية إفادة فئة النساء على وجه الخصوص من موضوع الآيات وتفسيرها، فإذا كان موضوع الآيات يفيد الرجال والنساء بدرجة واحدة، فإن الفئة المخاطبة الآن هي عموم الناس.

يتبع إن شاء الله بالكلام على مرحلة استخلاص المسائل وترتيبها واختيار التفاسير، وذلك بعد استقبال استفساراتكم ومقترحاتكم -إن وجدت-.
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير.

  #12  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 08:48 AM
نُوفْ نُوفْ غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 643
افتراضي

بارك الله فيكم الحمدلله اتضحت بعض الأمور بعد الشرح
لكن
عفوا لازلت أجد الموضوع متشعب قليلا لدي ,,

سؤال : عند اختيار الآيات هل يلزم تكون موضوع واحد ؟والآيات يلزم تكون متتاليه أم لابأس لو أخذت آيات محدده بعدة سور تتحدث بنفس الموضوع ؟
والحديث سيكون تفسيري بحث المقصد ونلتزم فقط بما هو موجود بالتفسير أم لابأس لو يدخل الجانب الوعظي والفقهي ووو على حسب الآيات ؟"

  #13  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 08:56 AM
هلال الجعدار هلال الجعدار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 608
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للمطلوبات، مثل:

الاثنين 4 ذو القعدة:
المرحلة الأولى (1/2): استخلاص المسائل وترتيبها.
متى ، وأين ننفذ هذه المطلوبات؟
وجزاكم الله خير.

  #14  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 12:23 PM
فاطمة الزهراء احمد فاطمة الزهراء احمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,051
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أستاذة أمل ماهي التفاسير المطلوبة التي يجب يكون منها الدرس؟

  #15  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 06:11 PM
هبة الديب هبة الديب غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,274
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحسن الله إليكم ..إذا كانت الفئة المرادة في الخطاب هي العوام ؛ هل يلزم منا الوقوف على جميع مسائل الآيات ؟
أعني مثلا المسائل المتعلقة باللغة ، وأخص بالذكر الغير متعلقة بمعنى الآية بالتحديد، وذلك مراعاة لاختلاف مستوى الأفهام.
وأيضا خشية الإطالة والتفرع دون الحصول على المقصد المطلوب .

  #16  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 09:51 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نُوفْ مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم الحمدلله اتضحت بعض الأمور بعد الشرح
لكن
عفوا لازلت أجد الموضوع متشعب قليلا لدي ,,

سؤال : عند اختيار الآيات هل يلزم تكون موضوع واحد ؟والآيات يلزم تكون متتاليه أم لابأس لو أخذت آيات محدده بعدة سور تتحدث بنفس الموضوع ؟
والحديث سيكون تفسيري بحث المقصد ونلتزم فقط بما هو موجود بالتفسير أم لابأس لو يدخل الجانب الوعظي والفقهي ووو على حسب الآيات ؟"
الحمد لله، وستتضح أكثر بإذن الله.
المطلوب مقطع قرآني من عدة آيات متتالية، واحرصي على اختيار آيات ذات وحدة موضوعية أي يجمعها موضوع واحد أو فكرة واحدة.
ولا بأس بالاستعانة بنظائر الآية لا شكّ، فإن هذا من تفسير القرآن بالقرآن.
وطبيعة الدرس تختلف كثيرا باختلاف فئة المتلقّين له، ومعرفة تفسير القرآن وسيلة لمقصد أكبر وهو تدبّره والعمل به، لذا لا ينبغي أن يخلو درس من التنبيه على الفوائد والهدايات التي أشارت إليها الآيات أيّا كان نوع الفئة المخاطبة به.


  #17  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 10:03 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال الجعدار مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للمطلوبات، مثل:

الاثنين 4 ذو القعدة:
المرحلة الأولى (1/2): استخلاص المسائل وترتيبها.
متى ، وأين ننفذ هذه المطلوبات؟
وجزاكم الله خير.
بعد تحديد الآيات موضوع الدرس وتعيين فئة المتلقّين، مطلوب منكم الآن:
استخلاص مسائل الآيات التي اختارها الطالب وترتيب هذه المسائل ترتيبا موضوعيا.
- يستخلصها الطالب بالنظر إلى الآيات مباشرة (وهذا سيفيده جدا خاصّة في جانب التدبّر واستخراج الهدايات التي دلّت عليها الآيات)
- ثم يستخلصها من كلام المفسّرين.
- ثم يرتّب هذه المسائل ترتيبا موضوعيا.

ستفتح صفحات بإذن الله لمتابعة كل مرحلة من مراحل الإعداد للدرس للتنبيه على أهم الأمور الواجب مراعاتها في كل مرحلة، ولن نلزم الطلاب بإدراج أعمالهم تيسيرا إلا عند الانتهاء من إعداد الدرس.

  #18  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 10:05 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أستاذة أمل ماهي التفاسير المطلوبة التي يجب يكون منها الدرس؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بالنسبة للتفاسير:
لا توجد تفاسير محدّدة يلزم بها الطالب، وكلما توسّع الطالب في مراجع الدرس رجي له بإذن الله إلمام حسن بمادّة الدرس، لذا من الضروري مطالعة عدة تفاسير لضمان ضبط المادة العلمية بإذن الله.
ومن التفاسير التي يوصى بها كما تعودنا تفاسير ابن كثير وابن عطية والسعدي والشنقيطي..

  #19  
قديم 5 ذو القعدة 1437هـ/8-08-2016م, 10:21 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الديب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحسن الله إليكم ..إذا كانت الفئة المرادة في الخطاب هي العوام ؛ هل يلزم منا الوقوف على جميع مسائل الآيات ؟
أعني مثلا المسائل المتعلقة باللغة ، وأخص بالذكر الغير متعلقة بمعنى الآية بالتحديد، وذلك مراعاة لاختلاف مستوى الأفهام.
وأيضا خشية الإطالة والتفرع دون الحصول على المقصد المطلوب .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ذكرتِ أمرا مهما -بارك الله فيك- كنت سأنبه عليه.
من الضروري جدا إحسان جمع وضبط المادة العلمية المتعلّقة بالدرس أيّا كان نوع المخاطبين به.
وتذكّروا جيدا ما قاله الشيخ -حفظه الله- أن الغرض من تقرير هذا الموضوع هو ضبط الطالب للمادة العلمية والاستعانة على ضبطها بتدريسها للغير.
كما أن الأمانة تستدعي أن يلمّ الطالب بجميع ما قيل في تفسير الآيات، ثم هو ينتقي مما جمعه ما يناسب فئة المتلقّين.
وانتبهوا جيدا أن إحسان فهم مادّة الدرس تعطي المدرّس سعة وعمق في إفادة المخاطبين بها، بخلاف من يحضّر للدرس تحضيرا مختصرا.
لذا فإن الإعداد للدرس سيكون -كما ذكر الشيخ حفظه الله- على مرحلتين.
الأولى: إعداد المادّة العلمية للدرس باستخلاص مسائل الآيات وتلخيصها من عدة تفاسير معتبرة.
الثانية: كتابة الدرس، بانتقاء ما يناسب فئة المتلقّين مما أعدّة المدرّس مسبقا، وعرض عناصر الدرس بصورة تناسب أفهام المخاطبين به.
فتلخيص المسائل غير كتابة الدرس، وهذه سنناقشها في وقتها إن شاء الله.
فإذا كان المخاطبون هم عموم الناس، فكتابة الدرس تكون بصورة سهلة ميسّرة بعيدة عن عرض الخلاف وبعيدة عن المسائل الصعبة التي لا يمكنهم استيعابها.
وإذا كان المخاطبون من الأطفال، فلغة الخطاب ستكون أيسر بكثير، مع العناية بإفادتهم بما يستوعبونه، فليس معنى كونهم أطفالا أن نقصّر في تعليمهم، بل إن الأمر قد يحتاج جهدا وتميّزا حينها من المعلّم.
أما إذا كان المخاطبون ممن لهم حظ من العلم والمعرفة، فإن لغة الخطاب وطرح المسائل لا شك سيكون مختلفا.
مع التنبيه أننا مع كافّة أنواع الفئات نسعى إلى بيان الهدى الذي دلّت عليه الآيات موضوع الدرس.

  #20  
قديم 6 ذو القعدة 1437هـ/9-08-2016م, 02:06 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي


تنبيه مهمّ:
نظرا لحرصنا على إتمام الفائدة المرجوّة من إعداد درس التفسير، وهي إتقان المادة العلمية وإفادة الغير بها، فقد تمّ تقرير المرحلة الأخيرة وهي تدريس الدرس فعليا لمجموعة من المتلقّين، ثم بيان الفوائد والثمرات التي يرى الطالب أنه حقّقها بعد إلقاء الدرس.
الفئة المخاطبة بالدرس يمكن أن تكون من الأهل أو الأقارب والمعارف، وليس شرطا أن يكون التدريس في مسجد مثلا أو أيّ مؤسّسة تعليمية رسمية.
وقد تمّ تمديد مدة المقرر أسبوعا آخر لتيسير إعداد الدرس وإتاحة الفرصة لتدريسه.
هذه المرحلة ليست إلزامية، ولكن نوصيكم بالحرص على تنفيذها ليخرج الطالب من إطار الممارسة النظرية إلى حيّز التطبيق العملي، ولفوائد أخرى كثيرة ستظهر لكم لاحقا إن شاء الله.
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.

  #21  
قديم 6 ذو القعدة 1437هـ/9-08-2016م, 08:55 AM
هلال الجعدار هلال الجعدار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 608
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل في ترتيب المسائل نذكرها بدون الاشارة إلى المفسرين ؟
مثال:

قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ}.
· المراد بالقسم.
· مناسبة القسم لمراد السورة.
· معنى الألف والام في { العصر}.
· المقسم به.
· المقسم عليه.
· جواب القسم.
· تعريف العصر.
· المراد بالعصر.
· فائدة القسم بالعصر.


· حكم الحلف بغير الله .

أم تذكر مع الإشارة إلى المرجع؟
مثال:

قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ}.
· المراد بالقسم. ش
· مناسبة القسم لمراد السورة. ش
· معنى الألف والام في { العصر}. ش
· المقسم به. ك ، س
· المقسم عليه. ك ، س
· جواب القسم. ق
· تعريف العصر. ش ، ع ، ق ، ق
· المراد بالعصر. ك ، س ، ش ، ع ، ق
· فائدة القسم بالعصر. ش

· حكم الحلف بغير الله .

  #22  
قديم 6 ذو القعدة 1437هـ/9-08-2016م, 09:54 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال الجعدار مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل في ترتيب المسائل نذكرها بدون الاشارة إلى المفسرين ؟
مثال:

قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ}.
· المراد بالقسم.
· مناسبة القسم لمراد السورة.
· معنى الألف والام في { العصر}.
· المقسم به.
· المقسم عليه.
· جواب القسم.
· تعريف العصر.
· المراد بالعصر.
· فائدة القسم بالعصر.


· حكم الحلف بغير الله .

أم تذكر مع الإشارة إلى المرجع؟
مثال:

قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ}.
· المراد بالقسم. ش
· مناسبة القسم لمراد السورة. ش
· معنى الألف والام في { العصر}. ش
· المقسم به. ك ، س
· المقسم عليه. ك ، س
· جواب القسم. ق
· تعريف العصر. ش ، ع ، ق ، ق
· المراد بالعصر. ك ، س ، ش ، ع ، ق
· فائدة القسم بالعصر. ش

· حكم الحلف بغير الله .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ترميز أسماء المفسّرين لا غنى عنه بحال، طالما استعنّا بأكثر من تفسير في إعداد الدرس، حتى يسهل الوصول إلى المسألة عند الحاجة.
- لم يظهر لي مقصدك من مسألة "المراد بالقسم".
- مسألة "مناسبة القسم للمراد من السورة" = "مناسبة القسم لمقصد السورة".
وفقك الله.

  #23  
قديم 6 ذو القعدة 1437هـ/9-08-2016م, 10:30 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 864
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودكم ونفع بكم
بالنسبة للمسائل الفقهيه التي قد يتعرض لها احد المفسرين مثل في تفسير سورة التكاثر في اضواء البيان تكلم عن حكم زيارة القبور للنساء وذكر قولين ورجح الشيخ عطية قول يخالف قول الجمهور فهل نناقش هذه المسألة الاستطرادية ؟؟ ونرد على ترجيح الشيخ عطية سالم في اضواء البيان
جزيتم خيرا

  #24  
قديم 6 ذو القعدة 1437هـ/9-08-2016م, 10:33 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 864
افتراضي

وهل يعني تمديد فترة هذا الموضوع بأن يسمح لنا بعدم الاستعجال في تدوين المسائل اليوم واعطاء فرصة للغد لأن استخراج المسائل هو الأساس الذي تبنى عليه بقية المراحل .
بوركتم

  #25  
قديم 6 ذو القعدة 1437هـ/9-08-2016م, 11:40 AM
كوثر التايه كوثر التايه غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 787
افتراضي

بارك الله فيك أستاذتي الفاضلة

في قوله تعالى ( ولا يخاف عقباها )
قال الزجاج : اكثر ماجاء في التفسير : لا يخاف الله تعالى تبعة ماانزل بهم ، وقيل : لا يخاف رسول الله صالح عليه السلام الذي أرسل اليهم عقباها ، وقيل : اذا انبعثت أشقاها وهو لا يخاف عقباها

في مثل هذا والفئة المخاطبة هم الأطفال من الصعب ان نضع هذه الاقوال في آية واحدة ، فهل ممكن ان نعتمد اكثر الاقوال وهو انه سبحانه لا يخاف تبعة ما أنزل بهم ، ثم نضيف عند تفسير قوله تعالى ( اذ بعث أشقاها ) أن أشقى القوم تجرأ على ناقة الله وتعدى أوامر نبي الله فعقر الناقة وهو لا يخشى عقاب الله وغضبه لتكذيبه وكفره
فنكون جمعنا الاقوال ؟؟
حيث ان الامام ابي زرعة زنجلة في كتابه حجة القراءات ذكر ان قوله تعالى ( ولا يخاف عقباها ) على قراءة الواو هو أشقاها الذي لا يخاف من عاقبة فعله

أم نكتفي بالقول الذي عليه أكثر المفسرين فقط ؟؟

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, طلاب

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:20 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir