دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 12:35 PM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي مجلس المذاكرة الأول: مذاكرة محاضرة فضل طلب العلم

مجلس مذاكرة محاضرة فضل طلب العلم للشيخ عبد العزيز الداخل - حفظه الله -


محاضرة بيان فضل طلب العلم: هنا.

المطلوب: اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب عن أسئلتها إجابة وافية:

المجموعة الأولى :
س1: ما حكم طلب العلم؟
س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.
س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.

المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟

المجموعة الثالثة :
س1: بيّن المنهج الصحيح في طلب العلم.
س2: اذكر خمسة من أوجه بيان فضل العلم.
س3: أهل العلم الذين يُسمّون في الشريعة علماء على صنفين اذكرهما مع التوضيح والاستدلال.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.
- يُسمح بمراجعة المحاضرة أو تفريغها ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، وليس لأجل أن ينسخ الجواب ويلصقه، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية، والاستعداد للاختبار.


تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 12:58 PM
تماضر عبدالرحمن محمد تماضر عبدالرحمن محمد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 37
افتراضي

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.

#من الكتاب :

قال الله تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}.

# من السنه :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)) رواه مسلم.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
علم العقيدة و الفقه و علم الجزاء وهو جزاء المرء على أفعاله .

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
"ذم من لا يعمل بعلمه"للحافظ ابن عساكر
"اقتضاء العلم العمل" للخطيب البغدادي
"جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر
"أخلاق العلماء" للآجري
"فضل علم السلف على علم الخلف"لابن رجب
"مفتاح دار السعادة" لابن القيم.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 01:59 PM
ناصر بن مبارك آل مسن ناصر بن مبارك آل مسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 335
افتراضي

السلام عليكم
ج1 المنهج الصحيح في طلب العلم لا بد له من أربعة أمور
فعلى طالب العلم أن يتدرج في طلبه شيئا فشيئا حتى يحكم العلم ويثبت في ذهنه وأن يكون راغبا فيه أشد الرغبة حتى يصبر على التعلم في الوقت الكافي لمثل هذه العلوم ويكون تحت إشراف عالم بصير بهذه العلوم وبصير بما يصلح للمتعلم وما ينفعه في طلبه للعلم
ج2 من فضائل العلم ما يلي
1 أنه به يتوصل العبد لعبادة الله كما يحب الله ويبتعد عن مخالفة أمر الله ورسوله
2 أن العلم يورث الخشية في القلب والإنابة لرب العالمين
3 وبالعلم تجري للإنسان الأجور الكثيرة في حياته وبعد موته
4 وبالعلم يتوقى طالب العلم من كيد عدوه اللدود الشيطان فيعرف مداخله وتلبيسه وطرق التحصن منها
5 وبالعلم يرفع الله طالبه في دينه بمعرفة الحلال والحرام فترتفع درجاته في جنات النعيم وفي الدنيا يرفع الله بالعلم طالبه لما يعرفه من محاسن الأخلاق وكريم الشمائل من التواضع والكرم وغير ذلك من الخصال الشريفة
ج3 والعلماء الذين يطلق عليهم في الشرع علماء صنفان
1 أهل الفقه في الدين الذين يتعلمون الحلال والحرام والسنن والواجبات ويفتون ويقضون بين الناس ويرحل إليهم في طلب العلم وبهم تسترشد الأمة وبهم تدفع البدع ويرد على الضلالات فهم العالمون العاملون بعلمهم ظاهرا وباطنا قال تعالى
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
الصنف الثاني هم أهل الخشية قال جل وعلا
إنما يخشى الله من عباده العلماء
وهم أهل الخشية والخشوع لله مع الاستقامة على دين الله والسداد في القول والعمل فهم قد وصلوا لهذه المرتبة لثبوت العلم اليقيني في قلوبهم من تعظيم شرع الله والله جل وعلا يوفقهم ويزيد بصائرهم نورا وتوفيقا لاتصافهم بهذا الوصف العظيم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 02:14 PM
الصورة الرمزية محمد عبد الرازق جمعة
محمد عبد الرازق جمعة محمد عبد الرازق جمعة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 510
افتراضي مجلس مذاكرة محاضرة فضل طلب العلم للشيخ عبد العزيز الداخل - حفظه الله -

مجلس مذاكرة محاضرة فضل طلب العلم للشيخ عبد العزيز الداخل - حفظه الله -
المجموعة الأولى :
س1: ما حكم طلب العلم؟
حكم طلب العلم: قال ابن عبد البر: "قد أجمع العلماء على أن من العلم ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، ومنه ما هو فرض على الكفاية إذا قام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع".

