تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس

[هيئة الإشراف]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الخامس)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[مها عبد العزيز]

الإشكال في المصادر الناقلة أنّ النقل فيها ربما يكون بالمعنى، وربما يكون بالاستخراج، وربما وقع في النقل تصحيف أو اختصار مخلّ، فلذلك لا يصحّ أن يكتفي الباحث بهذه المصادر عند نسبة قول لأحد من السلف في التفسير، وإنما على طالب التحقيق أن يرجع إلى المصادر الأصيلة فيخرّج القول منها؛ فإن لم يجده فيها رجع إلى المصادر البديلة مع بيان ذلك.

[منى حامد]

استكشاف منشأ المسألة.
وهذه المهارة تعين الباحث كثيراً على إحسان فهم المسألة، وتعرّفه بمراجع بحثها، واستخلاص الأقوال فيها، ومعرفة طرق تناول المفسّرين لها.
وهذه المهارة من الأسباب المعينة على استكشاف علل الأقوال في التفسير، والتعرّف على منشأ الخطأ في بعضها، وكيف تدرّج وقوع بعض الأخطاء، وأسباب شهرة بعض الأقوال الخاطئة في التفسير.
وكل مسألة لها أصول تُستخرج منها، كجذور النبات، وعروق الأشجار، ومنابع الماء، والباحث المدقق هو الذي يتمكّن من معرفة نشأة تلك المسألة واشتراك بحثها في عدد من العلوم، ومراجعها الأصلية.
والسبيل إلى إتقان هذه المهارة وتحصيلِ الخبرة بمراجع المسائل التفسيرية إنما يكون بكثرة التمرّن على بحث مسائل التفسير بحثاً لا يقتصر فيه على الاطلاع المنحصر في تفاسير معدودة، بل يعرف أن لكل نوع من أنواع المسائل مراجعَه الخاصّة.
وبهذه المداومة المتقنة يكتسب الباحث ملكة استكشاف منشأ المسائل التفسيرية ومراجع بحثها؛ حتى يصل إلى مرحلة يعرف بها كثيراً من المراجع معرفة ذهنية بمجرّد ذكر المسألة له، وهذه المعرفة الذهنية تدلّه بإذن الله تعالى على مظانّ بحث هذه المسألة، وسرعة الوصول إلى المعلومة التي يبحث عنها بطرق متعددة.

[منى حامد]

ومن التفاسير المهمة التي يرجع إليها عند محاولة جمع أقوال المفسرين في مسائل التفسير:
تفسير مكي بن أبي طالب المسمّى "الهداية إلى بلوغ النهاية"، والكشف والبيان للثعلبي، والنكت والعيون للماوردي، والمحرر الوجيز لابن عطية، وزاد المسير لابن الجوزي، وأحكام القرآن للقرطبي، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير؛ فهذه التفاسير السبعة وثامنها تفسير ابن جرير هي من أكثر التفاسير استيعاباً لأقوال المفسرين؛ فلا يكاد يخرج عنها قول من أقوال السلف في التفسير؛ إلا أن تكون المسألة مما حدث بحثها بعدهم، أو كان اشتهارها متأخراً.
وينبغي التنبّه في شأن هذه التفاسير إلى أمرين:
أحدهما: أنّ هذه التفاسير منها ما هو مصدر أصيل ومنها ما هو مصدر بديل، ومنها ما هو مصدر ناقل.
والآخر: أن جمع الأقوال من هذه التفاسير لا يقتضي القطع بصحة من نُسبت إليهم الأقوال فيها، لكنّه مرحلة مهمّة في بحث المسألة؛ فيبدأ بجمع الأقوال ثمّ يتحقق من صحّة النسبة.

[محمد العبد اللطيف]

من المصادر الأصلية التي ينبغي أن لا يُغفل عنها: كتب التفسير في دواوين السنّة، ومنها: كتاب التفسير في صحيح البخاري وصحيح مسلم وأبواب التفسير من جامع الترمذي وكتاب تفسير القرآن من جامع ابن وهب ومن سنن سعيد بن منصور الخراساني والسنن الكبرى للنسائي ومستدرك الحاكم وغيرها.
وكتب هذه المرتبة هي أجلّ مصادر التفسير بالمأثور، وإن كان أصحابها لم يجعلوا من شرطهم استيعاب ما روي في التفسير، لكن لتفرق مرويات التفسير فيها قلّت استفادة كثير من الباحثين منها، والأولى أن يكون العزو إليها أولاً.

[محمد العبد اللطيف]

دراسة الطالب لمتون الاعتقاد دراسة حسنة مما يعينه على سرعة الوصول إلى مبتغاه من مسائل التفسير في كتب الاعتقاد، ويعينه أيضا على اكتساب التأصيل العلمي في بحث مسائل الاعتقاد، والبصيرة بالأقوال التي تخالف منهج أهل السنة والجماعة.