دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى السابع > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17 شوال 1439هـ/30-06-2018م, 11:04 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي الإشراف العلمي لطلاب المستوى السابع

الإشراف العلمي لطلاب المستوى السابع


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

حياكم الله طلاب وطالبات المستوى السابع، ويسر أموركم وجعلكم من أهل العلم والإيمان، أبارك لكم اجتيازكم المستوى السادس، وها أنتم قد أوشكتم على التخرج بفضل الله، فالهمة الهمة في المذاكرة، وستكون صفحة الإشراف متابعة معكم بإذن الله، فأرجو المشاركة والتدرب على طريقة الإجابة الصحيحة.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17 شوال 1439هـ/30-06-2018م, 11:09 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

إشراف القسم الأول من الورقات


ستدرسون هذا الأسبوع القسم الأول من متن الورقات، وهو متن هام في فنه، وحبذا لو درستم دروسه أولا بأول حتى تتحقق الفائدة المرجوة من دراسته، وسأضع لكم الأسئلة تباعا بإذن الله، وأسأل الله أن ييسر لكم ويبارك في أوقاتكم وجهدكم.

أسئلة اليوم الأول:
س1: ترجم بإيجاز لمؤلف متن الورقات.
س2: ما سبب تسمية المتن بهذا الاسم؟
س3: تحدث بإيجاز عن فضل طلب العلم.
س4: هل العلم الدنيوي يدخل في أحاديث فضل طلب العلم؟
س5: ما المراد بالعلوم الشرعية؟
س6: لماذا لقب الجويني بإمام الحرمين؟
س7: اذكر أبواب متن الورقات إجمالا.
س8: ما هي المبادىء العشرة لكل فن من الفنون؟
س9: ما حد أصول الفقه؟
س10: ما هو موضوع أصول الفقه؟
س11: ما هي ثمرة دراسة أصول الفقه؟
س12:
بين نسبة أصول الفقه إلى علوم الشريعة وأهميته.
س13: من واضع هذا العلم؟
س14: مم يستمد علم أصول الفقه؟
س15: ما حكم تعلم أصول الفقه؟
س16: ما هي مسائل أصول الفقه؟
س17: أيهما يُقدم في التعلم؛ الفقه أم أصول الفقه؟
س18: ما المراد بالأحكام الشرعية؟
س19: عرف الحكم مع بيان أقسامه.
س20: هل الواجب حكم؟
س21: ما عدد الأحكام التكليفية؟
س22: لماذا تنوعت الأحكام الشرعية إلى واجب ومندوب ومكروه ومحرم؟
س23: ما الفرق بين الأحكام التكليفية والأحكام الوضعية؟
س24: عرف الواجب لغة واصطلاحا.
س25: مثل للواجب.
س26: ما هي أسماء الواجب؟
س27: هل هناك فرق بين الفرض والواجب؟
س28: ما هي أقسام الواجب؟

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 10:30 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

بسم الله
س10: ما هو موضوع أصول الفقه؟
المراد بالموضوع في كل علم هو: الأحوال العارضة على ذات الدليل، أما ذات النص فلا يبحث فيه.
وأما بالنسبة لموضوع أصول الفقه فقد اختلف فيه الأصوليين على أربعة أقوال:
-القول الأول: الأحكام الشرعية من حيث ثبوتها بالأدلة، وهي الأحكام التكليفية-الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحظور-والأحكام الوضعية-السبب والشرط والمانع والصحة والفساد، ذهب إلى هذا بعض الحنفية ولكن هذا القول بخلاف المشهور.
-القول الثاني: الأدلة والأحكام الشرعية.
-القول الثالث: الأدلة، والمرجحات، وصفات المجتهد، وأحوال الأدلة، قال بهذا بعض علماء الشافعية.
-القول الرابع: وهو مذهب الجمهور قالوا: موضوع أصول الفقه: الأدلة السمعية، ويشمل ذلك: الأدلة المتفق عليها كالكتاب والسنة، والأدلة المختلف فيها، والترجيح عند التعارض بين الأدلة، وكذلك يشمل الاجتهاد وما يتعلق به.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 10:42 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

س14: مم يستمد علم أصول الفقه؟
يستمد من عدة علوم ولكن الأكثر في استمداده ثلاثة علوم:
-علم الفقه.
-علم اللغة.
-علم الكلام.

س15: ما حكم تعلم أصول الفقه؟
تعلمه فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقي.
أما حكمه للمجتهد فهو فرض عين، كالمفتي، والقاضي، ونحو ذلك.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 10:18 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الندب لغة واصطلاحا.
س2: مثل للمندوب.
س3: هل يلزم فعل المسنون بالشروع فيه؟
س4: عرف المباح لغة واصطلاحا، مع التمثيل.
س5: ما هي مسميات المباح؟
س6: عرف المحظور لغة واصطلاحا، مع التمثيل.
س7: هل يثاب من ترك المحرم عجزا أو خوفا من شخص؟
س8: ما هي أسماء المحظور؟
س9: عرف المكروه لغة واصطلاحا.
س10: ما الفرق بين الكراهة عند المتأخرين والكراهة عند السلف؟

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19 شوال 1439هـ/2-07-2018م, 09:35 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

بسم الله وبه نستعين
3: هل يلزم فعل المسنون بالشروع فيه؟
هذه المسألة محل خلاف بين العلماء وفيها أربعة أقوال:
القول الأول: لا يلزم إتمام التطوع أو المسنون إلا في الحج والعمرة؛ لقوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله}.
القول الثاني: يلزم في الصلاة، وهذا القول رواية عن الإمام أحمد.
القول الثالث: يلزم في الصوم، وهو أيضا رواية عن الإمام أحمد رحمه الله، وعلق الشيخ القاسم على هذا القول بقوله: أن المتطوع بالصيام أمير نفسه إن شاء أتم الصيام وإن شاء أفطر كما ثبت ذلك في الحديث: ((المتطوع الصائم أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر))
القول الرابع: وهو المشهور عن الحنابلة قالوا: من شرع في النافلة يلزمه أن يتمها مطلقاً؛ لقوله تعالى: {ولا تبطلوا أعمالكم}.
والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20 شوال 1439هـ/3-07-2018م, 12:56 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

أسئلة اليوم الثالث:
س1: عرف الوضع لغة واصطلاحا.
س2: علام يشتمل خطاب الوضع؟
س3: عرف الحكم الوضعي، وسبب تسميته بهذا الاسم.
س4: عرف الصحيح مع التمثيل.
س5: ما المراد بالصحة في المعاملات، والعبادات؟
س6: عرف النفوذ مع التمثيل.
س7: عرف الباطل مع التمثيل.
س8: ما حكم البيع بعد النداء الثاني؟
س9: ما الفرق بين الباطل والفاسد؟
س10: عرف السبب مع التمثيل.
س11: ما هي إطلاقات السبب؟
س12: ما هي أقسام السبب؟

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20 شوال 1439هـ/3-07-2018م, 11:35 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري مشاهدة المشاركة
س14: مم يستمد علم أصول الفقه؟
يستمد من عدة علوم ولكن الأكثر في استمداده ثلاثة علوم:
-علم الفقه.
-علم اللغة.
-علم الكلام.
[وبعضهم ذكرر أن استمداده من القرآن والسنة والإجماع والقياس]
س15: ما حكم تعلم أصول الفقه؟
تعلمه فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقي.
أما حكمه للمجتهد فهو فرض عين، كالمفتي، والقاضي، ونحو ذلك.
أحسنتِ.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 20 شوال 1439هـ/3-07-2018م, 11:41 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

أسئلة اليوم الرابع:
س1: عرف الشرط لغة واصطلاحا مع التمثيل.
س2: بين إطلاقات الشرط.
س3: ما هي أنواع الشرط؟
س4: عرف المانع لغة واصطلاحا.
س5: بين أقسام المانع بالتفصيل مع التمثيل.
س6: عرف العلة.
س7: ما الفرق بين السبب والعلة؟
س8: هل العلة من الأحكام الوضعية؟
س9: بين مع التمثيل استعمالات الفقهاء للعلة.
س10: عرف الرخصة لغة وشرعا.
س11: وضح أقسام الرخصة بحسب التخفيف مع التمثيل.
س12: ما هي إطلاقات الرخصة؟
س13: بين أقسام الرخصة باعتبار الأسباب، مع التمثيل.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21 شوال 1439هـ/4-07-2018م, 01:59 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

بسم الله وبه نستعين
س5: ما المراد بالصحة في المعاملات، والعبادات؟
الصحة في المعاملات يراد بها الثمرة أو الأثر المترتب على هذه المعاملة من أجل حصول المقصود وهو الانتفاع بها؛ كالبيع مثلا فالغاية منه حصول التملك للسلعة، والنكاح لحصول الوطء، والخلع من أجل بينونة الزوجة، وغير ذلك بشرط أن يكون العقد تام بشروطه وانتفاء الموانع عنه ليحكم على المعاملة بالصحة، فالعقود الشرعية لا يعتد بها ولا تكون نافذة إلا باكتمال الشروط وانتفاء الموانع.
أما صحة العبادة المراد بها: براءة الذمة، وسقوط الطلب، فمثلا: من صلى صلاة الفجر بشروطها وانتفاء الموانع عنها فيحكم على صلاته بالصحة ويعتد بها شرعاً فلا يُلزم بإعادتها لبراءة الذمة من العبادة، والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 21 شوال 1439هـ/4-07-2018م, 10:36 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: عرف العزيمة لغة وشرعا.
س2: بين إطلاقات العزيمة.
س3: هل العزيمة تشمل الأحكام الخمسة؟
س4: مثل للعزيمة.
س5: أيهما أفضل الأخذ بالرخصة أم العزيمة؟
س6: عرف الأداء لغة وشرعا مع التمثيل.
س7: عرف القضاء لغة وشرعا مع التمثيل.
س8: ما هي أقسام القضاء من حيث
وجوب أدائه وعدمه، ومن حيث إمكان فعله وعدم إمكانه.
س9: ما هي أقسام القضاء بالنسبة للوقت؟
س10: عرف الإعادة لغة وشرعا مع التمثيل.
س11: ما هي أقسام الوقت المقدر للفعل؟
س12: اشرح قول المؤلف: (والفقه أخص من العلم).
س13: عرف العلم لغة واصطلاحا.
س14: ما هي إطلاقات العلم؟
س15: عرف الجهل لغة واصطلاحا.
س16: بين أقسام الجهل مع التمثيل.
س17: ما هي أقسام العلم؟
س18: عرف العلم الضروري مع التمثيل.
س19: عرف العلم المكتسب مع التمثيل.
س20: عرف كلا مما يأتي:
- الظن.
- الشك.
- الوهم.


س21: هل يجوز بناء الأحكام الشرعية على غلبة الظن؟

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25 شوال 1439هـ/8-07-2018م, 12:50 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

إشراف القسم الثاني من الورقات
أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف أصول الفقه باعتباره مركبا.
س2: ما هي أبواب أصول الفقه؟ وما فائدة ذكر المؤلف لها؟
س3: لماذا ابتدأ المؤلف بأقسام الكلام؟
س4: عرف الكلام لغة واصطلاحا.
س5: اذكر أقل ما يتركب منه الكلام.




وفي العِلم والإسـلام للمرء وازع

وفي تـرك طاعات الفؤاد المتيَّمِ



بـصائـر رشـد للفـتى مستـبـينـة

وأخلاق صدق عِلْمُها بالتعلُّم


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 26 شوال 1439هـ/9-07-2018م, 12:19 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

بسم الله
س2: ما هي أبواب أصول الفقه؟ وما فائدة ذكر المؤلف لها؟
أبواب أصول الفقه:
-أقسام الكلام، والأمر، والنهي، والعام، والخاص، والمجمل، والمبين، والظاهر، والمؤول، والأفعال، والناسخ، والمنسوخ، والإجماع، والقياس، والأخبار، والحظر، والإباحة وترتيب الأدلة، وصفة المفتي والمستفتي، وأحكام المجتهدين.
والفائدة من ذكره: لتشويق الطالب لهذا الفن-أصول الفقه-ومعرفة ما يتعلق به.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 26 شوال 1439هـ/9-07-2018م, 03:33 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

أسئلة اليوم الثاني:
س1: ما هي أقسام الكلام باعتبار مدلوله؟
س2: بين أقسام الخبر مع التمثيل.
س3: عرف الإنشاء مع التمثيل.
س4: كيف نميز الخبر عن الإنشاء؟
س5: ما هي أقسام الإنشاء؟
س6: عرف كلا مما يأتي:
- الأمر.
- الدعاء.
- العرض.
- التحضيض.
- الرجاء.
س7: ما هو الإنشاء الغير طلبي؟
س8: ما هي أقسام الكلام باعتبار استعماله؟
س9: عرف الحقيقة لغة واصطلاحا مع التمثيل.
س10: عرف المجاز مع التمثيل.
س11: ما هي أقسام الحقيقة؟ وهل هذا التقسيم مجمع عليه؟
س12: اذكر أقسام المجاز مع التمثيل.
س13: هل المجاز يقع في اللغة العربية والقرآن الكريم؟

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 27 شوال 1439هـ/10-07-2018م, 01:06 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: عرف الأمر لغة واصطلاحا مع التمثيل.
س2: هل الأمر يفيد الوجوب مطلقا؟
س3: ما الفرق بين الإرشاد والندب؟
س4: اذكر صيغ الأمر مع التمثيل.
س5: هل الأمر يقتضي التكرار؟
س6: هل الأمر يقتضي الفورية مطلقا؟
س7: اشرح قول المؤلف: (والأمر بإيجاد الفعل أمر به، وبما لا يتم الفعل إلا به).
س8: عرف كلا مما يأتي:
- مقدمة الوجوب.
- مقدمة الوجود.
س9: ما الفرق بين قاعدة: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) و (ما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب).
س10: ما معنى (الخروج من العهدة) عند الأصوليين وعند الفقهاء؟
س11: هل الساهي مكلف؟

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 27 شوال 1439هـ/10-07-2018م, 01:38 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

بسم الله وبه نستعين
س6: عرف كلا مما يأتي:
- الأمر:طلب الشيء على جهة الاستعلاء، مثاله: أطع والديك.
- الدعاء: الطلب والمسألة ولا تكون إلا من الصغير إلى العظيم، مثاله: اللهم اهدني.
- العرض: الطلب بأدب ورفق، مثاله: ألا تنزل عندنا فنكرمك.
- التحضيض: الطلب بشدة وإزعاج، مثاله: هلا أديت واجبك، هلا زرت فلان.
- الرجاء: طلب الأمر القريب الحصول، مثاله: لعل الله يشفيني فأزورك.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 27 شوال 1439هـ/10-07-2018م, 02:21 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

س11: ما هي أقسام الحقيقة؟ وهل هذا التقسيم مجمع عليه؟
تنقسم الحقيقة إلى ثلاثة أقسام:
-حقيقة لغوية، مثل: استعمال لفظ الأسد في الحيوان المفترس.
حقيقة شرعية، مثل: استعمال لفظ الصلاة إذا أريد بها العبادة المخصوصة.
-حقيقة عرفية، مثل: إطلاق لفظ الدابة على ذوات الأربع دون كل ما يدب على الأرض.
أما بالنسبة للحقيقة اللغوية والعرفية فالأصوليون مجمعون على إثباتها بخلاف الحقيقة الشرعية وهذا الخلاف على أقوال:
-القول الأول: أن الحقيقة الشرعية حقيقة لغوية زاد الشرع على مدلولها، قاله الباقلاني.
-القول الثاني: أن الحقيقة الشرعية ثابتة، وهذا القول عن الجويني.
-القول الثالث: أن الحقيقة الشرعية مجازات لغوية اشتهرت في معان لغوية، وهذا القول منسوب للجمهور، والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 28 شوال 1439هـ/11-07-2018م, 09:00 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 648
افتراضي

بسم الله
س2: هل الأمر يفيد الوجوب مطلقا؟
ليس على إطلاقه؛ بل قد يقترن الأمر بقرائن تخرجه عن الوجوب للندب أو الإباحة، وقد تكون هذه القرينة متصلة بالأمر أو منفصلة عنه، ومن الأمثلة على القرينة المتصلة قوله تعالى:{فالآن باشروهن} بعد قوله: { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم }. ومن الأمثلة على القرينة المنفصلة: اتفاق العلماء على أن الاصطياد بعد التحلل من الإحرام محمول على الإباحة وكذلك الاستشهاد على البيع محمول على الندب؛ لفعله صلى الله عليه وسلم حيث باع ولم يُشهد واشترى ولم يُشهد، والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29 شوال 1439هـ/12-07-2018م, 12:07 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 471
افتراضي

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟
س2: هل الأمر بالشيء نهي عن ضده؟
س3: عرف النهي لغة واصطلاحا.
س4: اذكر صيغ النهي مع التمثيل.
س5: هل النهي المطلق يقتضي الفساد؟
س6: ما هي أقسام النهي في الشريعة باعتبار متعلقه؟
س7: اذكر بعض المعاني التي ترد لها صيغة النهي في الشرع مع التمثيل.
س8: اذكر بعض المعاني التي ترد لها صيغة الأمر في الشرع مع التمثيل.
س9: ما حكم كلا مما يأتي:
- الصلاة في الثوب الحرير.
- صيام يوم العيد.
- البيع وقت النداء.
- النكاح بدون ولي.
س10: مثل لما يلي:
- النهي عن شيء واحد.
- النهي عن الجمع بين شيئين مع جواز فعل أيهما منفردا.
- النهي عن التفريق بين شيئين أو أكثر دون الجمع.
- النهي عن متعدد اجتماعاً وافتراقا.

س11: ما الحكم إذا ورد الأمر أو النهي بلفظ الخبر؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
العلمي, الإشراف

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:56 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir