التطبيق الثالث من الدرس الثاني لدورة مهارات التفسير

[ماهر القسي]

{ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23)} الإسراء.
وقضى
- حكمة ابتداء الآية بحرف العطف الواو
- معنى قضى
- اختيار صيغة الفعل الماضي للدلالة على الأمر
- تضمين فعل قضى لفعل أمر وأوجب

ربك
- معنى الرب
- مرجع الضمير ربك
- حكمة اختيار كلمة الرب في سياق الآية
- حكمة الإضافة ربك

ألا تعبدوا إلا إياه
- حكمة اختيار صيغة الحصر
- معنى العبادة
- مرجع الضمير تعبدوا
- مرجع الضمير إياه
- صيغة المضارع للدلالة على الطلب



وبالوالدين إحسانا
- حكمة قرن التوحيد بالإحسان إلى الوالدين
- تخصيص حرف العطف الواو هنا
- معنى الوالد
- المقصود بالوالدين
- معنى الإحسان
- اختيار صيغة المصدر


إما يبلغن عندك الكبر
- معنى إما
- الحكمة من كتابة إن ما مدمجة , واختيار هذه الصيغة على ما سواها
- معنى البلاغ .
- اختيار صيغة الفعل المضارع للتعبير عن البلاغ
- فائدة الالتفات في صيغة الخطاب من الغائب إلى المخاطب
- مرجع الضمير عندك
- فائدة اختيار الظرف الزماني المضاف إلى الكاف
- معنى الكبر
- فائدة ذكر ( الكبر ) معرفا بأل التعريف

أحدهما أو كلاهما
- مرجع الضمير أحدهما
- فائدة التعقيب بكلاهما

فلا تقل أف
- حرف العطف الفاء وفائدته للتعبير عن المعنى
- صيغة النفي لا وبلاغتها في الآية
- معنى القول
- مرجع الضمير أنت في فلا تقل
- بلاغة نفي القول للتعبير عن الزجر عن أقل شيء يؤذيهما
- التعبير بصيغة الفعل المضارع
- معنى التأفف
- بلاغة كلمة اف في سياق الآية
- حكمة ورود أف نكرة

ولا تنهرهما
- حرف العطف الواو
- تأكيد النفي بلا
- معنى النهر
- مرجع الضمير أنت
- فائدة التعبير بصيغة الفعل المضارع
- مرجع الضمير
- فائدة نفي فعل الإيذاء بعد نفي القول المؤذي

وقل لهما قولا كريما
- حرف العطف الواو
- معنى القول
- المقصود بالأمر ( المأمور )
- مرجع الضمير لهما
- تاكيد الأمر بصيغة المصدر
- فائدة تنكير المصدر
- معنى كريما
- حكمة الأمر بالقول الكريم بعد النهي عن القول و الفعل المؤذي
- تضمن الآية الفعل الحسن مضافاً إلى القول الحسن

بعد الاطلاع على التفاسير
- القراءات في يبلغن
- القراءات في أف
- تضمن الآية أمرا بصلاح المجتمع
- مناسبة فعل الأمر لحال المخاطبين
- دلالة الأمر بالعبادة على التوحيد
- البدء بصلاح العقيدة قبل صلاح العمل
- الأمر بالبر في حالة الكبر دون غيرها من الحالات