المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[كوثر حسين]

المجموعة الأولى:
س1: بيّن فضل العلم من ثلاثة أوجه.
1-أنه أصل معرفة الهدى وبالهدى ينجو العبد من الضلال والشقاء في الدنيا والأخرة قال تعالى: ( فمن اتبع هداي فلايضل ولا يشقى) فبه يتعرف العبد على محاب الله فيعمل بها وعلى مباغضه فيتركها ويبتعد عنها.
2-أن الله يحب العلم والعلماء فمدحهم الله وأثنى عليهم ورفع شأنهم في الدنيا والأخرة بل وقرن شهادته بشهادتهم قال تعالى: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وألوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم)
3-أنه سبب لرفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريف له وتكريم؛فمن أحسن التعليم ارتفع شأنه وعلا قدره كما قال تعالى: (يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)

س2: بيّن وجه تسمية أصحاب الخشية والإنابة علماء.
لأن الخشية والإنابة لاتقومان إلا على ساق العلم وهما نتيجة العلم النافع قال ابن مسعود رضي الله عنه:”كفى بخشية الله علماً وكفى بالاغترار به جهلاً “

س3: بيّن حكم العمل بالعلم.
في الأصل أنه واجب فقد ذم الله من ترك العمل بالعلم في غير ما موضع من كتابه ووصفه بأقبح الصفات وأشنعها فقال: (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لايهدي القوم الظالمين)
أما على التفصيل فالعمل بالعلم على ثلاث درجات
الدرجة الأولى: مايلزم منه البقاء على دين الإسلام وهو التوحيد مع اجتناب نواقضه؛ فالمخالف فيها كافر وإن تعاطى العلم وعلمه.
الدرجة الثانية: مايتأكد وجوب العمل به كالفرائض واجتناب الكبائر؛ فالمخالف في هذه الدرجة فاسق من عصاة الموحدين.
الدرجة الثالثة: مايستحب العمل به من نوافل العبادات واجتناب المكروهات؛ فالقائم به من عباد الله المحسنين، والترك له لايأثم، لكنَّه يُفووِّت على نفسه خيراً كثيراً.

س4: اذكر ثلاثة مؤلفات في الحث على العمل بالعلم والتحذير من تركه.
1-فضل طلب العلم للإمام الآجري
2-جامع بيان العلم وفضله للإمام ابن عبد البر المالكي
3-فضل علم السلف على علم الخلف للإمام ابن رجب الحنبلي

س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن خطر العجلة في طلب العلم.
قال الشافعي رحمه الله موصياً لطلاب العلم راسماً لهم المنهج الأسمى في طلب العلم أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاءٌ وحرصٌ واجتهادٌ وبلغةٌ وصحبة أستاذ وطول زمان
فالله الله في أخذك بهذه الوصايا والعمل بها ودع عنك العجلة في طلبه وتفهمه فالعجلة مذمومة وقد كانت العرب تكنيها أم الندامة فإن كانت هي كذلك في أمور الدنيا ففي باب الطلب من باب أولى إذ تُنبئ عن عدم صبر وضعف بصيرة وإيثار الثمار العاجلة من التصدر والرئاسة فهذه آفات يقتطع دونها طالب العلم فالحذر الحذر من العجلة وعليك بالتريث والتدرج وعدم الانقطاع وسلوك الجادة في طلبه والإستعانة بالله أولاً وأخيراً فبها يبلغ المرء مراده ويصل لمبتغاه هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.