المجلس الرابع: مجلس مذاكرة استخلاص مسائل التفسير

[محمد سليمان]

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار ( تفسير معنى )

( تعليل ) لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به،
(مسألة استطرادية )
والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
( تفصيل )
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
( استطراد - لمحة بلاغية )
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سليمان

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار ( تفسير معنى )

( تعليل ) لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به،
(مسألة استطرادية )
والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
( تفصيل )
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
( استطراد - لمحة بلاغية )
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

بارك الله فيك ونفع بك.
أرجو مراجعة الدرس جيدا وتأمل أمثلته، ومحاولة محاكاتها عند حل التطبيق.

[محمد مرتضى]

استخلاص المسائل
أولا: إن الله تعالى تعالى من حقه أنه هو رب كل شيء ومليكه، فهو فهو يُقسم بما شاء إذ أقسم بالقرآن الكريم أما البشر المسلم فلا يحل له الاقسام إلا بالله سبحانه وتعالى ولو أراد أن يقسم بغيره فإنه يضيفه إلى الله تعالى كأن يقول ورب الكعبة.
ثانيا: أن كل ما يتعلق بالقرآن له إطلاق الأفضلية، فمن ذلك أنه كلام الله تعالى فهو صفة له، وأنه أُنزل في أفضل الليالي التي هي ليلة القدر المباركة وهي خير من ألف شهر.
ثالثًا: إثبات الإيمان بالقدر .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مرتضى

استخلاص المسائل
أولا: إن الله تعالى تعالى من حقه أنه هو رب كل شيء ومليكه، فهو فهو يُقسم بما شاء إذ أقسم بالقرآن الكريم أما البشر المسلم فلا يحل له الاقسام إلا بالله سبحانه وتعالى ولو أراد أن يقسم بغيره فإنه يضيفه إلى الله تعالى كأن يقول ورب الكعبة.
ثانيا: أن كل ما يتعلق بالقرآن له إطلاق الأفضلية، فمن ذلك أنه كلام الله تعالى فهو صفة له، وأنه أُنزل في أفضل الليالي التي هي ليلة القدر المباركة وهي خير من ألف شهر.
ثالثًا: إثبات الإيمان بالقدر .

بارك الله فيك ونفع بك.
أرجو مراجعة الدرس جيدا وتأمل أمثلته، ومحاولة محاكاتها عند حل التطبيق.