دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 02:07 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي مجلس المذاكرة الثاني: مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من معالم الدين

مجلس مذاكرة القسم الأول من معالم الدين
(من الدرس: الأول إلى الرابع)




- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية (الأولى أو الثانية أو الثالثة) ليجيب عنها.

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: ........................ ، الدليل: ............................................... .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
...................................................... .
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.
................................................ .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة. ( )
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ( )
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.



(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة، اذكرها.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- معنى لا إله إلا الله: .......................................... ، الدليل: .............................................. .
- معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم: ............................. وحكمه: ................................. .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان.
..................................................... .
- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
................................................... .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس ( )
- المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا والسرقة والقتل. ( )
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة.



(المجموعة الثالثة)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
- اذكر أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل.
- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.
- بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- المراد بالشهادتين: ...................................................... .
- الغاية من خلق الجنّ والإنس: ............................... ، الدليل: ............................................... .
- حق الله على العباد: ........................................ ، الدليل: ............................................... .
- شروط قبول العمل وصحته: 1: ................................. و 2: ............................................. .
- معنى التوحيد: ................................................. .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
................................................ .
- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
............................................ .



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.
- يُسمح بمراجعة المحاضرة أو تفريغها ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، وليس لأجل أن ينسخ الجواب ويلصقه، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية، والاستعداد للاختبار.


تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 03:30 AM
أفراح محسن العرابي أفراح محسن العرابي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 149
افتراضي

المجموعةالأولى)

السؤال الأول: أجب عمايلي:
- اذكر أهمية الشهادتين فيدين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
أصلُ دينِ الإسلامِ ورُكْنُه الأولُ الذي به يَدْخُلُ العبدُ في دينِ الإسلامِ،فمَن لم يَشْهدِ الشهادتين فليسَ بمُسْلمٍ.
عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهماعن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: ((بُنِي الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحمَّدًارسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصومِرمضانَ)). متفق عليه.
- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.
فضائل التوحيد :
1/أنه أصلُ دينِالإسلامِ، فلا يَصِحُّ دُخولُ العبدِ في الإسلامِ إلابالتوحيدِ.
2/ أنه شَرْطٌ لقَبولِ الأعمالِ، قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَن ْيَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: ٨٥].
3/ ما يَجِدُه المُؤْمِنُ المُوحِّدُ من سَكينةِ النفسِ وطُمَأنينةِ القلب.
4/ مَغْفرةُ الذنوبِ،
عقوبات الشرك :
1/ وهي غَضَبُ اللهِ عز وجل ومَقْتُه والخُلودُ الأبَدِيُّ في نارِ جَهنَّم،والحِرْمانُ من دُخولِ الجنَّةِ، والحِرْمانُ من رؤيةِ اللهِ عز وجل. قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَالِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾[المائدة: ٧٢].
2/ فعَمَلُ المُشرِكِ حابِطٌ مردودٌغيرُ مَقْبولٍ؛ ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَاعَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾[الفرقان: ٢٣].
3/ حائرٌ قلبُه بين أربابِه الذين يَدْعُوهم من دونِ اللهِ، وهم عن دُعائِه غَافِلُونَ.
قالالله تعالى: ﴿أَأَرْبَابٌمُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾[يوسف: ٣٩].
4/ ظلمة الجهل .
السؤال الثاني: أكمل بعبارةصحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: بَاطِلٌ مَرْدودٌ؛، الدليل: قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( مَن عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ )) رواه مُسْلمٌ من حديثِ عائشةَ رضِي الله عنها.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، وليكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
قال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًاإِلَّا وُسْعَهَا﴾[البقرة: ٢٨٦]،
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيتهوإن كانت من الكبائر.
﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُإِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾[المنافقون: ١].
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إنوجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتابوالسنة. ( ) خطأ , إلا بإتباع الكتاب والسنة .
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ( ) خطأ , حقيقة الدين
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
أي لا مَعْبودَ بحقٍّ إلا اللهُ.
فلا يَجوزُ أن يُعبَدَ مع اللهِ أحَدٌ، لا نَبِيٌّ مُرسَلٌ، ولا مَلَكٌ مُقرَّبٌ، ولا وَلِيٌّ من الأولياءِالصالحين، ولا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ، ولا غيرُ ذلك؛ لأن العبادةَ حقٌّ للهِ وحدَه،خَلَقَنا لأجلِها كما قال تعالى: ﴿وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)[الذاريات: ٥٦].
وهو معنَى التَّوْحيدِ، وهو إفرادُ اللهِ بالعبادةِ، فلا نَعْبُدُ إلا اللهَ وحدَهلا شريكَ له.
وبهذا التوحيدِ الذي هو معنَى (لا إلهَ إلا اللهُ) بَعَثَ اللهُ الرُّسلَ كلَّهم؛ قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)[الأنبياء: ٢٥].

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 04:26 AM
سمر مصطفى عبيد سمر مصطفى عبيد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 29
افتراضي

المجموعة الثانية :
ج١:مستلزمات شهادة ان محمد رسول الله :١)محبته صلى الله عليه وسلم وتقديمها على النفس والولد لقوله صلى الله عليه وسلم :(لا يؤمن أحدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين)، ٢)تصديقه في كل ما جاء به من عند الله فقل ما قاله صلى الله عليه وسلم هو حق وصدق،٣)اتباعه وطاعته باتباع الاوامر واجتناب نواهيه في كل ما جاء به من اقوال وافعال فكل امر ليس من سنته صلى الله عليه وسلم فهو مردود.


ج٢:ا)معنى لا اله الا الله :انه لا معبود بحق الا الله وكل ما عبد من دونه فهو باطل والدليل قوله تعالى (فاعلم أنه لا اله الا الله واستغفر لذنبك). وقوله تعالى :(هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين).

ب)معنى طاعة الله ورسوله :اي امتثال اوامره سبحانه واجتناب نواهيه كما جاء بها صلى الله عليه وسلم وعلى سنته فطاعة الله هي الاخلاص وطاعة رسوله في المتابعة وحكم ذلك واجب على كل مسلم ومسلمة ومن يرغب عن ذلك فهو غير مسلم توعده الله بالعذاب الاليم.


ج٣:ا)دين الإسلام كامل قوله تعالى :(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا).

ب)قوله تعالى :(ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لإن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين).


ج٤:ا)خطأ.اصل دعوة الانبياء هي افراد الله بالعبادة له وحده لا شريك له والكفر بما يعبد من دونه وهذا المعتقد بعد ذلك يترجم فعليا في اقامة الصلاة واداء شعائر الدين.
ب)خطأ.المؤمن الموحد موعود بدخول الجنة ما لم يفعل الكبائر ولكن يكون لديه بعض الذنوب يغفرها الله له ويحاسبه عليه في الدنيا والآخرة ثم يدخله الجنة.



ج٥:معنى شهادة ان محمداً رسول الله هي:ان الله سبحانه قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم من عنده مبلغا ومبشرا ونذيرا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت آمرا بعبادة الله وحده وترك ما عبد من دونه سبحانه ودليل ذلك قوله تعالى :(انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا، وداعيا الى الله بإذنه وسراجا منيرا)ورسولا الى جميع الثقلين آمرهم باتباع اوامر الله واجتناب نواهيه ومعلمهم شرائع الدين وانه عبد الله ورسوله بلا اطراء فهو عبد الله ورسوله لقوله صلى الله عليه وسلم :(لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 04:58 AM
سمر مصطفى عبيد سمر مصطفى عبيد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 29
افتراضي

تعديل في السؤال الخامس قوله تعالى :(يأيها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) وناسف للخطأ

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 05:01 AM
سمر مصطفى عبيد سمر مصطفى عبيد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 29
افتراضي

تعديل السؤال الخامس قوله تعالى :(انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا).

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 08:15 AM
محمد رضا فته محمد رضا فته غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 96
افتراضي

المجموعة الأولى
ج1 أهمية الشهادتين في دين الإسلام
هما أصل دين الإسلام وهما ركنه الأصيل فلا يكون المرء مسلما إلا بهما فقال صلى الله عليه وسلم :(بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا)
وعندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل سفيرا لإحدى البلاد قال له ( فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله)
و في حديث جبريل الطويل لما سألزعن الإسلام و الإيمان والإحسان قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم فكان أول ما سأل عنه هو الإسلام وتضمن أول شيء وهما الشهادتين.
ج2 أربع من فضائل التوحيد و أربع من عقوبات الشرك
فضائل التوحيد..
1 أنه أصل دين الإسلام فلا يصح دخول المرء لدين الله إلا به وثواب الموحد أعظم الثواب فيرضى الله عنه و يدخله الجنه
فقال صلى الله عليه وسلم (ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار)
2 أنه شرط لقبول الأعمال فقال تعالى (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه).
3 سكينة للمؤمن في النفس و طمأنينة في القلب ذلك لأنهريعبد ربا واحد غفورا رحيما سميعا بصيرا ولا يدعوا معه شريك
4 محبة الله عز و جل و ما يجده المؤمن من البركات و مغفرة الذنوب وفرج الكروب والسعادة في الدارين.
عقوبات الشرك..
1 إن عقوبة الشرك أعظم العقوبات حيث غضب الله على المشرك وحرم عليه الجنة والخلود الأ قال تعالى ( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار)
2 عدم قبول الأعمال قال تعالى (ولو أشركو لحبط عنهم ما كانوا يعملون) وقال
( و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)
3 حيرة القلب حيث أنه يدعوا من دون الله شركاء لا تنفع ولا تضر فعو حائر القلب غير مطمئن ( أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار)
4 لن يتحرر من رق النفس و الشيطان و العبودية للخلق ويظل في ظلام الجهل وقيد النفس.
السؤال الثاني
كل عمل ليس على السنة فحكمه( باطل مردود على صاحبه)
الدليل ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
السؤال الثالث
الدين يسر
الدليل قال تعالى ( لايكلف الله نفسا إلا وسعها)
قال تعالى (واتقوا الله ما استطعتم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين يسر ولم يشاد الدين أحد إلا غلبه)
-المسلم الذي يرتكب الكبائر لا نكفره
الدليل جاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد ، قال معاذ قلت الله ورسوله أعلم
قال حق العباد على الله أن يعبدوه لا يشركوا به شيئا
ثم قال يا معاذ أتدي ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك
قال معاذ قلت الله و رسوله أعلم
قال حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم)
وقال تعالى (إذا جاء المنافقون قالوا نشهد إنك رسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)
السؤال الرابع
1 خطأ... و الصواب هو ( ليس هناك من الأمور ما لا يتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب و السنة
2 خطأ و الصواب هو ( حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى ولرسوله بفعل نا أمروا به واجتناب ما نهوا عنه.
السؤال الخامس
معنى لا إله إلا الله
أي لا معبود بحق إلا الله
و الإله هو المعبود والمألوه
فكل ما يعبد من دون الله فهو مشرك وكافر
قال تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وذلك دين القيمة)
وقال صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله.......إلى آخر الحديث)
فهذا ما أكر به كل الرسل أقوامهم أن يشهدوا أولا أنه لا إله إلا الله
..

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 08:23 AM
محمد رضا فته محمد رضا فته غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 96
افتراضي

المجموعة الأولى
ج1 أهمية الشهادتين في دين الإسلام
هما أصل دين الإسلام وهما ركنه الأصيل فلا يكون المرء مسلما إلا بهما فقال صلى الله عليه وسلم :(بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا)
وعندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل سفيرا لإحدى البلاد قال له ( فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله)
و في حديث جبريل الطويل لما سألزعن الإسلام و الإيمان والإحسان قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم فكان أول ما سأل عنه هو الإسلام وتضمن أول شيء وهما الشهادتين.
ج2 أربع من فضائل التوحيد و أربع من عقوبات الشرك
فضائل التوحيد..
1 أنه أصل دين الإسلام فلا يصح دخول المرء لدين الله إلا به وثواب الموحد أعظم الثواب فيرضى الله عنه و يدخله الجنه
فقال صلى الله عليه وسلم (ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار)
2 أنه شرط لقبول الأعمال فقال تعالى (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه).
3 سكينة للمؤمن في النفس و طمأنينة في القلب ذلك لأنهريعبد ربا واحد غفورا رحيما سميعا بصيرا ولا يدعوا معه شريك
4 محبة الله عز و جل و ما يجده المؤمن من البركات و مغفرة الذنوب وفرج الكروب والسعادة في الدارين.
عقوبات الشرك..
1 إن عقوبة الشرك أعظم العقوبات حيث غضب الله على المشرك وحرم عليه الجنة والخلود الأ قال تعالى ( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار)
2 عدم قبول الأعمال قال تعالى (ولو أشركو لحبط عنهم ما كانوا يعملون) وقال
( و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)
3 حيرة القلب حيث أنه يدعوا من دون الله شركاء لا تنفع ولا تضر فعو حائر القلب غير مطمئن ( أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار)
4 لن يتحرر من رق النفس و الشيطان و العبودية للخلق ويظل في ظلام الجهل وقيد النفس.
السؤال الثاني
كل عمل ليس على السنة فحكمه( باطل مردود على صاحبه)
الدليل ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
السؤال الثالث
الدين يسر
الدليل قال تعالى ( لايكلف الله نفسا إلا وسعها)
قال تعالى (واتقوا الله ما استطعتم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين يسر ولم يشاد الدين أحد إلا غلبه)
-المسلم الذي يرتكب الكبائر لا نكفره
الدليل جاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد ، قال معاذ قلت الله ورسوله أعلم
قال حق العباد على الله أن يعبدوه لا يشركوا به شيئا
ثم قال يا معاذ أتدي ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك
قال معاذ قلت الله و رسوله أعلم
قال حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم)
وقال تعالى (إذا جاء المنافقون قالوا نشهد إنك رسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)
السؤال الرابع
1 خطأ... و الصواب هو ( ليس هناك من الأمور ما لا يتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب و السنة
2 خطأ و الصواب هو ( حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى ولرسوله بفعل نا أمروا به واجتناب ما نهوا عنه.
السؤال الخامس
معنى لا إله إلا الله
أي لا معبود بحق إلا الله
و الإله هو المعبود والمألوه
فكل ما يعبد من دون الله فهو مشرك وكافر
قال تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وذلك دين القيمة)
وقال صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله.......إلى آخر الحديث)
فهذا ما أكر به كل الرسل أقوامهم أن يشهدوا أولا أنه لا إله إلا الله
..

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 08:52 AM
شيمة سعد العنزي شيمة سعد العنزي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 87
افتراضي

(المجموعة الثانية)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة، اذكرها.
1-محبته صلى الله عليه وسلم ويجب تقديمها على كل المحاب ففي الحديث"لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين"
2-تصديق ما أخبر به من أمور الغيب وغيره فهو لاينطق عن الهوى
3-طاعته صلى الله عليه وسلم وتكون بإمتثال أوامره ،وإجتناب نواهيه

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- معنى لا إله إلا الله: أي لامعبود بحق إلا الله
الدليل: قال تعالى:"ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت" .
- معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم: إمتثال اﻷوامر وإجتناب النواهي "وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون"
وحكمه:واجبه ؛ومن زعم أنه يسعه الخروج عن طاعة الله ورسوله فهو غير مسلم نسأل الله السلامة و العافية.

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان
قال تعالى:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اﻹسلام دينا"
- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
قال تعالى:"ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس ( خطأ) أصلها التوحيد .
- المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا ،والسرقة، والقتل. ( صح)

السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
أي إيمان بإن الله أرسل الحبيب عليه الصلاة والسلام إلى الجن ،واﻷنس ؛ليأمرهم بعبادة الله ويبلغهم دينه ،ويوضح لهم شرائع الدين وأحكامه ؛ويجب علينا محبته ،وطاعته ،وتصديقه ،وإتباع هديه بلا إبتداع قال تعالى:"قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول "فياويل من خالفه وأبى قال تعالى:"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" وصلى الله عليه وسلم أدى اﻷمانة، ونصح اﻷمة ،وجاهد في الله حق جهاده ؛فجزاه الله عن أمته خير الجزاء.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 10:55 AM
منيرة عبدالرزاق علي منيرة عبدالرزاق علي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 100
افتراضي

المجموعة الأولى :
السؤال الأول: أجب عما يلي:

- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
-تتبين أهمية الشهادتين بأنهما الركن الأول في دين الإسلام ، وبهما فمن شهد بهما فهو مسلم ومن لم يشهد بهما فليس بمسلم .
-والدليل : مارواه عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (بنِي الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ(. متفق عليه.
__________________
- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.
من فضائل التوحيد :
1-أنه أصل دين الإسلام ولايصح أن يدخل العبد في الإسلام إلا بالتوحيد . وثواب الموحد أعظم ثواب : وهو الفوز برضا الله تعالى ودخول الجنة والنجاة من النار ورؤية وجه الله تعالى .
2-أن التوحيد شرط لقبول الاعمال .
3-مايجده المؤمن الموحد في نفسه من الطمأنينة والسكينة لأنه يدعو رباً واحدا سميعاً بصيرا مجيباً قريبا في علوه تعالى شأنه ، يعتقد ان الملك بيده وحده ، متوكل عليه يرجو طاعته ويخشى عذابه .
4-أنه السبب الأعظم لمحبة الله تعالى لعبده وما يندرج تحت هذه المحبة من الخيرات الكثيرة من مغفرة الذنوب وتفريج الكربات والحفظ من الشرور والآفات والتيسير إلى الخيرات .
من عقوبات الشرك :
1-أعظم الذنوب الشرك ولذلك فإن المشرك عقوبته غضب الله عليه وخلود في نار جهنم . (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ.)
2-أن الشرك سبب لرد الاعمال .
3-المشرك قلبه حائر بين أربابه الذين يعبدهم لايملكون له ضرا ولا نفعا .
4-انه السبب الأعظم للخروج من رحمت الله والدخول في مقته واستحقاق عقابه وما يترتب عليه من حيرته في الدنيا وانغماسه في الضلال وعبادتة للشيطان .
______________________________
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: (باطل مردورد ) .
الدليل: (قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم : من عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ ).
_______________________________
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.

الأدلة على ذلك كثيرة في القرآن والسنة . منها :
-قوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ).
-وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إنَّ هذا الدينَ يُسْرٌ، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غَلَبَهُ) .
...................................................... .
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.
حديث عبادة بن الصامت عنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم انه قال : (مَنْ شَهِدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ ألْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ، وَأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنارَ حَقٌّ، أدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ( متفق عليه.
_____________________________
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة . خطأ
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه . صح
____________________________
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.

.معنى أشهد : أقر وأعترف
معنى إله : هو المألوه المعبود محبة وتعظيماً .
ومعنى هذه العبارة أنه : لا معبود بحق إلا الله تعالى . وكل ما عبد من دون الله فعبادته باطلة . وهذا هو معنى التوحيد الذي هو إفراد الله بالعبادة .
لقوله تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) الذاريات
وقوله تعالى ( وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم ) البقرة .
ولايتحقق هذا التوحيد إلا باجتناب ما يضاده وهو الشرك .
لقوله تعالى : ( قل إني نهيت ان أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت ان أسلم لرب العالمين ) غافر .
وبهذا المعنى بعث الله الرسل وأنزل الكتب :
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا انا فاعبدون ) الأنبياء .
( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الظاغوت ) النحل .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 10:58 AM
تماضر عبدالرحمن محمد تماضر عبدالرحمن محمد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 37
افتراضي

السؤال الأول:
- شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة، اذكرها.
1/محبته عليه الصلاة والسلام.
2/تصديق ما أخبر به.
3/طاعته بامتثال أوامره.

السؤال الثاني:

- معنى لا إله إلاالله: أي لا معبود بحق إلا الله .
الدليل: (و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون).

- معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم:
امتثال ما أمر به واجتناب ما نهى عنه .
حكمه: واجب .

السؤال الثالث:

- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان.

قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: 3].

- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.

قال اللهُ تعالى:
﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ [الزمر: 65– 66].

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:

- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس (خطأ)
*الدعوة إلى توحيد الله*

- المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا والسرقة . (صح )

السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
معناها : أن الله ارسل نبيه محمد الى العالمين ليأمرهم بعبادته ، و أن محمد عبد لله .

قال اللهُ تعالى:
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [الأعراف: 158].

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 11:18 AM
بيان محمد بيان محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 173
افتراضي

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
ج- 1- بغضه صلى الله عليه وسلم والاستهزاء به وعدم تحكيم أمره وسنته ، قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم )
2- تكذيبه والشك فيما جاء به
3- الإعراض عن طاعته وامتثال أمره *واجتناب نواهيه .
ومن ارتكب شيئا من هذه النواقض فهو كافر وقد ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام .
-----------------------------
- اذكر أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل.*
ج 1- بدع مكفرة : وهي ما يرتكب فيها ناقض من نواقض الإسلام كصرف العبادة لغير الله .
2- بدع مفسقة وهي ما لا يكون فيها ارتكاب ناقض من النواقض كتخصيص أماكن وأزمنة للعبادة لم يرد دليل بتخصيصها كإقامة الموالد النبوية .
-------------------------
- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.*
ج- 1- ما يلزم من البقاء على دين الإسلام كتوحيد الله وعدم صرف العبادة لغيره ، ومن خالف هذه الدرجة فهو كافر
2- ما يسلم به العبد من العذاب كفعل الواجبات واجتناب المحرمات .
3- أداء المستحقات كصلاة وصيام النافلة وهذه درجة الكمال للعبد
-------------------------------
- بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.*
ج- بتخليص وتنقية توحيده من شوائب الشرك الأكبر والأصغر وأن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
---------------------------
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة :
- المراد بالشهادتين : ( شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله )
- الغاية من خلق الجنّ والإنس: عبادة الله ، الدليل : قوله: ( وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون )
- حق الله على العباد: التوحيد ، الدليل: قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ أتدري ما حق الله على العبيد ، قال الله ورسوله أعلم ، قال حق الله على العبيد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
- شروط قبول العمل وصحته: 1: الإخلاص لله تعالى و 2: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم .
- معنى التوحيد: الإخلاص لله تعالى وإفراد العبادة له ، وهو أصل الإسلام
-----------------------
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.*
قوله تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )
- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.*
قوله عليه الصلاة والسلام ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) وفي لفظ آخر ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس مته فهو رد )

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 11:24 AM
الصورة الرمزية محمد عبد الرازق جمعة
محمد عبد الرازق جمعة محمد عبد الرازق جمعة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 510
افتراضي مجلس المذاكرة الثاني: مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من معالم الدين

(المجموعة الثالثة)
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
نواقض شهادة أن محمدا رسول الله:
1. بُغْضُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وسبُّه والاستهزاءُ به وبما جاء به من شرائعِ الدين
2. قال اللهُ تعالى:﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء: ٦٥].
تكذيبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والشَّكُّ في صِدْقِه؛ لأن كلاًّ من المُكذِّبِ والشَّاكِّ غيرُ مُصَدِّق، ومن لم يُصَدِّق الرسولَ صلى الله عليه وسلم فهو غيرُ مُؤمِنٍ به.
3. الإعراضُ عن طاعةِ الرسولِ؛ فيَرَى أنها لا تَلْزَمُه، أو يُعْرِضُ عنها إعراضًا مُطْلقًا؛ فلا يُبالِي بأوامرِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم ونواهيه.
حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض
وكلُّ مَن ارتكَبَ شيئًا من هذه النواقضِ التي تَنْقُضُ شهادةَ أن مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ فهو غيرُ مُؤمِنٍ بالرسولِ صلى الله عليه وسلم، وإنْ نَطَقَ بالشَّهادةِ بلسانِه؛ فحالُه كحالِ المنافقين الذين قال اللهُ فيهم:﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾ [المنافقون: ١].
فلا تَصِحُّ هذه الشَّهادةُ مِن عبدٍ حتى يَقومَ بمُقْتضاها من المَحبَّةِ والتصديقِ والطاعةِ.

- اذكر أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل.
البِدَعُ على قِسْمين:
ــ بِدَعٌ مُكفِّرةٌ
ــ وبِدَعٌ مُفسِّقَةٌ
فالبدعُ المُكفِّرةُ هي التي تَتضمَّنُ ارتكابَ ناقضٍ من نواقضِ الإسلامِ؛ إما بصَرْفِ عبادةٍ لغيرِ اللهِ عز وجل، أو تكذيبِ اللهِ ورسولِه، أو غير ذلك من النواقض.
والبدعُ المُفسِّقةُ هي التي لا تَتضمَّنُ ارتكابَ ناقضٍ من نواقضِ الإسلامِ، ومثالُها: تَخْصيصُ بعضِ الأمكنةِ والأزمنةِ بعباداتٍ لم يَرِدْ تَخْصيصُها بها كالموالدِ النَّبويَّةِ.

- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.
والأوامرُ التي أمَرَ اللهُ بها وأمَرَ بها رسولُه على ثلاثِ درجاتٍ:
الدَّرَجةُ الأولى:ما يَلْزَمُ منه البقاءُ على دينِ الإسلامِ، وذلك بطاعتِه في توحيدِ اللهِ جل وعلا، والكُفْر بالطاغوتِ، واجتنابِ نواقضِ الإسلامِ.
الدَّرَجَةُ الثانيةُ:ما يَسْلَمُ به العبدُ من العذابِ، وهو أداءُ الواجباتِ، واجتنابُ المُحرَّماتِ وهذه درجةُ عبادِ اللهِ المُتَّقينَ.
الدَّرَجةُ الثالثةُ:أداءُ الواجباتِ والمُستحبَّاتِ، وتَرْكُ المُحرَّماتِ والمَكْروهاتِ، وهذه درجةُ الكمالِ للعبادِ، وأصحابُها من أهلِ الإحسانِ المَوْعودين بالدرجات العُلَى.

- بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.
يبلغ العبد درجة الإحسان فى التوحيد بفعل أمرين:
· أن يقوم بتخليص توحيده من شوائب الشرك الأكبر والأصغر.
· أن يعبد الله كأنه يراه.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- المراد بالشهادتين:هما: شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وشهادةُ أن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ وهما أصلُ دينِ الإسلامِ ورُكْنُه الأولُ الذي به يَدْخُلُ العبدُ في دينِ الإسلام.
- الغاية من خلق الجنّ والإنس: أن يعبدوا الله وحده ، الدليل قوله تعالى ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)
- حق الله على العباد أن يَعْبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا ، الدليل عن مُعاذِ بن جَبَل رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حَقُّ اللهِ على العِبَادِ؟))
قال مُعاذٌ:اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ اللهِ على العبادِ أن يَعْبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا))
ثم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلكَ؟))
قال معاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلك أن لا يُعَذِّبَهم)). متفق عليه.
- شروط قبول العمل وصحته:
1. أن يكون خالصا لله تعالى
2. أن يكون صوابا على سنة النبى صلى الله عليه وسلم.
-معنى التوحيد:التوحيدُ هو: إخلاصُ الدينِ للَّهِ جل وعلا، وهو شَرطٌ لدخولِ العبدِ في الإسلامِ.

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)[الأنبياء: ٢٥].
وقال: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾[النحل: ٣٦].
قال اللهُ تعالى:﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)[الأعراف: ٥٩].
وقال:﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ(65)[الأعراف: ٦٥].
وقال:﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾[الأعراف: ٧٣].
وقال:﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾[الأعراف: ٨٥].
وقال:﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27)[الزخرف: ٢٦-٢٧].
وقال:﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: ١٣٣].
وقال يوسف عليه السلام:﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39)[يوسف: 39].
وكذلك كانت دعوةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى العالمين، كما قال الله تعالى:﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108)[الأنبياء: ١٠٧-١٠٨].

- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
كلُّ عَمَلٍ ليس على سُنَّةِ النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم فهو بَاطِلٌ مَرْدودٌ؛ لقولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( مَن عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ )) رواه مُسْلمٌ من حديثِ عائشةَ رضِي الله عنها.
وفي صحيحِ مُسلمٍ أيضًا من حديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضِي الله عنهما أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ في خُطْبتِه: (( أما بعدُ، فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحْدثاتُها، وكلَّ بدعةٍ ضَلالةٌ )).

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 11:58 AM
فاطيمة محمد فاطيمة محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 406
افتراضي المشارك في المجلس الثاني

لقد شاركت في دورة معالم الدين بالاجابة على المجموعة الثالثة
لقد نسختها والصقها هنا. والرابط هو :
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...t=28820&page=2
إجابات السؤال الأول:
1+ نواقض شهادة ان محمدا رسول الله هي :
1. الاعراض عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم او اللا مبالات باوامره صلى الله عليه وسلم طنا انها لا تلزم لكن الاسلام لا يتم الا باتباع القران والسنة النبوية
2.تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم او التشكيك به
3.بغض النبي صلى الله عليه وسلم والاستهزاء به
من ارتكب احدى هذه النواقض فحكمه التكفيرولو انه نطق بالشهادة باللسان فهو كالمنافقين ينطق لسانهم بما يخالف قلوبهم
2+ البدع قسمان: بدع مكفرة واخرى مفسقة.
البدع المكفرة:هي ارتكاب احدى نواقض الشهادتان اما بصرف العبادة لغير الله اوتكذيب الرسول صلى الله عيه وسلم او غيرها من النواقض التي تستلزم التكفير
البدع المفسقة:وهي بعكس القسم الاول لا تتضمن اي نوع من النواقض ولكن تتضمن ابتكار بعض الاعمال التي لم ترد في السنة مثل الاحتفال بالمولد النبوي
4+ اوامر الله تعالى التي امر بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على ثلاث درجات هي:
_ الدرجة الاولى:الالتزام بالتوحيد وتجنب نواقض الاسلام والكفر بالطاغوت كان يشرك بالله او يكذب الرسول صلى الله عليه وسلم
_ الدرجة الثانية:ما يسلم به المسلم من العذاب بالامتثال للاوامر الالاهية وتجنب المحرمات كمن يقوم بالفرائض ويبعد عن الكبائر
_ الدرجة الثالثة القيام بالواجبات و المستحبات وتجنب المحرمات والمكروهات كمن يحرس على تتبع الهدي النبوي بحذافره ويكثر من النوافل ويبعد عن كل مافيه شبهة
5+ يصل المسلم الى درجة الاحسان في التوحيد بعظم اخلاصه لله تعالى و امتثاله لاوامره سبحانه الذي ينجيه من تسلط الشيطان عليه
اجابات السؤال الثاني:
1+المراد بالشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله اي الاقرار بوحدانية الله سبحنه وتعالى والتصديق برسالة نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم.
2+الغاية من خلق لجن والانس هي عبادة الله تعالى وحده والامتثال لاوامره, والدليل الاية 56 من سورة الذاريات حيث قال تعالى: وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون.
3+حق الله على العباد ان يعبدوه حق عبادته ولا يشركوا به احدا والدليل هوحديث الرسول الصلى الله عليه وسلم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال له رسول الله شلى الله عليه وسلم يامعاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ قال معاذ: الله ورسوله أعلم ثم قال له رسول الله:حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به و لا يشركوا به شيئا. .
4+شروط قبول العمل وصحته اثنان : 1 توحيد الله تعالى والاخلاص له 2 موافقة الاعمال للشرع .
5+ معنى التوحيد هواخلاص الدين لله وهو شرط للدخول في الاسلام .

1+التوحيد هواول ما دعى اليه جميع الرسل الدليل هو قوله تعالى في سورة البقرة: أم كنت شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ماتعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله ابائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاقإلها واحدا ونحن له مسلمون.
2+ليس للمسلم أن يعمل عملا يتقرب به الى الاه تعالى مالم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم والدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال:من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 12:12 PM
ناصر بن مبارك آل مسن ناصر بن مبارك آل مسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 335
افتراضي

السلام عليكم الإجابة ستكون على المجموعة الثالثة
ج1 نواقض شهادة أن محمدا رسول الله ما يلي
1 بغض النبي محمد صلى الله عليه وسلم أو بغض ما جاء به أو بعضه وسبه أو الاستهزاء به أو بسنته
2 تكذيبه أو الشك في صدق ما جاء به
3 الإعراض عن طاعته
ومن فعل شيئا منها يخرج من الإسلام

والبدع تنقسم قسمين بدع مكفرة وهي التي تتضمن ارتكاب ناقض من نواقض الشهادة مثل من يقول أن القرآن ناقص أو محرف
وبدع مفسقة وهي التي تكون مخالفة لمنهج الله ورسوله ولكنها لا تتضمن أحد نواقض الشهادة مثل المولد النبوي

أوامر الله جل وعلا على ثلاث درجات
1 ما لا يقوم الإسلام إلا به وهو التوحيد وعبادة الله وحده واجتناب الطاغوت واجتناب نواقض التوحيد
2 ما يدفع به العبد عن نفسه العذاب ويوصله لرحمة الله وهو فعل الواجبات وترك المحرمات مثل أداء الصلاة المفروضة وهي مرتبة المتقين
3 وهي ما يصل بها العبد للدرجات العلا في الجنة وهي فعل الواجبات مع المستحبات وترك المحرمات والمكروهات وهي مرتبة الإحسان
والعبد يبلغ درجة الإحسان في التوحيد إذا خلص توحيده من شوائب الشرك الأكبر والأصغر وعبد الله كأنه يراه

ج2 المراد بالشهادتين شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله

الغاية من خلق الجن والإنس هي عبادة الله وحده الدليل قوله تعالة
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا الدليل ما جاء في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال معاذ الله ورسوله أعلم قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا متفق عليه

شروط قبول العمل وصحته 1 الإخلاص 2 المتابعة

معنى التوحيد هو إفراد الله بالعبادة

ج3 التوحيد هو أول ما دعا إليه الرسل والدليل حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقال إنك تأتي قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله

ليس للمسلم أن يعمل عملا يتقرب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم والدليل قوله صلى الله عليه وسلم
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد رواه مسل من حديث عائشة رضي الله عنها وأرضاها

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 01:57 PM
عبدالكريم العتيبي عبدالكريم العتيبي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 133
افتراضي

(المجموعةالثالثة)



السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
1: بُغْضُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وسبُّه والاستهزاءُ به وبما جاء به من شرائعِ الدين
2: تكذيبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والشَّكُّ في صِدْقِه.
3: الإعراضُ عن طاعةِ الرسولِ؛ فيَرَى أنها لا تَلْزَمُه، أو يُعْرِضُ عنها إعراضًا مُطْلقًا؛ فلا يُبالِي بأوامرِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم ونواهيه.
فمَن ارتكب هذه النواقض او احدها فهو كافرٌ بالرسولِ صلى الله عليه وسلم غيرُ مُؤمِنٍ به.

- اذكرأقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل.
البِدَعُ على قِسْمين:
1- البدعُ المُكفِّرةُ: وهي التي تَتضمَّنُ ارتكابَ ناقضٍ من نواقضِ الإسلامِ؛ إما بصَرْفِ عبادةٍ لغيرِ اللهِ عز وجل، أو تكذيبِ اللهِ ورسولِه، أو غير ذلك من النواقض، وصاحبُها كافرٌ مرتدٌّ عن دينِ الإسلامِ، ومثالُها: دَعْوَى بعضِ الفِرَقِ أن القرآنَ ناقصٌ أومُحرَّفٌ، ودَعْوَى بعضِ الفِرَقِ أن بعضَ مُعَظَّميهم يعلمون الغَيْبَ.
2- البدعُ المُفسِّقةُ: وهي التي لا تَتضمَّنُ ارتكابَ ناقضٍ من نواقضِ الإسلامِ، ومثالُها: تَخْصيصُ بعضِ الأمكنةِ والأزمنةِ بعباداتٍ لم يَرِدْ تَخْصيصُها بها كالموالدِ النَّبويَّةِ.

- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.
الدَّرَجةُ الأولى: ما يَلْزَمُ منه البقاءُ علىدينِ الإسلامِ، وذلك بطاعتِه في توحيدِ اللهِ جل وعلا، والكُفْر بالطاغوتِ،واجتنابِ نواقضِ الإسلامِ، مثل تكذيبِ اللهِورسولِه أو الاستهزاءِ بشيءٍ من دينِ اللهِ عز وجل.
الدَّرَجَةُ الثانيةُ: ما يَسْلَمُ به العبدُ منالعذابِ، وهو أداءُ الواجباتِ بامتثال أوامر الله ورسوله، واجتنابُ المُحرَّماتِ التي نهى الله ورسوله عنها، وهذه درجةُعبادِ اللهِ المُتَّقينَ.
الدَّرَجةُ الثالثةُ: أداءُ الواجباتِوالمُستحبَّاتِ، وتَرْكُ المُحرَّماتِ والمَكْروهاتِ، وهذه درجةُ الكمالِ للعبادِ،وأصحابُها من أهلِ الإحسانِ المَوْعودين بالدرجات العُلَى.

- بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.
بإخلاص العبادة لله وحده وحفظ دينه من شوائبِ الشركِ الأكبرِ والأصغرِ,وامتثال أوامر الله ورسوله واجتناب ما نهوا عنه،وأن يعَبَدَ اللهَ كأنه يَرَاه فحري به بعد رحمة الله جل وعلا أن يبلَغَ درجةَ الإحسانِ في التوحيدِ

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- المراد بالشهادتين: شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وشهادةُ أن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، فهما الركن الأول من اركان الاسلام وأصل الدينالذي يدخل به العبد دين الاسلام.
-
الغاية من خلق الجنّ والإنس: عبادة الله وحده، والدليل: قال تعالى(( وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون))
- حقالله على العباد: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، الدليل: عن مُعاذِ بنجَبَل رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: "يا مُعاذُ، أتدري ماحَقُّ اللهِ على العِبَادِ؟"
قال مُعاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال"حقُّ اللهِ على العبادِ أن يَعْبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا" ... الحديث. متفق عليه.
- شروط قبول العمل وصحته: 1: أن يكون خالصاً لله وحده و 2: وأن يكون صواباً على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
- معنى التوحيد: إخلاصُ الدينِ للَّهِ جل وعلا، وهو شَرطٌ لدخولِ العبدِ في الإسلامِ
السؤالالثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
قال تعالى: ﴿وَلَقَدْبَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُواالطَّاغُوتَ﴾[النحل: ٣٦].
قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِأَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)[الأنبياء: ٢٥].
- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىوَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِجَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾[ النساء: ١١٥].

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 06:43 PM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي مجلس المذاكرة الثاني

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
الشهادتان هما : ركن الاسلام الأول والأصل الأصيل لدين الله تعالى ، فبدونهما لا يكون المرء مسلما، ولن يقبل منه صرفاَ ولا عدلاَ وهو في الآخرة من الخاسرين
كما بين ذلك رب العزة في كتابه الكريم إذ يقول : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران:85]<h5 style="line-height: 150%; text-align: justify;">وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً) [النساء:47] وقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً) [المائدة: من الآية3].

وعن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: ((بُنِي الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ)). متفق عليه.
ولما بَعَثَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم معاذَ بنَ جَبَلٍ إلى اليمنِ داعياً ومعلِّماً قال له: ((إنَّك تأتي قوماً من أهلِ الكتابِ فَادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إِلا الله وَأني رسولُ اللهِ؛ فإِنْ هُمْ أطاعوا لِذلكَ فأَعْلِمْهم أنَّ اللهَ افْتَرضَ عليهم خمسَ صَلَوَاتٍ في كلِّ يومٍ وَليلةٍ)) .. الحديث، رواه مسلم من حديث ابن عباس.

- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.

التوحيدُ هو: إخلاصُ الدينِ للَّهِ جل وعلا، وهو شَرطٌ لدخولِ العبدِ في الإسلامِ.
* من فضائله انه أصل دين الله وركنه الركين، ولا يصح دخول العبد في دين الله تعالى الا به.
* ومن فضائله ايضا، أن العبد ينال محبة الله تعالي بالتوحيد، ويدخل في زمرة عبداد الرحمن، الذين ينالون خيري الدنيا والآخرة.
*ومنه ايضا،
ثوابُ المُوحِّدِ أعظمُ الثوابِ: وهو رِضْوانُ اللهِ عز وجل، والنَّجاةُ من النارِ، ودخولُ الجَنَّةِ، ورُؤيةُ اللهِ تبارك وتعالى.
عن مُعاذِ بن جَبَلٍ رضِي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللهُ عَلى النَّارِ)). رواه البخاري.
*ومن فضائله ايضا، الجائزة الكبرى بعد دخول الجنة، وهو كما بين الله تعالى فى الحديث القدسي الجليل الذي أورده البخاري في صحيحه :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ ، فَيَقُولُ : هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، فَيَقُولُ : أَنَا أُعْطِيكُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالُوا : يَا رَبِّ ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ! ؟ قَالَ : أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
قال تعالى :

((وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))(التوبة :72) .
الشركُ هو:جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته واسماءه وصفاته.
وللشرك عقوبات نذكر منها :

* غضَبُ اللهِ عز وجل ومَقْتُه.
* والخُلودُ الأبَدِيُّ في نارِ جَهنَّم.
*والحِرْمانُ من دُخولِ الجنَّةِ.
*والحِرْمانُ من رؤيةِ اللهِ عز وجل.

قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ[المائدة: ٧٢].
وقال: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ[المطففين: ١٥–١٦].

كما قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا[النساء: ١١٦]
قال اللهُ تعالى: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الزمر: ٦٥– ٦٦].

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: ........................ ، الدليل: ............................................... .
باطل مردود ، والدليل :قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( مَن عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ )) رواه مُسْلمٌ من حديثِ عائشةَ رضِي الله عنها.

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
قال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: ١٦].
وقال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: ٢٨٦]، وقال تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ[الحج: ٧٨]، وعن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ هذا الدينَ يُسْرٌ، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غَلَبَهُ)). رواه البخاري .
...................................................... .
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.
قال تعالى :(( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))[النساء:48]
فحالُه كحالِ المنافقين الذين قال اللهُ فيهم: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ[المنافقون: ١].
................................................ .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة. ( )
العبارة خطأ، والصواب إلا بمتابعة الكتاب والسنة.
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ( )
العبارة صحيحة.
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
(لا إلهَ إلا اللهُ) أي لا مَعْبودَ بحقٍّ إلا اللهُ.
والإلهُ: هو المألوهُ، أي المَعْبودُ.
فاذا ما قال العبد ذلك وأقر بها موقنا من قلبه، علم يفينا
أنه لا
يَجوزُ أن يُعبَدَ مع اللهِ أحَدٌ، لا نَبِيٌّ مُرسَلٌ، ولا مَلَكٌ مُقرَّبٌ، ولا وَلِيٌّ من الأولياءِ الصالحين، ولا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ، ولا غيرُ ذلك؛ لأن العبادةَ حقٌّ للهِ وحدَه، خَلَقَنا لأجلِها.
قال اللهُ تعالى:﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[المؤمنون: ١١٧].
كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)[الذاريات: ٥٦].
وقال اللهُ تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة: ٥].
وقال تعالى: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [غافر: ١٤].

هذا والله تعالى أعلى وأعلم

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 09:06 PM
مها بنت سليمان بن صالح مها بنت سليمان بن صالح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 77
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
(المجموعة الثالثة)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
1/بغض النبي صلى الله عليه وسلم وسبه والإستهزاء به وبما جاء به من شرائع الدين .
2/ تكذين النبي صلى الله عليه وسلم والشك في صدقه .لان كل مو شك فيه وكذبه فهو كافر .
3/ الإعراض عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يبالي بأوامره ولانواهيه .
وحكم من ارتكب واحد منها فليس بمؤمن

- اذكر أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل.
1/ بدعة مكفرة : وهي التي تتظمن ناقض من نواقض الإسلام مثل ( صرف العبادة لغير الله أو تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم )
2/ بدعة مفسقة : وهي التي لا تتظمن ارتكاب ناقض من نواقض الإسلام مثل ( تخصيص بعض الأمكنة والازمنة بعبادات لم يرد لها تخصيص مثل مولد الرسول صلى الله عليه وسلم )

- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.
1/ ما يلزم منه البقاء على دين الإسلم وذلك بطاعته في توحيد الله واجتناب نواقض الاسلام ومن خالفها فهو كافر
2/ ما سلم به العبد من العذاب وهو أداء الواجبات واجتناب المحرم درجة المتقين
3/ هو أداء الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات فهذه درجة المحسنين .

- بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.
أن يخلص لله من شوائب الشرك الأكبر والأصغر وعبد كأنه يراه .
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- المراد بالشهادتين: .شهادت أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله .
- الغاية من خلق الجنّ والإنس: .عبادة الله ... .والدليل: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
- حق الله على العباد: أن يعبدوه لا يشركوا به شيأ .... ، الدليل: ( قال يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم ، قال أن يعبدوه لا يشركوا به شيأ).... .
- شروط قبول العمل وصحته: 1: .الإخلاص ...... و 2: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم........ .
- معنى التوحيد : هو إخلاص الدين لله جل وعلا وهو شرط لدخول في الاسلام....... .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
.( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن أعبدوا الله وأجنتبوا الطاغوت ).......... .
- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
( قال صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 10:49 PM
أسماء رضوان العيشاوي أسماء رضوان العيشاوي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: الجزائر
المشاركات: 87
افتراضي

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.

الجواب الأول :
1_
أ/ تكمن أهمية الشهادتين في كونهما أصل دين الإسلام وركنه الأول ومن لم يشهد بهما فليس بمسلم وكدلك لكونهما أول ما يجب تعلمه من الدين .

ب/الدليل :

_عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: ((بُنِي الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ)). متفق عليه.
-
- لما بَعَثَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم معاذَ بنَ جَبَلٍ إلى اليمنِ داعياً ومعلِّماً قال له: ((إنَّك تأتي قوماً من أهلِ الكتابِ فَادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إِلا الله وَأني رسولُ اللهِ؛ فإِنْ هُمْ أطاعوا لِذلكَ فأَعْلِمْهم أنَّ اللهَ افْتَرضَ عليهم خمسَ صَلَوَاتٍ في كلِّ يومٍ وَليلةٍ)) .. الحديث


- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.

2_
أ/ من فضائل التوحيد :
- التوحيد أصل دين الاسلام ولا يكون العبد مسلما الا به
- التوحيد شرط لقبول الأعمال
- المؤمن الموحد يجد في نفسه سكينة و في قلبه طمأنينة
-الموحد موعود بالجنة وإن ارتكب بعض المعاصي .

ب/من عواقب الشرك :
- غَضَبُ اللهِ عز وجل ومَقْتُه .
-الخُلودُ في نارِ جَهنَّم، والحِرْمانُ من الجنَّةِ .
- أعمال المشرك مردودة غير مقبولة .
- المشرك حائر قلبه بين أرباب عدّة هم عن دعائه غافلون .

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: باطل مردود، الدليل: قال النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( مَن عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ )) رواه مُسْلمٌ

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:

- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
أ/ من الكتاب :
قال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]

ب/ من السنة :
عن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((ما نَهَيتُكم عنه فاجْتَنِبُوه، وما أَمَرْتُكم به فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُم)) متفق عليه.

- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.

أ/ من الكتاب :

قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ [النساء: 116]

ب/ من السنة :

-عن مُعاذِ بن جَبَلٍ رضِي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللهُ عَلى النَّارِ)). رواه البخاري.

-عن مُعاذِ بن جَبَل رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حَقُّ اللهِ على العِبَادِ؟))
قال مُعاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ اللهِ على العبادِ أن يَعْبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا))
ثم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلكَ؟))
قال معاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلك أن لا يُعَذِّبَهم)). متفق عليه.

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:

- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة. ( خطأ)
التصحيح :
-المصالحَ لا تَتحقَّقُ والمَفَاسِدَ لا تُدْرَأ بمخالفة الكتاب والسنة فقد جاءا كاملتين حققا المصالح ودرآ المفاسد .

- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ( صح )

السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.


-شهادة أن لا إله إلا الله هي : أن يشهد العبد على نفسه أن لا يعبد غير الله مخلصا له الدين و لا يشرك به شيئا فهذه الشهادة تنفي عبادة غير الله، من نبي مرسل، أو ملك موكل،أو حجر أو شجر، وغير ذلك .

- قال تعالى : ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيم (163)﴾ [البقرة: 163].


- قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النحل: 36]

- قال اللهُ تعالى:﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ [المؤمنون: 117].

- قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56].

- عن مُعاذِ بن جَبَل رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حَقُّ اللهِ على العِبَادِ؟))
قال مُعاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ اللهِ على العبادِ أن يَعْبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا))
ثم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلكَ؟))
قال معاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلك أن لا يُعَذِّبَهم)). متفق عليه.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 17 جمادى الأولى 1437هـ/25-02-2016م, 12:45 AM
حسام واضح حسام واضح غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 99
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة الثالثة:
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
من أهم نواقض شهادة أن محمدا رسول الله :
-بغض شيء مما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم -ولو عمل به ؛كفر إجماعا ؛والدليل قوله تعالى :{ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم }،ذكره الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله _في نواقض الإسلام.
- تكذيب النبي -صلى الله عليه وسلم ، والتشكيك في تصديقه ، وبما جاء به .
- الإعراض عن طاعته ،واعتقاده أنها لا تلزمه ،واعتقاد أن غير هديه أكمل من هديه .
- اذكر أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل:
البدع قسمان :بدعة مكفّرة ،وبدعة مفسّقة.
-البدعة المكفّرة : هي ما حصل فيها ناقض من نواقض الاسلام ،كارتكاب الشرك الأكبر ،أو تكذيب الله ورسوله ،ومثالها كادعاء أن القرآن ناقص أو محرّف .
-البدعة المفسّقة: هي التي لا يحصل بها ناقض من نواقض الاسلام ،كالاحتفال بالموالد وغيرها .
- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.
1- ما يلزم منه البقاء على دين الإسلام، وذلك باجتناب نواقض الإسلام.
2-ما يسلم به العبد من عذاب الله وعقابه ،وذلك باجتناب المعاصي ،وفعل الأوامر، أي تقوى الله ؛وهي درجة اوسع من التي قبلها .
3- أداء الواجبات والمستحبات ،والبعد عن المعاصي والمكروهات ،وهي درجة الإحسان ،وهي أعلى الدرجات .
بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.:
هو ما جاء في حديث جبريل المشهور ،قول النبي -صلى الله عليه وسلم -:** أن تعبد الله كأنك تراه ،فإن لم تكن تراه ،فإنه يراك.** ؛طبعا عبادة الله تكون بالتخلص من شوائب الشرك بنوعيه الأصغر والأكبر ،فإن حقق العبد هذا دخل الجنة بفضل الله بلا عقاب أو حساب ،و نال الدرجات العُلى من الجنات.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- المراد بالشهادتين: ........................شهادة أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله.............................. .
- الغاية من خلق الجنّ والإنس: ..............عبادة الله وحده لا شريك له................. ، الدليل: ...............قوله تعالى { وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون}................................ .
- حق الله على العباد: ....................أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً.................... ، الدليل: .حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه : حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم (يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد) قال معاذ: الله و رسوله أعلم، فقال صلى الله عليه وسلم ( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً) … (الحديث ).............................................. .
- شروط قبول العمل وصحته: 1: ........خالصا لله سبحانه ......................... و 2: .....................صوابا، أي موافقا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ........................ .
- معنى التوحيد: .......إخلاص العبادة لله وحده دونما سواه ، والبعد عن الشرك ،وهو أهم شرط لدخول العبد في الإسلام.....................
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
...............قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}
وقوله تعالى: { وما أرسلنا قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فأعبدون}................................. .
- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
.قوله تعالى : { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }
........قوله عليه الصلاة والسلام : ( من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد) الحديث................................... .

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 17 جمادى الأولى 1437هـ/25-02-2016م, 02:43 AM
الصورة الرمزية سمية بور
سمية بور سمية بور غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 86
Post


(المجموعة الثانية)


الجواب الأول:
- شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة،هي
1-طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وجزر
2- محبته صلى الله عليه وسلم.

3- وتصديقه فيما أخبر.
الجواب الثاني:
- معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله لا إله نافيا ما يعبد من دون الله إلا الله مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له في عبادتهكما انه لاشريك له في حكمه ، الدليل: قوله تعالى :وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون .
- معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم: معناه أن نأتمر بأمرا به وننتهي عن ما نهانا عنه وأن لا نعبد الله عز وجل إلا بما شرع نبيه صلى الله عليه وسلم وحكمه: واجب الإمتثال لأمر الله ورسوله .
الجواب الثالث:
- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان.
’ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ’
- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
’وإنه من يشرك بالله فقد حبط عمله وإنه في الآخرة لمن الخاسرين’
الجواب الرابع :
- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس ( خطأ ) بل دعوتهم صلوات الله عليهم إلى توحيد الألوهية .
- المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا والسرقة والقتل. ( صح)
االجواب الخامس:

هي الايمان بان الله بعث رسولا للناس أجمعين إسمه محمد ابن عبد لله بعثه بالنذارة عن الشرك والدعوة الى التوحيد وهو عبد الله ورسوله للناس أجمعين جنهم وانسهم لا يجوز الغلو فيه ولا عبادته كما قال صلى الله عليه وسلم ’ لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولو عبد الله ورسوله ’ رواه البخاري عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما
كما تجب محبته صلى الله عليه وسلم أكثر من النفس والوالد والولد والدليل قوله صلى الله عليه وسلم ’ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ’ متفق عليه

كذلك طاعته في كل ما امر به واجتناب ما نهى عنه وان لا يطاع الله إلا بما شرع .

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 17 جمادى الأولى 1437هـ/25-02-2016م, 03:09 AM
فتيحة الطيب كواح فتيحة الطيب كواح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 89
افتراضي

ب

بسم الله الرحمان الرحيم وبه استعين الاجابةعلى اسئلة المجموعة الاولى
السؤال الاول :اذكر اهمية الشاهدتين في دين الاسلام مع ذكر الدليل ؟ هما اصل دين الاسلام وركنه الذي به يدخل العبد في دين الله الاسلام والدليل على ذلك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما (بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا ) متفق عليه وهو اول مايجب على العبد تعلمه
2)فضائل التوحيد -1-التوحيد هو اخلاص الدين لله واعظم فضائله انه اصل الدين الاسلامى فلا يصح دخول العبد الاسلام الابه
-2-انه شرط من لقبول الاعمال -3-ما يجده العبد من السكينة والطمانينة في القلب ذلك انه موحد لا يدعومع الله احد فهو غني باللهمتوكل عليه ويرجو رحمته
-4-انه اعظم الاسباب لمحبة الله للعبد وما يتبعها من الخير واليمن والبركة في كل شئ والمغفرة والرضوان من رب كريم
من عقوبات الشرك -1-الشرك ان تعبد مع الله احدغيره وعقوبته غضب الله سبحانه وتعالى وسخطه ومقته -2-الخلود الابدى في النار -3-ان يحبط عمله ولن يقبل منه -4-حرمان رؤية الله سبحانه وتعالى وهذا اعضم عقوبة

السؤال الثانى ( كل عمل ليس على السنة فحكمه مردود وباطل ) الدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم(من عمل عملاليس عليه امرنا فهو رد )رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها

السؤال الثالث :دلل علىماياتى -1-الدين يسر ولم يكلف تعالى الاما تستطيع
الدليل من السنة : عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبئ صلى الله عليه وسلم قال (ان هذا الدين يسر وان يشاد الدين احد الا غلبه ) ومن الكتاب قول الله عز وجل (فاتقوا الله ما استطعتم ) وقال سبحانه وتعالى (ماجعل عليكم في الدين من حرج )


المؤمن الذى يفعل المعاصي من غير نواقض الاسلام فهذا من عصاة المسلمين فلا نكفره بسسب معصيته وانكانت من الكبائر
من السنة عن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله صدقامن قلبه الا حرمه الله علىالنار ) رواه
البخاري
من الكتاب قال الله عز وجل في محكم تنزيله (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالابعيدا ) النساء الاية 116

السؤال الرابع :من الامور مالا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة الا بمخالفة الكتاب والسنة (خطا) الصواب باتباع الكتاب والسنة
حقيقة الدين الاسلامى هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما امر به ونهى عنه (صحيح )

السؤال الخامس : اشرح معنى قول العبد(اشهد ان لا اله الاالله )اي لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى والدليل من الكتاب قوله تعالى (قل هو الله احد )الاخلاص الاية(1) وقوله ( ما خلت الجن والانس الا ليعبدون )الذريات 56
من السنة :عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله قال (امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها عصم منى ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله ) متفق عليه

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 17 جمادى الأولى 1437هـ/25-02-2016م, 03:15 AM
ثنواء سعد ثنواء سعد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 53
افتراضي

أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.

هما أصل دين الإسلام وهو الركن الاول الذي به يدخل العبد في دين الإسلام والذي لايشهد ولاينطق بشهادتين ليس بمسلم
الدليل هو عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: ((بُنِي الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ)). متفق عليه.

اذكر أربعًا من فضائل التوحيد
1/ أنه أصلُ دينِ الإسلامِ، فلا يَصِحُّ دُخولُ العبدِ في الإسلامِ إلا بالتوحيدِ
2/أنه شَرْطٌ لقَبولِ الأعمالِ، فكلُّ أعمالِ المشرك غَيْرُ مَقْبولةٍ، وكلُّ دِينٍ غيرِ دينِ الإسلامِ غيرُ مَقْبول
3/ما يَجِدُه المُؤْمِنُ المُوحِّدُ من سَكينةِ النفسِ وطُمَأنينةِ القلب
4/أنه السَّبَبُ الأعظمُ لمَحَبَّةِ اللهِ للعَبْدِ وما يَتْبَعُها من بركات الكثيره

وأربعًا من عقوبات الشرك.
1/غضب الله
2/الخلود فى نار جهنم
3/الحِرْمانُ من دُخولِ الجنَّةِ
4/الحِرْمانُ من رؤيةِ اللهِ عزوجل

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة حكمه رد وباطل
والدليل
عن النبي صلى الله عليه وسلم: مَن عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ

سؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى

الدليل من الكتاب
قال تعالى لايكلف الله نفسا الا وسعها

ومن السنه وعن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ هذا الدينَ يُسْرٌ، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غَلَبَهُ
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته
الدليل
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة. ( صحيحه
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ( ✔صحيحه)
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.

اي إثباتها لله عز وجل وحده لا شريك له
ومعنى لا إلهَ إلا الله أي لا مَعْبودَ بحقٍّ إلا اللهُ.
ومعنى لا اله نفى العبوديه لغير الله
اي كل مايعبد من دونِ اللهِ يعتبر عبادته باطله ومن يعبد غير الله يعتبر مشرك كاافر والدليل
قال اللهُ تعالى:﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُون

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 17 جمادى الأولى 1437هـ/25-02-2016م, 08:32 AM
سلمان شائز العنزي سلمان شائز العنزي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 29
افتراضي

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
وتتضمن هذه النواقض كره النبي صلى الله عليه وسلم وبغض ماجاء به وتكذيب أحاديثه والأعراض عن طاعته ولأن من طاعته صلى الله عليه وسلم يكسب الأنسان محبة الله كما جاء في قوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) وتكذيبه صلى الله عليه وسلم فحتى وإن نطق بالشهادتين ولم يؤمن بها ظاهرا وباطنا فلا تنفعه تلك الشهادة .

- اذكر أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل
البدع منها مايدخل بالفسوق والعصيان ومنها مايدخل بالإخراج من الملة :
فالتي تتصف بالفسوق هي : التي لا يرتكب فيها أحد نواقض الإسلام مثل تخصيص أوقات معينة للعبادات لم تأتي الشريعة بتخصيصها .
أما البدع التي تتصف بالكفر هي : التي يرتكب فيها أحد نواقض الإسلام مثل الذبح لغير الله ودعاء القبور
- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.




- بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.
ان يعبد العبد ربه كأنه يراه وإن لم يكن يراه فإنه يراه.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- المراد بالشهادتين الإعتقاد بأن لا إله الا الله المعبود الحق الواحد الأحد وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وأن ماجاء به فهو حق. .
- الغاية من خلق الجنّ والإنس: عبادة الله سبحانه ، الدليل: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
- حق الله على العباد: أن يعبدونه ولا يشركوا به شيئا ، الدليل: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
- شروط قبول العمل وصحته: 1: الإخلاص لله سبحانه وتعالى
و 2-أن يكون العمل على ماجاء به الشرع
- معنى التوحيد إفراد الله بالعبادة دون إشراك به .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
(قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله)
- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
قال صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 17 جمادى الأولى 1437هـ/25-02-2016م, 03:12 PM
أسماء أحمد حشمت أسماء أحمد حشمت غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 115
افتراضي

المجموعة الثانية
السؤال الأول:
- شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة، اذكرها.
1-محبه الرسول عليه الصلاة والسلام وتقديم محبته على النفس والمال والأولاد
2-تصديقه فيما امر وفيما أخبر من أمور الغيب وغيرها
3-طاعته بامتثال أوامره واجتناب نواهيه
------------
السؤال الثاني:

- معنى لا إله إلاالله: أي لا معبود بحق إلا الله .الدليل:قول الله تعالى فى سورة البقرة (و إلهكم إله واحد لا إاله الا هو الرحمن الرحيم ).
--------
- معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم: امتثال للاوامر واجتناب النواهى
حكمه: واجب لقول الله تعالى (وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)
----------------------------------
السؤال الثالث
- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان.
قال الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلم ديناً) المائدة
- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
قال اللهُ تعالى: (ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين *بل الله فاعبد وكم من الشاكرين )الزمر
--------------------------------
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:

- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس (خطأ)
دعوة النبى صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إالى توحيد الله تعالى واجتناب الشرك به

- المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا والسرقة . (صح )
يدخل الجنة بعد أن يحاسب على معاصيه اما فى القبر أو النار وبعد ذلك يدخل الجنة او يغفر الله له لان الله يغفر الذنوب ماعدا الشرك به
--------------------------------
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
معناه الايمان بأن الله ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم رسول إلى الجن وإلانس لعبادة الله سبحانه وتعالى وعلى العبد محبة الرسول وتصديقه فيما اخبر وطاعته واتباع هداه وسنته ظاهرا وباطنا
(قل ياأيها الناس إنى رسول الله إاليكم جميعا الذى له ملك السموات واالأرض لا إاله إلا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبى الأمى الذى يومن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون )
قال الله تعالى(يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين * يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إالى النور بإذنه ويهديم إلى صراط مستقيم ) المائدة
وعن أنس بن مالك عن رسول الله ( لايومن أحدكم حتى أكون أحب إاليه من ولده ووالداه والناس أجمعين )

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 17 جمادى الأولى 1437هـ/25-02-2016م, 09:24 PM
هيا الربيعي هيا الربيعي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 14
افتراضي

}}المجموعة الثانية{{

س 1/أجب عما يلي:
شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة اذكرها ؟
* محبته صلى الله عليه وسلم و تقديمها على كل محبه .
* طاعته صلى الله عليه وسلم وتكون بإمتثال أوامره ،وإجتناب نواهيه
*تصديق ما أخبر به من أمور الغيب وغيره فهو لاينطق عن الهوى


س 2 /أكمل بعبارة صحيحة:
معنى لا إله إلا الله: أي لامعبود بحق إلا الله
الدليل: قال تعالى:"ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت"
معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم: إمتثال اﻷوامر وإجتناب النواهي "وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون"
وحكمه :واجب
س3 / دللّ لما يأتي:
* دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان
قال الله تعالى:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اﻹسلام دينا"
* من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
قال الله تعالى:"ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "

س4 / ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
* أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس ( خطأ) أصلها التوحيد .
* المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا ،والسرقة، والقتل. ( صح)
س 5 / اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
الايمان بان الله بعث الرسول محمد ابن عبد الله للجن ،واﻷنس يدعوهم الى التوحيد ويوضح لهم شرائع الدين وأحكامه .
ولا يجوز الغلو فيه ولا عبادته كما قال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله "
بل يجب علينا طاعته ومحبته فقد قال عليه الصلاة والسلام : ( لايومن أحدكم حتى أكون أحب إاليه من ولده ووالداه والناس أجمعين ) .
قال الله تعالى(قل ياأيها الناس إنى رسول الله إاليكم جميعا الذى له ملك السموات واالأرض لااله إلا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبى الأمى الذى يومن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون)
وقال تعالى:"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:11 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir