دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > برنامج الإعداد العلمي العام > منتدى الإعداد العلمي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 جمادى الآخرة 1436هـ/1-04-2015م, 08:18 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 28,481
افتراضي صفحة الأسئلة العلمية لطلاب برنامج الإعداد العلمي


نستقبل في هذه الصفحة أسئلتكم العلمية
لتعرض على عبد العزيز الداخل في المجالس العلمية للإجابة عليها.


توضيح: هذه الصفحة مخصصة للأسئلة الجديدة، وبعد الإجابة عليها تنقل الأسئلة إلى موضوع: دليل الأسئلة التي تمّت الإجابة عليها (هنا).


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27 ربيع الثاني 1437هـ/6-02-2016م, 05:02 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 468
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك ياشيخ
هل يصح قول أن عيسى عليه السلام كلمة الله، لم أفهم التفصيل في شرح هذه المسألة، أرجوا توضحها ياشيخ؟

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20 ذو الحجة 1439هـ/31-08-2018م, 03:34 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 10,985
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك ياشيخ
هل يصح قول أن عيسى عليه السلام كلمة الله، لم أفهم التفصيل في شرح هذه المسألة، أرجوا توضحها ياشيخ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم عيسى كلمة الله تعالى وروح من الأرواح التي خلقها كما قال الله تعالى: {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم}، وقال تعالى: {إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه}
وفي الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل»
وفي رواية في الصحيحين: (من أي أبواب الجنة الثمانية شاء).
ومعنى كون عيسى كلمة الله أي أنه خُلق بكلمة من الله ، لم يُخلق من ماء رجل، كما قال الله تعالى: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثمّ قال له كن فيكون}
قال شاذ بن يحيى الواسطي: ( ليس الكلمة صارت عيسى ولكن بالكلمة صار عيسى) رواه ابن أبي حاتم.
وشاذ بن يحيى من أقران الإمام أحمد وقد أثنى عليه خيراً.
وقال قتادة في تفسير قول الله تعالى: {وكلمته ألقاها إلى مريم} قال: (هو قوله: كن فكان). رواه ابن جرير.
وفي معنى تسميته بالروح أقوال:
أحدهما: أنه روح من الأرواح التي خلقها الله، وتخصيصه بالإضافة تخصيص تشريف كما في بيت الله، وهو قول جماعة من المفسرين، واختاره البغوي في شرح السنة.
والقول الثاني: أنه سمّي روحاً لما أحيا الله به من أمره كما قال الله تعالى في القرآن: {وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا}
والقول الثالث: أنه سمّي روحاً لأجل النفخة التي نفخ بها جبريل في جيب درع أمّه مريم كما في تفسير السدي.
والقول الرابع: أنه سمّي روحاً لما خصّه الله به من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص كما قال الله تعالى: { وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ }
والقول الخامس: أنه سمّي روحاً لما جعل الله له من المحبة في قلوب الناس ، وهو قول يزيد بن هارون الواسطي.
والقول السادس: أنه سمّي روحاً لأنه رسول من الله، وهو قول مجاهد، وهذا القول يؤول إلى معنى القول الثاني.
والقول السابع: لأن الله أحياه فجعله روحاً، ذكره البخاري في صحيحه.

وهذه الأقوال صحيحة في نفسها وبين بعضها تقارب في المعنى، وبينها تلازم، والله تعالى أعلم.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 جمادى الأولى 1437هـ/10-02-2016م, 10:22 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 468
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(تابع) فتح المجيد لفضيلة الشيخ:عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
باب تفسير التوحيد،وشهادة أن لا إله إلا الله.
الرقم 6
قال ابن القيم رحمه الله

وتَوْحِيدُ الحُبِّ: أَنْ لاَ يَبْقَى في قَلْبِهِ بَقِيَّةُ حُبٍّ حَتَّى يَبْذُلَهَا لَهُ؛ فَهَذَا الحُبُّ - وَإِنْ سُمِّيَ عِشْقًا - فهوَ غَايَةُ صَلاَحِ العَبْدِ ونَعِيمِهِ وقُرَّةُ عَيْنِهِ،
وفي نهاية كلام ابن القيم رحمه الله
وَمَنْ ضَرَبَ بِمَحَبَّتِهِ الأَمْثَالَ الَّتِي في مَحَبَّةِ المَخْلُوقِ للمَخْلُوقِ: كالوَصْلِ، والهَجْرِ والتَّجَنِّي بِلاَ سَبَبٍ مِن المُحِبِّ؛ وَأَمِثَالِ ذَلِكَ مِمَّا يَتَعَالَى اللهُ عَنْهُ عُلُوًّا كَبِيرًا، فهوَ مُخْطِئٌ أَقْبَحَ الخَطَأِ وأَفْحَشَهُ، وهوَ حَقِيقٌ بالإِبْعَادِ والمَقْتِ) انْتَهَى.
س: هل يصح قول -أعشق محبة الله -أو ذكر كلمة العشق في محبة الله عز وجل؟

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 3 جمادى الأولى 1437هـ/11-02-2016م, 02:08 AM
الصورة الرمزية آمال محمد حسن
آمال محمد حسن آمال محمد حسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 278
افتراضي

درس تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
ذكر المصنف أن حرمة الدم والمال لا تجب إلا بتحقق أربعة شروط، وذكر منها إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة.
هل قصد بهذا إذا امتنع البلد كله مثلا عن إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة؛ لأنهما من الشعائر الظاهرة، أم إذا فعل هذا أحد من المسلمين فإن ذلك يوجب قتاله؟

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 08:08 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: السعودية
المشاركات: 323
افتراضي استفسار عن قدر محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اللازمة

اسم الدرس: شهادة ان محمدا رسول الله
الدرس الثاني من درس معالم الدين
رابط الدرس: http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...4#.VsyPgstRXqC

شيخنا الفاضل، بارك الله في علمك ونفع بك، بالاشارة الى الحديث ادناه، هل تعتبر محبة الرسول اكثر من الولد والوالد والناس اجمعين لازمة لتحقيق شهادة ان محمدا رسول الله وبالتالي لازمة لدخول دائرة الاسلام؟
الحديث موضع السؤال:
أنسِ بنِ مالكٍ رضِي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يُؤْمِنُ أحَدُكم حتى أكونَ أحَبَّ إليه من وَلَدِه ووَالِدِه والناسِ أجْمَعينَ)).
وجزاك الله خيرا

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 جمادى الأولى 1437هـ/8-03-2016م, 03:34 PM
إيمان نبيل إيمان نبيل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - مجموعة المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 345
افتراضي

السلام عليكم
شيخنا بارك الله فيك لم أفهم هذا الكلام للشيخ بن عثيمين في النووية
(المثال التاسع:*رجل غش إنساناً بأن خدعه في البيع فالبيع صحيح، لأنّ النّهي عن الغش، ولذلك إذا قبل المغشوش بهذا البيع صح البيع، قال النبي صلى الله عليه وسلم :*((لاَ تَلَقُّوا الجَلَبَ))*والجلب: هو الذي يأتي به الأعراب إلى البلد من المواشي والأطعمة وغير ذلك*((فَمَنْ تَلَقَّى فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوْقَ فَهُوَ بِالخَيَار))**ولم يقل: فإن الشراء باطل، بل صحح الشراء وجعل الخيار لهذا المتلقى منه. وهو المغشوش المخدوع)
لم أفهم كيف يقبل المغشوش بالبيع وكذلك لم أفهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( فمن تلقى فاشتري منه..... )

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30 جمادى الأولى 1437هـ/9-03-2016م, 08:14 PM
إيمان نبيل إيمان نبيل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - مجموعة المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 345
افتراضي

السلام عليكم
(
14.*أن الشعث والغبرة من أسباب إجابة الدعاء.
لكن هذا قد يرد عليه أن التورع عن المباحات بدون سبب شرعي مذموم، فيقال المراد بالحديث: أن هذا الرجل يهتم بأمور الآخرة أكثر من اهتمامه بأمور الدنيا)

لم أفهم كيف يفسر الرجل في الحديث أنه أشعث أغبر لاهتمامه بأمور الآخرة عن الدنيا وفي الحديث أن مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام؟
وهل أشعث أغبر قد يفسر سببها أن السفر هو السبب في كونه أشعث أغبر أم لا يحتمل هذا المعني؟

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19 جمادى الآخرة 1437هـ/28-03-2016م, 10:09 PM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 690
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم
كيف يتعامل طالب العلم مع المسائل الخلافية-من ناحية التطبيق-خاصة في العقيدة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22 جمادى الآخرة 1437هـ/31-03-2016م, 12:12 AM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 468
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم
هل عمل الكفر مكره مع اطمئنان القلب بالإيمان خاص بهذه الأمة؟

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 23 جمادى الآخرة 1437هـ/1-04-2016م, 09:26 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 468
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم
ماحكم التحاكم الذي يعرف بين الناس ،بالعرف القبلي، وهل يجوز أكل ذبيحة الحكم بعد عقد الصلح،مثلاً كأن يحكم لفلان بأربع من الغنم ومبلغ عشرة آلاف، وتذبح ويجتمع الناس عليها؟

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 1 رجب 1437هـ/8-04-2016م, 08:19 PM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي

هل لي بعرض امر معين في مسألة الترجيح في مسألة عسعس
وهو كما جاء اختلاف المفسرين على رأيين:
الأول: هو اقبال الليل
والثاني: ادباره

وملاحظتي هي الآتي
- من خلال الاية الآية نفسها في قوله تعالى حينما قرن الصبح مع الليل ( والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس) ويكأن الخالق أراد لنا معرفة الترجيح وهو ادبار الليل واقبال الصبح.
- من خلال سياق السورة : فالسورة تتكلم عن ادبار الدنيا وما فيها واقبال الآخرة وأمورها ويكان الامر فيه دلالة اخرى للفصل في المسالة.
- واخيراً، عند ترتيب سور القرءان حسب نزولها وجدنا الآتي:
سورة التكوير وهي محل المسألة
يليها ترتيباً سورة الأعلى، وهو سبحانه الذي يعرض لنا الأمور والآيات االقرآنية والايات الكونية.
يليها ترتيباً سورة الليل، وهو محل الاختلاف
ثم يليها في الترتيب سورة الفجر، وهى محل الفصل في المسألة .

هذا والله أعلى وأعلم

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29 رجب 1437هـ/6-05-2016م, 08:49 PM
فاطيمة محمد فاطيمة محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 402
افتراضي استفسار ات عاجلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
ماذا يفعل من يتذكر انه نذر ان يصوم لكن نسي كم مرة نذر وكم المدة التي نذرها وتهاون في قضائه؟
في اول البلوغ اخت اكلت عمداكم يوم من رمضان والان تسال كيف تبرئ ذمتها من هذا الاثم علما انها لا تتذكر كم يوم؟
وكيف يكونالاستعداد النفسي للصوم قبل رمضان ؟
هل صحيح ان هناك دعاء لتثبيت القران الكريم وان كان فما هو جزاكم الله خيرا.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15 شعبان 1437هـ/22-05-2016م, 08:25 PM
إيمان نبيل إيمان نبيل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - مجموعة المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 345
افتراضي

السلام عليكم
شيخنا بارك الله فيكم ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله في شرحه للأربعين النووية حديث أمرت أن أقاتل الناس....قال إن الأمر بمقاتلة الناس هو للوجوب واستدل لذلك لأن فيه استباحة محرم واستباحة المحرم لا تكون إلا لإقامة واجب كيف استباحة محرم والأصل في الكفار استباحة دمهم؟

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11 رمضان 1437هـ/16-06-2016م, 02:44 AM
أماني محمد خضر الصفوري أماني محمد خضر الصفوري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 188
افتراضي

السلام عليكم
في درس مراتب الهداية لم افهم الدرجة الثالثة من درجات الالهام .
وهل الالهام والكشف يعني فعلا هناك من يعلم بالغيب ولكنه رحماني وليس شيطاني ولكن الله وحده يعلم الغيب فلم افهم المكاشفة .
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...1#.V2HnKXSm1nE
مراتب الهداية من عشريات ابن القيم مستوى اول
وجزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11 رمضان 1437هـ/16-06-2016م, 06:28 PM
حسن محمد حجي حسن محمد حجي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 316
افتراضي

جزاكم الله خيرا
عندي ملاحظة وهي:
لم يذكر المؤلف الجماع من نواقض الوضوء
وعندي سؤال وهو لو لمس فرج الرجل فرج المرأة ولم يلج ولم ينزل هل يعتبر هذا من نواقض الوضوء أحسن الله اليكم

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 12:51 AM
الصورة الرمزية إسراء خليفة
إسراء خليفة إسراء خليفة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 1,134
افتراضي

اقتباس:

ثم ذكر أن أهل العراق اشتكوه حتى قالوا : إنه لا يحسن أن يصلي ، قد عرف أن أهل العراق من قديم ، أنهم مُجمَّعون ، ولأجل ذلك تحصل منهم كثير من الفتن ، ولما اشتكوه سأله عمر إنهم اشتكوك حتى في الصلاة ، فذكر له صفة صلاته ، فقال : ذاك الظن بك يا أبا إسحاق .
ما معنى أنهم مجمعون ؟

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 21 شوال 1437هـ/26-07-2016م, 11:32 AM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 684
افتراضي

أحسن الله إليكم:
"تحذف ألف (بسم الله الرحمن الرحيم) بشرط أن تذكر كاملة، أما (باسم الله) فتثبت فيها الألف، وبشرط ألا يذكر متعلقها قبلها أو بعدها؛ نحو: (أتبرك باسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله الرحمن الرحيم أفتتح حديثي).".

نرجو التوضيح, جزاكم الله خيرا.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 12:25 AM
الصورة الرمزية آمال محمد حسن
آمال محمد حسن آمال محمد حسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 278
افتراضي

السلام عليكم
أحسن الله إليكم
عندى ثلاث أسئلة:
1. درسنا قبل فى كتاب الأربعين النووية أن الذى يخرج العبادة عن وقتها بغير عذر لا يجب عليه القضاء؛ لأنه بذلك متعدى لحدود الله، ومبتدع فى ذلك، ثم ذكر فى كتاب الفقه الميسر أن الذى فوت صوم يوم من رمضان بغير عذر؛ وجب عليه القضاء؛ فأرجو التوضيح.
2. ذكر أن الذى أخر قضاء أيام من رمضان إلى رمضان الثانى بغير عذر؛ وجب عليه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، فهل يعتبر الجهل بأنه إذا أجل القضاء وجب عليه الإطعام عذرا مع عدم ووجود عذر غيره؟
3. ذكر أنه من المباح للمعتكف أن يخرج من المسجد للاغتسال من الجنابة، كيف هذا إذا كان الجماع من مبطلات الاعتكاف أصلا؟

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 15 محرم 1438هـ/16-10-2016م, 12:52 PM
إسراء أمين إسراء أمين غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 45
افتراضي

السلام عليكم
في دراسة النفاق واصناف المنافقين يوجد صنف يعمل اعمالا كفرية من سب لله او رسوله او الاستهزاء بالدين.... هل سب الدين الذي شاع وانتشر بين الشباب هذه الأيام من تلك الاعمال ؟ وما حكمه اذا قيل بدون قصد الإساءة للدين فعلا؟
وجزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 19 محرم 1438هـ/20-10-2016م, 01:55 PM
إسراء أمين إسراء أمين غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 45
افتراضي

السلام عليكم
عندي سؤالين في درس التحذير من النفاق:
في قوله تعالي "إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم" كيف يخدع الله المنافقين؟
الاسؤال الثاني: من المعذبون في القبور الذي ينام عن الصلاة المكتوبة سؤالي كيف يعذب في قبره وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم مامعناه من نام عن صلاة أو نسيها فليؤدها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك.
فكيف يكحون كفارة النوم عن الصلاة أن يصليها اذا ذكرها وتكون في نفس الوقت من الأشياء المعذب عليها في القبر؟

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 29 جمادى الأولى 1438هـ/25-02-2017م, 08:09 AM
إنشاد راجح إنشاد راجح متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 436
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي استفسار بخصوص دورة الإملاء
بالنسبة للتنوين على الهمزة علمت مؤخرا أنه حين نكتب كلمة نحو : مساء فإن التنوين يكون على الهمزة فتكون : مساءً و ليس مساءاً
فهل نحن ملزومون بمجمع اللغة العربية بالقاهرة ؟؟
كذلك في بلاد الشام تُكتب كلمة شؤون هكذا و في مصر تُكتب : شئون

ما الصحيح ؟ و كيف لو اتبعت مجمع معين و صرت أعتمده في كتابتي ؟

جزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 4 شعبان 1438هـ/30-04-2017م, 10:32 PM
ناصر بن مبارك آل مسن ناصر بن مبارك آل مسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 335
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب ملكا تاما مستقرا بحيث يأمن صاحبه من التلف وسؤالي جزاكم الله خيرا ما أمثلة الأموال التي لا أمن صاحبها من التلف ولا يعتبر ملك صاحبها ملكا مستقرا
رفق الله بكم كما ترفقون بنا في طلب العلم وأجزل لكم ثوابه ورفع درجتكم في الدنيا والآخرة

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 7 شعبان 1438هـ/3-05-2017م, 04:59 PM
محمود مسعود محمود مسعود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 56
افتراضي

ما توجيهكم اثابكم الله لطالب علم يحب العلم و اهله و يسعى ان يكون عالما لكنه ما ان يذاكر العلم ييئس و يصيبه الاحباط ، و هو يعلم ان نيته تشوبها شوائب الدنيا ، و علم ان اول من تسعر بهم النار عالم ، فيريد ان يترك طلب العلم ، و يتعلم الفرض العينى فقط ، فما توجيهكم اثابكم الله

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 9 شعبان 1438هـ/5-05-2017م, 06:06 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: السعودية
المشاركات: 323
افتراضي استفسار في كتاب الزكاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا، وددت أن اسأل عن معنى المكاتَب المذكور في الشرط التالي، وهل نفهم أن سيد العبد هو المطالب بإخراج الزكاة عن مال العبد؟
"2 - الحرية: فلا تجب الزكاة على العبد والمكاتب؛ لأن العبد لا يملك شيئاً، والمكاتب ملكه ضعيف، وأن العبد وما في يده ملك لسيده، فتجب زكاته عليه."

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأسئلة, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:49 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir