سؤال: هل الروم خاص بالمجرور والمرفوع فقط؟ ولم كان المنصوب وجه للروم فيه؟

[أم الهندين بوعلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
في درس المدود، المد المتصل:
_ إذا وقفنا على المتصل العارض للسكون، فيه على أقوال بعض العلماء ستة وجوه للمجرور وثمانية للمرفوع*
فلماذا المنصوب لا وجه للروم فيه (هل الروم خاص بالمجرور والمرفوع فقط؟)
وبالنسبة للروم والإشمام لماذا كل منهما لا يصلح وجها مع فويق القصر ولا مع التوسط؟

[نورة آل رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الهندين بوعلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
في درس المدود، المد المتصل:
_ إذا وقفنا على المتصل العارض للسكون، فيه على أقوال بعض العلماء ستة وجوه للمجرور وثمانية للمرفوع*
فلماذا المنصوب لا وجه للروم فيه (هل الروم خاص بالمجرور والمرفوع فقط؟)
وبالنسبة للروم والإشمام لماذا كل منهما لا يصلح وجها مع فويق القصر ولا مع التوسط؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبياك أختي الكريمة

وبالنسبة لأسئلتك

1- الروم يدخل على حركتي الضم والكسر.
2- الروم كالوصل، فما يمد في الوصل والوقف يدخله الروم، أما ما يمد عند الوقف فقط فلا يدخله الروم.
3- الإشمام يدخل على المضموم فقط.
4- ويكون الإشمام مع جميع حركات المد القصر والتوسط والإشباع.

مثال ذلك:

1- إذا كانت مفتوحة (والسمآءَ) – 3 أوجه بالسكون محض 4 ,5 ,6
= مجموع ما نقف به 3 أوجه

2- إذا كانت مكسورة - (مآءٍ ) : 3 أوجه بالسكون محض 4 ,5 ,6
- ووجهان بالروم 4 ,5
= مجموع ما نقف به 5 أوجه

3- إذا كانت مضمومة (نشآءُ ) : – 3 أوجه بالسكون المحض 4,5,6
- 3 بالإشمام 4,5,6
-وجهان بالروم 4 ,5
= مجموع ما نقف به 8 أوجه

وفقك الله وسددك

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الهندين بوعلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
في درس المدود، المد المتصل:
_ إذا وقفنا على المتصل العارض للسكون، فيه على أقوال بعض العلماء ستة وجوه للمجرور وثمانية للمرفوع*
فلماذا المنصوب لا وجه للروم فيه (هل الروم خاص بالمجرور والمرفوع فقط؟)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من حيث الاستعمال اللغوي المنقول عن العرب في غير تلاوة القرآن يصح أن يكون الروم في المنصوب من المعربات وفي المفتوح من المبنيات، وقد ذهب إلى ذلك سيبويه.
لكن ليس كل ما يصح لغة ويستعمل يقرأ به.
ومنه هذه المسألة فقد أجمع القراء على عدم الروم في المنصوب والمفتوح.
قال الشاطبي:
ولم يره في الفتح والنّصب قارئ = وعند إمام النّحو في الكلّ أعملا

إمام النحو: سيبويه.