المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الثالث من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطيمة محمد

بسم الله الرحمان الرحيم:

س1: عرف كلا من : الركن – المرتبة.
ج- االركن :هو الاصل الذي يبنى عليه وركن الجبل هو جانبه وأصله الذي يعتمد عليه.
-المرتبة هي المنزلة ومراتب السلم درجاته وقال فيها الاصمعي أن الرتبة هي المرقبة وهي أعلى الجبل.والمرتبة تتكون من أركان.
س2: قال المصنف : (الأَصْلُ الثَّانِي: مَعْرِفَةُ دِينِ الإسْلاَمِ بالأَدِلَّةِ)، فما فائدة قوله: (بالأدلة)؟
ج- الأصول الثلاث هي أصول الدين وعليها مداره،والأصل هو ما يبنى عليه،ويقصد المصنف بمعرفة المعرفة المحمودة للدين التي يترتب عليها الاستجابة والعمل أما المعرفة التي تكون فقط للفهم المجرد فهي حجة على صاحبها،ودين الإسلام هوشريعة الإسلام اللتي بعث بهامحمد صلى الله عليه وسلم ونسخت بها جميع الأديان السابقة،كما قال تعالى:(ومن يبتغ من دون الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).
وفائدة قوله (بالأدلة) هي بيان وجوب معلرفة الحق بالدليل فيكون المرء متبعا بحجة لا مقلدا دون حجة.
س3: ما درجات الإيمان، ومن هم أصحاب كل درجة منها.
ج- درجات الإيمان هي :
1- درجة أصل الإيمان وهومطلق الإيمان وهو مايصح به إسلام العبد، فهذا يسمى مسلما ولا يقال مؤمنا لكي لا تكون تزكية له.
وأصحاب هذه الدرجة هم أصحاب الكبائرمن المسلمين فقد حققوا الدرجة الأولى من الإيمان أي الدرجة الأولى من عبودية الله تعالى واجتنبوا الشرك الأكبر ونواقض الإسلام ولا يمكننا تكفيرهم لأن فيهم إيمان وفيهم فسق.
2- درجة كمال الإيمان الواجب:من حقق هذه الدرجة بالقيام بالواجبات واجتناب المحرمات إيمانا واحتسابا فهو مؤمن.
3- درجة كمال الإيمان المستحب:وتشمل الإيمان الواجب والمستحب.
وأصحاب هذه الدرجة هم المسلمون المؤمنون.[هذه الفقرة تابعة للدرجة الثانية.]
أصحاب هذه الدرجة هم المحسنون الذين يتقربون إلى الله بالفرائض والنوافل واجتنبوا المحرمات والمكروهات وحققوا الإيمان بقلوبهم وألسنتهم وجوارحهم.فهم يسعون إلى الله فيكرهون ويحبون في الله ويمنعون ويعطون لله. وهو بهذا يحققون جوامع الإيمان كما جاء في حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :(من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) سنن أبي داوود.
س4: قال المصنف: ( وَكُتُبِهِ) فما المراد بالكتب؟ وكيف يكون الإيمان بها؟
ج- المراد بالكتب الكتب السماوية التي أنزلها الله على رسله عليهم السلام ومنها صحف إبراهيم عليه السلام،التوراة الذي أنزل على موسى عليه السلام ،الزابور الذي أنزل على داوود عليه السلام،الإنجيل الذي أنزل على عيسى عليه السلام والقرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
-ويكون الإيمان بها بأن نؤمن بالقرآن الكريم الذي أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما نؤمن بالكتب السابقة التي أنزلت على الأنبياء من قبله ما نعلم منها وما لانعلم ويكون يقيننا أنها حق من عند الله سبحانه وتعالى، قال الله تعالى في سورة البقرة :(ألم.ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون.)
س5: الإحسان في معاملة الناس على ثلاث درجات، بينها.
الإحسان في معاملة الناس على ثلاث درجات هي:
1-الدرجة الأولى: هي كف الأذى عن الناس فلا يأذيهم لا بلسانه ولا بيده فالمسلم من سلم الناس من أذاه.
والدرجة الثانية: هي كف الأذى وأداء الحقوق الواجبة كحقوق الوالدين والأزواج والأبناء والجار وغيرهم .وجميع حقوق التعامل بين الناس..
وأما الدرجة الثالثة: وهي كف الأذى وأداء الحقوق الواجبة،والقيام بالأعمال الخيرية ابتغاء وجه الله، كمساعدة المحتاجين .
س3: ما درجات الإيمان، ومن هم أصحاب كل درجة منها.
س4: قال المصنف: ( وَكُتُبِهِ) فما المراد بالكتب؟ وكيف يكون الإيمان بها؟
س5: الإحسان في معاملة الناس على ثلاث درجات، بينها.

الدرجة: أ
س4: ومن الإيمان بالكتب: الإيمان بما فيها من أخبار غير محرفة، والإيمان بما فيها من أحكام لا تخالف شرعنا.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا