الإشراف العلمي لطلاب المستوى الثالث

[أحمد محمد السيد]

س4: من هم العشرة المبشرون بالجنة؟
العشرة المبشرون بالجنة هم الصحابة الذين ذكروا في الحديث التالي:((أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة))

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر اسم أبي بكر الصديق مع بيان نسبه.
س2: كم المدة التي تولى فيها أبو بكر رضي الله عنه الخلافة؟
س3: اذكر أولاد أبي بكر الصديق وزوجاته.
س4: تحدث بإيجاز عن فضائل أبي بكر رضي الله عنه.
س5: متى توفي أبو بكر رضي الله عنه؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر اسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع بيان نسبه.
س2: كم المدة التي تولى فيها عمر رضي الله عنه الخلافة؟
س3: اذكر أولاد عمر رضي الله عنه وزوجاته.
س4: تحدث بإيجاز عن فضائل عمر رضي الله عنه.
س5: اذكر قصة إسلام عمر رضي الله عنه؟
س6: على يد من قتل عمر رضي الله عنه؟ وكيف قتله؟

[أحمد محمد السيد]

س5: متى توفي أبو بكر رضي الله عنه؟
توفي أبو بكر رضي الله عنه في اليوم السابع والعشرين من جمادي الآخرة، سنة ثلاث عشرة.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[أحمد محمد السيد]

س2: كم المدة التي تولى فيها عمر رضي الله عنه الخلافة؟
تولى عمر رضي الله عنه الخلافة لمدة عشر سنين وستة أشهر ونصف الشهر.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر اسم عثمان بن عفان رضي الله عنه مع بيان نسبه.
س2: كم المدة التي تولى فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه الخلافة؟
س3: اذكر أولاد عثمان بن عفان رضي الله عنه وزوجاته.
س4: تحدث بإيجاز عن فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه.
س5: لماذا تخلف رضي الله عنه عن غزوة بدر؟
س6: تحدث بإيجاز عن الفتنة التي وقعت في زمن عثمان رضي الله عنه وانتهت بمقتله.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث..
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم، وأن يعلمني وإياكم ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الرابع من سيرة عبد الغني، وسأضع بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة، وتكون مرجعا لكم حال المذاكرة والمراجعة.

أسئلة اليوم الأول والثاني:
س1: لماذا نكفر الرافضة؟
س2: اذكر اسم طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه مع بيان نسبه.

س3: اذكر أولاد طلحة رضي الله عنه وزوجاته.
س4: تحدث بإيجاز عن فضائل طلحة رضي الله عنه.
س5: على يد من قتل طلحة رضي الله عنه؟ ومتى قتله؟
س6: اذكر اسم الزبير بن العوام رضي الله عنه مع بيان نسبه.
س7: اذكر أولاد الزبير رضي الله عنه وزوجاته.
س8: تحدث بإيجاز عن فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه.
س9: على يد من قتل الزبير رضي الله عنه؟ ومتى قتله؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: اذكر اسم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مع بيان نسبه.
س2: اذكر أولاد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
س3: تحدث بإيجاز عن فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
س4: متى توفي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؟
س5: اذكر اسم سعيد بن زيد رضي الله عنه ونسبه.
س6: تحدث بإيجاز عن فضائل سعيد بن زيد رضي الله عنه.
س7: هل شهد سعيد بن زيد بدرا؟ ولماذا؟
س8: متى توفي سعيد بن زيد رضي الله عنه؟

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث...
أسأل الله عز وجل أن ييسر لكم طريق طلب العلم،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الأول من الآجرومية، وهو متن مهم لطالب العلم؛ تتعلمون فيه هذا الأسبوع التفرقة بين أنواع الكلام وعلامات كل نوع، وكذا علامات الرفع، وسأضع لكم بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة.

أسئلة اليوم الأول والثاني:
س1: عرف النحو مع بيان موضوعه.
س2: من هو واضع علم النحو؟ وما هي ثمرته؟
س3: ما حكم تعلم النحو؟
س4: ترجم لصاحب الآجرومية.
س5: ما هي شروط الكلام النحوي؟
س6: بين ما يُعد كلاما في الأمثلة التالية ولماذا؟
- أتتك رسالة مكتوبة من صديق يهنئك فيها بعيد الأضحى.
- رجل يحدثك بالتركية.
- شيخك يقول لك: (أحضر دفترك).
- لو.
- (إن قابلتني).
س7: ما هي أنواع الكلام؟
س8: عرف الاسم والفعل والحرف مع التمثيل.
س9: بين علامات الاسم مع التمثيل.
س10: حدّد نوع الكلمة التي تحتها خط، مع بيان العلامات التي توفرت فيها:
- قال تعالى: { عنِ اليمينِ وعن الشمالِ قعيدٌ }.
- قال تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى}.
- قال تعالى: {إذا الشمس كورت}.
- قال تعالى: {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة}.
- قال تعالى: {فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه}.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن يحيى بن أبي كثير قال: ((لا يستطاع العلم براحة الجسم)).

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: عرف الحرف وبين علاماته.
س2: اذكر أنواع الحرف.
س3: عرف الإعراب، واذكر أنواع تغير أواخر الكلم.
س4: عرف البناء واذكر ألقابه.
س5: ما هي أسباب التغير التقديري؟
س6: بين أنواع الإعراب.
س7: عرف الرفع - النصب - الجر - الجزم.
س8: ما هي علامات الرفع؟

[التطبيقات ستكون بعد دراسة الدروس التالية]

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: بين مواضع الرفع بالضم مع التمثيل.
س2: ما هي مواضع الرفع بالواو؟ اضرب أمثلة.
س3: متى تكون الألف علامة رفع؟
س4: وضح مواضع الرفع بالنون مع التمثيل.
س5: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {المال والبنون زينة الحيوة الدنيا}.
- قال تعالى: {قال رجلان من الذين يخافون...}.
- قال تعالى: {وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم...}.
- قال تعالى: {...فإذا هي حية تسعى}.
- قال تعالى: {من المؤمنين رجال صدقوا}.
- قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات...}.
- قال تعالى: {يجعلون أصابعهم في آذانهم}.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

س١/ عرفي النحو مع بيان موضوعاته ؟
تعريف النحو: تطلق كلمة "نحو" في اللغة العربية على عدة معاني :
- منها الجهة.
- الشبه والمثل.
وفي اصطلاح العلماء : العلم بالقواعد التي يعرفدبها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب، والبناء وما يتبع ذلك .
موضوعه : الكلمات العربية.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

س٢: اذكري أنواع الحرف .
أنواع الحرف :
١- الحروف الخاصة بالأسماء، وهي حروف الجر (من ، إلى ، عن ، على ) ، وهي تعمل الجر في الأسماء .
٢- الحروف الخاصة بالأفعال : وهي حروف الجزم، والنواصب وما إليها ، وهي تعمل النصف في الأفعال ، أو الجزم فيها .
٣- الحروف المشتركة بين الأسماء والأفعال : مثل "هل" الاستفهامية، وغيرها من الحرف الغير عاملة ، ولأنها مشتركة فالغالب أنها لا تعمل سواء دخلت على الأفعال أو على الأسماء .

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

س3: عرف الإعراب، واذكر أنواع تغير أواخر الكلم.
الإعراب لغة : الإظهار والإبانة .
إصطلاحاً: تغيير أواخر الكلام .
أنواع تغير أواخر الكلام :
١- تغيير لفظي : ما لا يمنع من النطق به مانع . يسافر إبراهيمُ ، نطق حركة الضم على الميم .
٢- تغيير تقريري : ما يمنع من التلفظ به مانع من تعذر ، أو استثقال، أو مناسبة . مثال : يرعوا ، الفتى .
س4: عرف البناء واذكر ألقابه.
تعريف البناء لغة : وضع شيء على شيء على جهة يراد بها الثبوت .
اصطلاحاً : ١- عند من يقول إن الإعراب لفظي : ما جيء به لا لبيان مقتضى العامل من شبه الإعراب ، وليست حكاية ولا نقلاً ولا رتباعاً ، ولا تخلصاً من ساكنين .
٢- عند من يقول أن الإعراب معنوي : فهو لزوم آخر الكلام حالة واحدة في الأحوال الثلاثة كهؤلاء فإنه ملازم للكسرة في الأحوال الثلاثة ، " رفع و نصب و جر "

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

س١/ عرفي النحو مع بيان موضوعاته ؟
تعريف النحو: تطلق كلمة "نحو" في اللغة العربية على عدة معاني :
- منها الجهة.
- الشبه والمثل. [ونعطي أمثلة]
وفي اصطلاح العلماء : العلم بالقواعد التي يعرفدبها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب، والبناء وما يتبع ذلك .
موضوعه : الكلمات العربية[من جهة البحث عن أحوالها].

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

س٢: اذكري أنواع الحرف .
أنواع الحرف :
١- الحروف الخاصة بالأسماء، وهي حروف الجر (من ، إلى ، عن ، على ) ، وهي تعمل الجر في الأسماء .
٢- الحروف الخاصة بالأفعال : وهي حروف الجزم، والنواصب وما إليها ، وهي تعمل النصف[النصب] في الأفعال ، أو الجزم فيها .
٣- الحروف المشتركة بين الأسماء والأفعال : مثل "هل" الاستفهامية، وغيرها من الحرف الغير عاملة ، ولأنها مشتركة فالغالب أنها لا تعمل سواء دخلت على الأفعال أو على الأسماء .

أحسنتِ.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث...
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم وعملكم،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من الآجرومية، وستتعلمون فيه هذا الأسبوع علامات النصب والجر والجزم، نواصب الفعل المضارع، وكذلك كيفية الإعراب، وسأضع لكم بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
س3: بين مواضع النصب بالألف.
س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}.
- قال تعالى: {...إن أبانا لفي ضلل مبين}.
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
- قال تعالى: {وقيضنا لهم قرناء...}.
- قال تعالى: {إن المسلمين والمسلمات...}.
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا...}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر علامات الخفض.
س2: بين مواضع الخفض بالكسر.
س3: متى تكون الياء علامة للخفض؟
س4: اذكر موضع الخفض بالفتح.
س5: حدد علامة الخفض في الكلمات التي تحتها خط، وسبب خفضها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {لله ما في السماوات وما في الأرض}.
- قال تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل...}.
- قال تعالى: {في جنات يتساءلون عن المجرمين..}.
- قال تعالى: {...فأرسل إلى هارون}.
- قال تعالى: {هدى للمتقين}.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
تكون الفتحة علامة على النصب في ثلاث مواضع :
الموضع الأول : الاسم المفرد .
الموضع الثاني : جمع التكسير .
الموضع الثالث : الفعل المضارع الذي سبقه ناصب ، ولم يتصل بأخره ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة ، أو نون النسوة .
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب، ولم يتصل بآخره شيء من علامات الرفع ، مثال : لن أضربَ زيداً .
وينصب الفعل المضارع بحذف النون : في الأفعال الخمسة التي رفعها ثبوت النون ، مثال : لن يلعبوا في الملعب .
س3: بين مواضع النصب بالألف.
الألف تكون علامة نصب في الأسماء الخمسة ، مثال : رأيت أباك .

س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
نعم ، تكون علامة نصب في جمع المؤنث السالم .

س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
تنوب الياء عن الفتحة في النصب ، وذلك في حال التثنية والجمع .
مثال : إن المسلمين والمسلمات
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
مواضع النصب بحذف النون : وذلك في الأفعال الخمسة ، وتنصب بحذف النون .
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه*السماوات والأرض}.
السماوات : مفعول به منصوب بالفتحة .
الأرض : معطوف على ما قبله ، ومنصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {...إن*أبانا*لفي ضلل مبين}.
أبانا : علامة النصب الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة .
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن*يؤتيه*الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
يوتيه : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {وقيضنا لهم*قرناء...}.
قرنا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {إن*المسلمين والمسلمات...}.
المسلمين : اسم إن منصوب بالياءلانه جمع مذكر سالم .
المسلمات : معطوف على ما قبلها ، منصوب بالكسرة نيابه عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن*يخلقوا ذبابا...}.
يخلقوا : فعل مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف حرف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
ذبابا : مفعول به به منصوب بالفتحة .

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
تكون الفتحة علامة على النصب في ثلاث مواضع :
الموضع الأول : الاسم المفرد .
الموضع الثاني : جمع التكسير .
الموضع الثالث : الفعل المضارع الذي سبقه ناصب ، ولم يتصل بأخره ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة ، أو نون النسوة [ولا نون التوكيد].
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب، ولم يتصل بآخره شيء من علامات الرفع [علامات الرفع أن لا يسبقه ناصب ولا جازم، وشرط ألا يتصل بآخره شيء أنه لن يكون منصوبا وقتها بالفتح، بل ستتغير علامات الإعراب وقد يبنى]، مثال : لن أضربَ زيداً .
وينصب الفعل المضارع بحذف النون : في الأفعال الخمسة التي رفعها ثبوت النون ، مثال : لن يلعبوا في الملعب .
س3: بين مواضع النصب بالألف.
الألف تكون علامة نصب في الأسماء الخمسة ، مثال : رأيت أباك .

س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
نعم ، تكون علامة نصب في جمع المؤنث السالم .

س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
تنوب الياء عن الفتحة في النصب ، وذلك في حال التثنية والجمع [جمع المذكر السالم].
مثال : إن المسلمين والمسلمات
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
مواضع النصب بحذف النون : وذلك في الأفعال الخمسة ، وتنصب بحذف النون .
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه*السماوات والأرض}.
السماوات : مفعول به منصوب بالفتحة .[لا تتطرقي للإعراب فقط نذكر علامة النصب، وعلامة النصب في السماوات هي الكسرة لأنها جمع مؤنث سالم]
الأرض : معطوف على ما قبله ، ومنصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {...إن*أبانا*لفي ضلل مبين}.
أبانا : علامة النصب الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة .
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن*يؤتيه*الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
يوتيه : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .[والهاء ضمير متصل...]
- قال تعالى: {وقيضنا لهم*قرناء...}.
قرنا : مفعول به منصوب [وعلامة نصبه]بالفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {إن*المسلمين والمسلمات...}.
المسلمين : اسم إن منصوب [وعلامة نصبه]بالياءلانه جمع مذكر سالم .
المسلمات : معطوف على ما قبلها ، منصوب بالكسرة نيابه عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن*يخلقوا ذبابا...}.
يخلقوا : فعل مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف حرف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
ذبابا : مفعول به به منصوب [وعلامة نصبه]بالفتحة .

أحسنتِ، بارك الله فيكِ.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
س6: حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا يقضِ ما أمره}.
- قال تعالى: {ألا يسجدوا لله...}.
- قال تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
- قال تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}.
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا ياويلنا إنا كنا ظالمين}.
- قال تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة}.
- قال تعالى: {يعملون له ما يشاء من محاريب...}.
- قال تعالى: {قل ءالذكرين حرم أم الأنثيين}.
- قال تعالى: {ولو يُعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.
- قال تعالى: {ألم تعلم بأن الله يرى}.
- قال تعالى: {إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح}.
- قال تعالى: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر علامات الخفض.
للخفض ثلاث علامات : الكسرة وهي الأصل في الخفض ، والياء، والفتحة .
س2: بين مواضع الخفض بالكسر.
للكسرة ثلاث مواضع :
١- الاسم المفرد المنصرف .
٢- جمع التكسير المنصرف .
٣- جمع المؤنث السالم .
س3: متى تكون الياء علامة للخفض؟
تكون الياء علامة خفض في ثلاث مواضع :
الاسماء الخمسة ، وفي التثنية ،وفي الجمع .
س4: اذكر موضع الخفض بالفتح.
في الاسم الذي لا ينصرف ، وهو الذي لا يقبل التنوين ، سواء كان مفرداً ، أو جمعاً تكسيراً ،
س5:*حدد علامة الخفض في الكلمات التي تحتها خط، وسبب خفضها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {لله ما في*السماوات*وما في*الأرض}.
السموات : علامة الخفض الكسرة .
الأرض : علامة الخفض الكسرة .
- قال تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى*إبراهيم وإسماعيل...}.
إبراهيم : الخفض بالفتح ، لأنه ممنوع من الصرف .
إسماعيل : الفتح ، لأنه ممنوع من الصرف.
- قال تعالى: {في*جنات*يتساءلون عن*المجرمين..}.
جنات : الخفض بالكسرة ، لأنه اسم مجرور ، جمع مؤنث سالم .
المجرمين : بالياء . جمع مذكر سالم
- قال تعالى: {...فأرسل إلى هارون}.
هارون : الخفض بالفتحة ، ممنوع من الصرف .
- قال تعالى: {هدى*للمتقين}.
للمتقين : علامة الخفض الياء ، جمع مذكر سالم .

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
علامة الجزم الأصلية : السكون .
علامة الجزم الفرعية : الحذف .
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
هو الفعل الذي ليس آخره حرفاً من حروف العلة الثلاثة : الألف ، والواو ، والياء .
مثال : يلعب ، يسافر ، يكتب .

س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
يجزم الفعل المضارع بالحذف إذا دخل عليه جازم وكان معتل الآخر ، مثال : يدعوا ، فتصبح "لم يدع" .
ويجزم الفعل المضارع بالحذف إذا كان من الأفعال الخمسة والتي رفعها ثبوت النون ،
مثال : لم يفعلوا ، "حذف حرف النون "

س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
مواضع الإعراب الحركة :
الاسم المفرد
جع التكسير
جمع المونث السالم .
وكلها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة، وتخفض بالكسرة، وتجزم بالسكون .
مواضع الإعراب بالحرف :
التثنية : ترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء .
جمع المذكر السالم : ترفع بالواو ، وتنصب وتخفض بالياء .
الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء .
الأفعال الخمسة وهي : يفعلان ، تفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين : ترفع بالنون ، وتنصب وتجزم بحذفها .

س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
الفعل الماضي : علامة إعرابه مفتوح الآخر أبداً ،
الفعل الأمر : علامة إعرابه : مجزوم أبداً .
الفعل المضارع : علامة إعرابه مرفوع أبداً إذا لم يدخل عليه جازم أو ناصب .

س6:*حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا*يقضِ*ما أمره}.
يقض : مجزم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ألا*يسجدوا*لله...}.
يسجدوا : مجزم بحذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
تر : مجزوم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ومن*يتق*الله*يجعل*له مخرجا}.
يتق : مجزوم بحذف حرف العلة . مقتل الآخر وسبق بأداة الشرط
يجعل : فعل مضارع مجزوم بالسكون . "جواب الشرط"
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
تتقوا : مجزوم بحذف حرف النون ، من الأفعال الخمسة .

س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا*ياويلنا إنا كنا ظالمين}.*
قالوا : قال : فعل ماضي مبني على الفتح ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف*ضرب*الله مثلا كلمة طيبة}.*
تر : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
ضرب : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {يعملون*له ما*يشاء*من محاريب...}.*
يعملون : يعمل فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {قل*ءالذكرين*حرم*أم الأنثيين}.*
قل : فعل أمر مبني على السكون .
حرم : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {ولو*يُعجل*الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.*
يعجل : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {ألم*تعلم*بأن الله*يرى}.*
تعلم : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون .
- قال تعالى: {إلا أن*يعفون*أو*يعفو*الذي بيده عقدة النكاح}.*
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون ، والنون نون النسوة في محل رفع فاعل .
يعفوا : فعل مضارع منصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {فمن*يرد*الله أن*يهديه*يشرح*صدره للإسلام}.
يرد : فعل مضارع مجزوم بالسكون " فعل الشرط " .
يهديه : يهدي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،والهاء ضمير متصل في محل نصب مقعول به .
يشرح : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون " جواب الشرط " .

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر علامات الخفض.
للخفض ثلاث علامات : الكسرة وهي الأصل في الخفض ، والياء، والفتحة .
س2: بين مواضع الخفض بالكسر.
للكسرة ثلاث مواضع :
١- الاسم المفرد المنصرف .
٢- جمع التكسير المنصرف .
٣- جمع المؤنث السالم .
س3: متى تكون الياء علامة للخفض؟
تكون الياء علامة خفض في ثلاث مواضع :
الاسماء الخمسة ، وفي التثنية ،وفي الجمع .
س4: اذكر موضع الخفض بالفتح.
في الاسم الذي لا ينصرف ، وهو الذي لا يقبل التنوين ، سواء كان مفرداً ، أو جمعاً تكسيراً ،
س5:*حدد علامة الخفض في الكلمات التي تحتها خط، وسبب خفضها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {لله ما في*السماوات*وما في*الأرض}.
السموات : علامة الخفض الكسرة .
الأرض : علامة الخفض الكسرة . [ونبين سبب الخفض بهذه العلامة]
- قال تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى*إبراهيم وإسماعيل...}.
إبراهيم : الخفض بالفتح ، لأنه ممنوع من الصرف .
إسماعيل : الفتح ، لأنه ممنوع من الصرف.
- قال تعالى: {في*جنات*يتساءلون عن*المجرمين..}.
جنات : الخفض بالكسرة ، لأنه اسم مجرور ، جمع مؤنث سالم .
المجرمين : بالياء . جمع مذكر سالم
- قال تعالى: {...فأرسل إلى هارون}.
هارون : الخفض بالفتحة ، ممنوع من الصرف .
- قال تعالى: {هدى*للمتقين}.
للمتقين : علامة الخفض الياء ، جمع مذكر سالم .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
علامة الجزم الأصلية : السكون .
علامة الجزم الفرعية : الحذف .
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
هو الفعل الذي ليس آخره حرفاً من حروف العلة الثلاثة : الألف ، والواو ، والياء .
مثال : يلعب ، يسافر ، يكتب .

س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
يجزم الفعل المضارع بالحذف إذا دخل عليه جازم وكان معتل الآخر ، مثال : يدعوا ، فتصبح "لم يدع" .[أي يجزم بحذف حرف العلة]
ويجزم الفعل المضارع بالحذف إذا كان من الأفعال الخمسة والتي رفعها ثبوت النون ،
مثال : لم يفعلوا ، "حذف حرف النون "

س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
مواضع الإعراب الحركة :
الاسم المفرد
جع التكسير
جمع المونث السالم .
وكلها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة[جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة]، وتخفض بالكسرة، وتجزم بالسكون .
مواضع الإعراب بالحرف :
التثنية : ترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء .
جمع المذكر السالم : ترفع بالواو ، وتنصب وتخفض بالياء .
الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء .
الأفعال الخمسة وهي : يفعلان ، تفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين : ترفع بالنون ، وتنصب وتجزم بحذفها .

س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
الفعل الماضي : علامة إعرابه مفتوح الآخر أبداً [مبني على الفتح]،
الفعل الأمر : علامة إعرابه : مجزوم أبداً . [مبني على ما يجزم به مضارعه]
الفعل المضارع : علامة إعرابه مرفوع أبداً إذا لم يدخل عليه جازم أو ناصب .

س6:*حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا*يقضِ*ما أمره}.
يقض : مجزم[مجزوم وعلامة جزمه] بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ألا*يسجدوا*لله...}.
يسجدوا : مجزم بحذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
تر : مجزوم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ومن*يتق*الله*يجعل*له مخرجا}.
يتق : مجزوم بحذف حرف العلة . مقتل الآخر وسبق بأداة الشرط
يجعل : فعل مضارع مجزوم بالسكون . "جواب الشرط"
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
تتقوا : مجزوم بحذف حرف النون ، من الأفعال الخمسة .

س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا*ياويلنا إنا كنا ظالمين}.*
قالوا : قال : فعل ماضي مبني على الفتح ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف*ضرب*الله مثلا كلمة طيبة}.*
تر : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
ضرب : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {يعملون*له ما*يشاء*من محاريب...}.*
يعملون : يعمل فعل مضارع مرفوع [وعلامة رفعه]بالضمة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
يشاء : فعل مضارع مرفوع [وعلامة رفعه]بالضمة .
- قال تعالى: {قل*ءالذكرين*حرم*أم الأنثيين}.*
قل : فعل أمر مبني على السكون .
حرم : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {ولو*يُعجل*الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.*
يعجل : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {ألم*تعلم*بأن الله*يرى}.*
تعلم : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون .
- قال تعالى: {إلا أن*يعفون*أو*يعفو*الذي بيده عقدة النكاح}.*
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون[في محل نصب] ، والنون نون النسوة في محل رفع فاعل .
يعفوا : فعل مضارع منصوب بالفتحة . [

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

معطوف على محلّ يعفون]
- قال تعالى: {فمن*يرد*الله أن*يهديه*يشرح*صدره للإسلام}.
يرد : فعل مضارع مجزوم [وعلامة جزمه]بالسكون " فعل الشرط " .
يهديه : يهدي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة[فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء ضمير...] ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،والهاء ضمير متصل في محل نصب مقعول به .
يشرح : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون " جواب الشرط " .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.