ففرض العين هو ما يتأدّى به الواجب وهو ما يُؤدي به الواجب، ويكفَّ به عن المحرّم، ويُتمَّ به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه.
قال الإمام أحمد: "يجب أن يَطلُبَ من العلم ما يقُوم به دينُه؛ قيل له: مثل أي شيء؟ قال: الذي لا يسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك".
وفرض الكفاية هو ما إذا قام به البعض سقط عن الباقيين فما زاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية فهو فرض كفاية على الأمة.
قال سفيان بن عُيَينة: "طلب العلم والجهاد فريضة على جماعتهم، ويُجزئ فيه بعضهم عن بعض، وتلا هذه الآية: {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لعلهم يَحذَرُون}".

س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.
قد أدرك أئمة الهدى من علماء هذه الأمة أهمية وفضل طلب العلم الشرعي فاجتهدوا في تعلم العلم وتعليمه، وصبروا على ما أصابهم في ذلك حتى تبوءوا المكانة التي رفع الله بها ذكرهم، وأعلى شأنهم؛ فكانوا أئمة الدين، وأولياء رب العالمين وفيما يلي جملة من الآثار عن السلف الصالح، تدل على معرفتهم بفضل العلم، وإدراكهم هذه الحقيقة الجليلة؛ فشمروا عن ساعد الجد في طلب العلم حتى أدركوا ما أدركوا بفضل الله عز وجل من العلم النافع الذي وصلنا نفعه بفضل الله تعالى.
فقد روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه قال: "ما عُبد الله بمثل الفقه".
وقال مُطّرف بن عبد الله بن الشخّير: "فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْل الْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكِمُ الْوَرَعُ" [رواه الإمام أحمد في الزهد].
وقال سفيان الثوري: "ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرًا" [رواه الدارمي].
وروى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله عن عبد الله بن المبارك أنه قال: قال لي سفيان الثوري: "ما يُراد الله عز وجل بشيء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم في زمان أفضل منه اليوم".
روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله".
وقال مهنا بن يحيى السُلمي: "قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضل الأعمال؟ قال: طلب العلم لمن صحت نيته، قلت: وأي شيء تصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل".
ونقل ابن هانئ في مسائله عن الإمام أحمد أنه قال: "العلم لا يعدله شيء".
ونقل النووي في المجموع اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم، والصلاة، والتسبيح ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن.

س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
العلوم التى لا تنفع كثيرة مثل: السحرُ والتنجيمُ والكهانةُ وعلم الكلامِ والفلسفةُ وغيرها من العلوم التي تخالف هُدَىٰ الشريعة، وفيها انتهاكٌ لحرماتِ الله عز وجل، وقولٌ على الله بغير علم، واعتداءٌ على شرعه، واعتداءٌ على عباده، فكل ذلك من العلوم الضارة التي لا تنفع.
والفضول قد يدفع المتعلم إلى القراءة فيما لا ينفع، فيعرّض نفسه للافتتان وهو ضعيف الآلة في العلم، وقد قال الله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقد افتتن بعض المتعلمين بعلم الكلام بعد أن كانوا في عافيةٍ منه، وسبب ذلك مخالفتهم لهُدَىٰ الله تعالى، واتباعهم غير سبيل المؤمنين.
والتعوُّذُ من العلم الذي لا ينفع، دليلٌ على أن فيه شرًا يجب التحرّس منه؛ فينبغي لطالب العلم أن يعتنيَ بالعلم الذي ينفعه في دينه ودنياه، وأن يحفظ وقته مما لا ينفع.
فعن زيد بن علقمة رضي الله عنه قال: كان من دعاء النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا)) [رواه مسلم]،
وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ )) [رواه ابن ماجه].

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 03:09 PM
شيمة سعد العنزي شيمة سعد العنزي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 87
افتراضي

المجموعة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم
1-ماحكم طلب العلم؟
منه ماهو فرض عين :وهو العلم الذي يقوم به دينه وقد قال اﻹمام أحمد: "يحب أن يطلب من العلم مايقوم به دينه ؛قيل له :مثل أي شئ قال :الذي لايسعه جهله صلاته ،وصيامه ونحو ذلك "
والحكم الثاني :ماهو فرض كفاية: وهو مما زاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية
بإختصار قال ابن عبدالبر:"قد أجمع العلماء على أن من العلم ماهو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه ،ومنه ماهو فرض على الكفاية إذاقام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع"

2-بين عناية السلف الصالح بطلب العلم
كان السلف يولون العلم اﻹهتمام العظيم لأنهم أدركوا ضروريته فاجتهدوا في تعلم العلم وتعليمه ،وصبروا على ما أصابهم بل كانوا يقطعون اﻷميال لأجل مسألة فهاهي آثارهم وكتبهم شاهدة على ذلك قيل لأحمد بن حنبل ما أفضل اﻷعمال ؟قال :طلب العلم
وقال أيضاً:(واعلموا أن العلم لايعدله شئ ) ،ويقول ابن عبدالبر:"ألا ترى أن طلب العلم من أفضل اﻷعمال وإنما صار كذلك لأن الملائكة تضع أجنحتها له بالدعاء والاستغفار "وأيضا قول الثوري:"ما أعلن عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرا " لذا لم يضيعوا ساعات حياتهم في التوافه وهانحن اليوم نستقي من معينهم في جميع العلوم فجزاهم الله عنا خيرا ولنعلم أن العلم يرفع صاحبه في الدارين ،وهو سبب معرفتنا بهم فلولا العلم ماعرفوا ولم يُشار لهم بالبنان "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"

3-أذكر بعض اﻷمثلة للعلوم التي لاتنفع وبين خطر اﻹشتغال بها وضرر تعلمها؟
فسرها العلم بتفسيرين علوم ضارة ،وعلوم لاينتفع بها في أصلها لسبب أفضى بالعبد الحرمان من بركة العلم
مثل :علم الفلسفة ،والسحر ،وعلم الكلام التي تخالف الهدى ولاتقوم إلا بإنتهاكات لحرمات الله والقول بغير علم ولها علامات منها مخالفة الكتاب والسنة فنرى مثل هذه العلوم تزين الهوى ،وتبعد العبد عن هدفه الحقيقي وتُضيع بها الأوقات ،وتكثر منها الإنتكاسات
نعوذبالله من علم لاينفع.
والحمدلله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 03:38 PM
رمضان إمام رمضان محمد علي رمضان إمام رمضان محمد علي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: مصر - القاهرة
المشاركات: 320
افتراضي

الحمدلله - قرأت واستفدت - بارك الله فيكم - لكن حقيقة انا لم افهم لماذا الادارة لم تفيدني وتنصحني وتضمني في صفوف طلاب العلم انا مبتدئ واطلب العلم من علماءنا الكرام - من فضلكم افيدوني كيف انتظم مع المبتدءين بدلا من التشتت والله المستعان

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 04:27 PM
حسام واضح حسام واضح غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 99
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وبعد:
إجابة المجموعة الأولى:
السؤال الأول:ما حكم طلب العلم؟
الجواب: الكلام عن حكم طلب العلم يتضمن الكلام عن انقسامه إلى فرض عين ،وفرض كفاية :
فما كان فرض عين هو الذي يحصل به الواجب على العبد ،اي ما يقوم به دين المرء كالصلوات الخمس ، والاعتقاد الصحيح ، واحكام الزواج ،والبيوع لمن كان تاجرا ،ولمن وجب عليه صوم ؛ أي كل ما يخص المرء من عباداتهم ومعاملاته الخاصة به ، كما جاء عن الامام أحمد ــــــ رحمه الله ـــ لما مر على قوم لم يكونوا يحسنوا أداء الصلاة فأرسل لهم عندها كتابا لتعليم الصلاة .
أما ما زاد عن هذا القدر الواجب على العبد ،فهو من فروض الكفاية ؛أي من أراد التوسع في مجال العلوم الشرعية لنفع الناس ودعوتهم وتعليمهم أمور دينهم فهذا ليس واجبا كل أحد بعينه ونما تحصل به الكفاية من جماعة منهم ؛ كما قال سبحانه وتعالى في محكم التنزيل :{فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لعلهم يَحذَرُون}.
السؤال الثاني: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.
الجواب : تتلخص عناية سلفنا الصالح بطلب العلم ،تلك الآثار الطيبة المنقولة لنا عن همتهم وحبهم الشديد للعلم وأهله والرحلة في طلبه والصبر على تلقيه ،والأخذ من أدب شيوخهم ومن سمتهم، فجاءت آثارهم عن فضل العلم وطلبه مذكورة ومبثوثة في كتبهم ؛كما جاء عن النووي ــ رحمه الله ـــ نقله اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بالنوافل والصدقة وغيرها .
السؤال الثالث : اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
الجواب : اعلم أن من العلوم ما هو نافع للعبد وما هو ضار حيث استعاذ منه نبينا محمد ـــ صلى الله عليه وسلم ــ ؛ فعن زيد بن علقمة رضي الله عنه قال: كان من دعاء النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا)) [رواه مسلم]، وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ )) [رواه ابن ماجه].
والامثلة التي تذكر حول العلوم التي لا تنفع صاحبها: السحرُ والتنجيمُ والكهانةُ وعلم الكلامِ والفلسفةُ وغيرها من العلوم التي تخالف هُدَىٰ الشريعة.
ومن أبرز علاماتها مخالفة هدي القرآن والسنة ، والقول على الله بغير العلم ، والصد عن الله وعن طاعته .
فالله الله من الحذر من هذه العلوم التي تجر صاحبها إلى الهلاك والويلات والعقاب من الله تعالى، فلا يفتتن المرء بها وبحاول الدخول فيها فيهلك ويضيع والدليل قوله تعالى :{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 05:50 PM
مها بنت سليمان بن صالح مها بنت سليمان بن صالح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 77
افتراضي أجوبة المجموعة الثانية

دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
ج1:
وقد تواترت الادلة على فضل طلب العلم :
1/ قال تعالى ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
2/ في الصحيحين من حديث معاوية ابن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )
ج2:
1/علم العقيدة وهو العلم بالله وأسمائه وصفاته .
2/ علم الفقه والأمر والنهي .
3/ علم الجزاء
علم ظاهر : وهو علو الجزاء والأمر والنهي والعقيدة
علم باطن : وهو ما قام القلب عليه من اليقين والخشية وغيرها .

ج3:
مؤلفات فضل طلب العلم :
1/ الامام البخاري أفرد كتاب العلم وباب فضل العلم وكذلك مسلم وكذلك أبو داوود وعيرهم
2/ ابن قيم ألف عن العلم كتب من أفضلها كتاب مفتاح دار السعادة
وغيرهم
والحمدلله رب العالمين
جزاكم الله خيرا نسأل الله العلم النافع ونعوذ به من علم لاينفع

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 07:17 PM
علا منير خلبوص علا منير خلبوص غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 27
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: بيّن المنهج الصحيح في طلب العلم.
المنهج الصحيح لطلب العلم يقوم على أربعة أمور مهمة؛فمن ابتغى غيرها ولم يسلك هذه الطريقة في التعلّم لن يحصّل مراده في أن يكون عالماً.فإن تكلم في العلم وتصدر مع ذلك فهو جاهل متعالم ضرره أكبر من نفعه.
أولها: الأشراف العلمي:
1-فكل طالب علم يحتاج لمن يرشده بادئ الأمر حتى يصلب عوده ويشتد,فيعرف مايأتي ومايذر في ذلك العلم.
2-الأشراف العلمي يحمي طالب العلم من الإغترار ببعض الطرق والمسائل الخاطئة إلى أن يعرف أصول العلم ويجتاز فيه مرحلة المبتدئين إلى المتوسطين.فيكون بهذه الطريقة قد ألّم بأبواب ذلك العلم ,وأهم كتبه ومؤلفاته,وعرف كيف تدرس مسائله.
ثانياً: التدرج: فلا يؤخذ العلم جملة واحده.
فكما قال ابن شهاب الزهري الإمام التابعي المعروف: ((من رام العلم جملة ذهب عنه جملة وإنّما العلم يطلب على مرّ الأيام واللّيالي)),أي لابد من سنّة التدرج.
ثالثاً:النهمة في العلم.
ورابع الأمور: الوقت الكافي.


س2: اذكر خمسة من أوجه بيان فضل العلم.
1- العلم أصل كل عبادة,,فالعبادة لاتقبل إلا إذا كانت:-خالصه لوجه الله تعالى
-صواباً على سنّة النبي صلى الله عليه وسلّم.
2-العلم يعرّف (العبد) بما يدفع به :-كيد الشيطان
-كيد أعدائه
-الفتن:التي تأتيه في يومه وليلته والفتن التي لايعصم منها العبد إلا بما بينه اله عزوجل من الهدي الذي لا يعرف إلا بالعلم.
العلم يعرّف(الأمة) بسبيل رفعتها وعزتها, وسلامتها من الأعداء.
3-العلم يعرّف العبد بربه عزّوجل,وبأسمائه الحسنى وصفاته العلى,وآثارها في الخلق والأمر وهذه أعزُّ المعارف وأعلاها شأناً.
4-العلم أفضل القربات إلى الله تعالى,وإن علمه المرء لغيره امتد اجره وثوابه إلى الآخرة .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا))
فالعلم النافع من أسباب الحصول على الأجر العظيم والحسنات المتسلسلة التي لاتنقضي إلا بأذن الله تعالى. قال صلى الله عليه وسلم ((إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ))، وذكر من ذلك ((عِـلْـمٌ يُـنْـتَـفَــعُ بِــهِ)).
5-العلم رفعه للعبد وتشريف له .فمن طلبه بنية صالحة حصل له من الرفعة -بإذن الله- بقدر ماآتاه الله عزوجل من العلم. قال عزوجل:{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} وقال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}.كما أمر الله عزوجل نبيه بأن يسأله الزيادة من العلم {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}.


س3: أهل العلم الذين يُسمّون في الشريعة علماء على صنفين اذكرهما مع التوضيح والاستدلال.
الصنف الأول :هم الفقهاء في الكتاب والسنة,الذين تعلموا الأحكام وعلّموها,كما يرجع إليهم في طلب العلم ,والمسائل, والاحكام الفقهية ,والعبادات,والمعاملات,وغيرها..
الصنف الثاني:هم أصحاب الخشية والخشوع -بشرط- الإستقامة والسداد. فقد تبين في الأدلة من الكتاب والسنّة أنهم من أهل العلم وإن كان احدهم أميا لايقرأ ولا يكتب , ولكنه عند الله وفي ميزان الشريعة وعند الرعيل الأول والسلف الصالح هو من أهل العلم أو (العالم الموفق) .وهذا يعود لما فيه قلوبهم من الخشية والانابة على الحق والهدى ,وإلى اليقين الذي يفرق به لهم بين الحق والباطل . كما أنهم وفقوا إلى حسن التفكر والتذكر والتفهم والتبصر ؛فأصبحوا يرون ببصائرهم مايحاول غيرهم استنتاجه ,ويأخذون خلاصة العلم بينما يفنى غيرهم ويضيغ وقته في البحث والتنقيب.
{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} الحكمة :هي الخشية.
وقد قال الله عز وجل: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} .
-أهل الخشية يجعل الله لهم من النور والفرقان مايميزون به بين الحق والباطل - قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 08:52 PM
رشا الطالب رشا الطالب غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 33
افتراضي

السؤال الأول
دلل على فضل العلم من الكتاب والسنة
من الكتاب
قال تعالى "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون",وقوله تعالى "يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات"
من السنة
في الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"
السؤال الثاني
ماهي أنواع العلوم الشرعية ؟
قسم ابن القيم أنواع العلوم الشرعية إلى ثلاثة أقسام :
أولا: علم العقيدة ,ومداره على معرفة الأسماء والصفات ,ومايعتقد في أبواب الإيمان .
ثانيا:معرفة الأمر والنهي ,والحلال والحرام ,وهو علم الفقه بالدين .
ثالثا:علم الجزاء, جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .
ومن وجه آخر العلم على قسمين :
علم ظاهر وهو معرفة مسائل الاعتقاد, والحلال والحرام والجزاء وغيرها من المسائل التى يتفقه فيها العلماء والطلاب.

علم باطن وهو مايقوم في قلب طالب العلم ,من خشية لله عز وجل ,والإنابة إليه ووصدق الرغبة فيما لديه ,ومايقوم في القلب من اليقين.

السؤال الثالث
ماهي المؤلفات في فضل طلب العلم ؟
-كتاب ابن رجب رحمه الله "فضل علم السلف على علم الخلف "
-كتاب ابن القيم "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة "
-أفرد البخاري في صحيحه كتاب العلم وضمنه باب فضل العلم .

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 09:30 PM
سالم الخضير سالم الخضير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 90
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ..
المجموعة الأولى:
ما حكم طلب العلم ؟
فيما يجب على المسلم القيام به ككيفية أداء الصلاة وشروط الصوم والمحرمات والواجبات فهو فرض عين ، أما ما يتجاوز الواجب كالعلوم الشرعية فهو فرض كفاية. قال الإمام أحمد: "يجب أن يَطلُبَ من العلم ما يقُوم به دينُه؛ قيل له: مثل أي شيء؟ قال: الذي لا يسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك"


بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم ؟
علموا فضل العلم فعملوا وأدركوا أهميته فسارعوا على تحصيله ، بذلوا الجهد وضحوا بالوقت في سبيل إيصاله ونشره ، وصبروا وجاهدوا في تلقيه ، روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله".


اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز ؟
كالسحرُ والتنجيمُ والكهانةُ وعلم الكلامِ والفلسفةُ ، الاشتغال بها هو انشغال عن ما هو واجب تعلمه وهذه العلوم فيها مخالفة لشرع الله وانتهاك لحرماته.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 10:01 PM
ثنواء سعد ثنواء سعد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 53
افتراضي

المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من
الكتاب والسنة.
ج/
من الكتاب
قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}

من السنه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه
أن رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)) رواه مسلم.

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
ج/
1-علم العقيدة؛ ومداره على معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
2/معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام؛ وهو علم الفقه في الدين .
3/ علم الجزاء؛ جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب
العلم؟
ج/
الإمام البخاري في صحيحه كتاب العلم و ابن القيم كتابه: "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة"

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 10:48 PM
أسماء أحمد حشمت أسماء أحمد حشمت غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 115
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة
أن فضل العلم عظيم وورد فضل العلم فى الكتاب
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتو العلم درجات
وقل ربى زدنى علماً
َإنما يخشى الله من عباده العلماء
قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون
و فضل العلم فى السنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين )
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاًإلى الجنة )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)
عن ابى الدرداء رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر)

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
قسمت العلوم الشرعية الى ثلاثة أقسام
-القسم الاول هو علم العقيدة وهو معرفة أسماء الله عز وجل وصفاته وأبواب الإيمان
-القسم الثانى هو علم الفقه وهو معرفة اوامر الله عز وجل ونواهيه وما أحل الله وما حرمه
القسم الثالث هو علم الجزاء وهو جزاء الإنسان على أفعاله فى الدنيا والأخرة
وهناك وجه اخر قسم فيه العلماء العلوم الشرعية الى نوعين :-
1-علم ظاهر:- وهى مسائل الحلال والحرام والجزاء وما يتفقه فيه العلماء وطلاب العلم
2-علم باطن:-وهو مايكون فى قلب طالب العلم من خشية الله وأخلاصه لله ويقينه بالله عز وجل وتعظيم شأنه
س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
كتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي
مفتاح دار السعادة لابن القيم
(جامع بيان العلم وفضله) لابن عبد البر
(أخلاق العلماء) للآجري
(فضل علم السلف على علم الخلف) لابن رجب

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م, 11:04 PM
منال صنهات الحربي منال صنهات الحربي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 84
افتراضي

المجموعةالثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب و السنة.؟؟
تعددت الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة التي حثت على العلم و بينت فضل العلم و العلماء و طلاب العلم و من الأدلة من القرآن الكريم :
1- قال الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾و دلالة الآية الكريمة أن من طلب العلم بنية صالحة حصل له من الرفعة -بإذن الله عز وجل- بقدر ما آتاه الله عز وجل منالعلم.
2-قول الله تعالى﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
أن طالب العلم يصل إلى الخشية من الله تعالى في جميع أعماله .
3- قوله تعالى : ﴿قُلْ هَل ْيَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
والاستفهام استنكاريٌّ فمحالٌ أن يستويَ الذين يعلمون والذين لا يعلمون، وهذا مما تقتضيه العقلُ، وأثبته النقلُ.
ومن الأحاديث الشريفة التي تناولت الحديث عن فضل العلم :
1-ما ذكر في الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: الرسول الله صلى الله عليه وسلم :›مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
وقد جاء في معنى التفقه في الدين التفقه في : الاعتقاد، والأحكام ،والأخلاق ، والآداب ، والتزكية ، والجزاء ، وغيرها؛ فكلذلك من الفقه في الدين.
2- أيضا فقد جاء عن النبي في فضل طلب العلم ما رواه عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِرواه مسلم.
فجعل سلوكَ طريق العلم سببًا في تسهيل الطريق إلى الجنة، وهذا يشمل التسهيل الحسيَّ والمعنويَّ؛ فالحسيُّ: يومَ القيامة في مجاوزة الصراط وما بعده حتى يصلَ السالكُ إلى الجنة، والمعنويُّ: في تيسير الطاعات والقربات التي يسلك بها طريق رضوان الله تبارك وتعالى.

س2: ما هي أنواع العلوم ا لشرعية؟
قسم أنواع العلوم الشرعية النافعة تختلف بإعتبارت مختلفة منها :
1-إعتبار المعلوم : وهي علمٌ بالله، وعلمٌبعبادته، وعلمٌ بجزائه
علم العقيدة : و يتناول خلاله معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
والعلم بعبادته: هو معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام ؛وهو علم الفقه في الدين .
والعلم بجزائه : هو علم الجزاء؛ جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .
2-اعتبار الباطن و الظاهر :
· العلم الظاهر: هو معرفة مسائل الاعتقاد، والحلالوالحرام، والجزاء وغير ذلك .
· العلم الباطن: يقصد به ما يقوم في قلب طالب العلم؛من خشية الله عز وجل، والإنابة إليه، وتعظيم شأنه، وصدق الرغبة فيما لديه، وما يقوم في قلبه من اليقين؛ واليقين لا يكون إلا بالعلم .
3- اعتبار قصد العلم : فثمَّ علمٌ مقصود لذاته، وعلمٌ مقصودلغيره.
الأول كالتفسير والعقيدة والفقه.
الثاني يُطلب خدمةً للعلم المقصود لغيره كمصطلح الحديث وأصول الفقه وعلوم اللغة.


س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
و لنا في سلفنا الصالح القدوة حيث أ دركوا هذه الحقيقة، فاجتهدوا في تعلم العلم وتعليمه و كتبوا عن فضل طلب العلم و فضائله .. فمنهم من :
أ - أفرد أبواباً في كتبهم عن توضيح طلب العلم نذكر على سبيل الذكر لاالحصر :
1-الإمام البخاري فقد أفرد في صحيحه كتاب العلم وضمنه بابًا في فضل العلم
2-الإمام مسلم
3-أبو داوود
4-الترمذي
5-النسائي
6-الدارمي، وغيرهم كثير...
ب - هناك من العلماء من أفرد فضل العلم في كتب و تصانيف مستقلة ومنهم :
1-ابن القيم كتب في فضل العلم كتابات كثيرة ومن أجلهاكتابه: "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة".
2-وابن رجب -رحمه الله- له كتاب: "فضل علم السلف على علم الخلف"
و غيرهم كثيرون منهم أبو نعيم الأصبهاني، وأبو العباس المُرهبي -واسمه أحمد بن علي من شيوخ أبي نعيم-، وكذلك ابن عبد البر.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 12:01 AM
حسن محمد حجي حسن محمد حجي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 316
افتراضي

بسم الله نبدأ وبه نستعين
المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
ج1 : الدليل على فضل طلب العلم من الكتاب هو قوله تعالى " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " .
ومن السنة ما ورد في الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) .
س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
للعلماء في تقسيم العلوم الشرعية وجهين :
الوجه الأول أنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي :
1- علم عقيدة ، وهذا القسم مداره على الأسماء والصفات ومايعتقد في أبواب الإيمان .
2- علم الفقه ، وهذا مداره على معرفة الأمر والنهي والحلال والحرام .
3- علم الجزاء ، وهذا مداره على جزاء أفعال العباد في الدنيا والآخرة .
وأما الوجه الثاني فهي على قسمين كما يلي :
1- علم ظاهر ، وهو كل ما يتعلق بالمسائل الظاهرة كمسائل الفقه والإعتقاد والجزاء .
2- علم باطن ، ويقصد به مايقوم في قلب طالب العلم من خشية الله ومراقبته والإنابة اليه وتعظيمه عز وجل .
س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
ج3 : المؤلفات هي " رسالة في ذم من لا يعمل بعلمه " لابن عساكر ، و " إقتضاء العلم العمل " للخطيب البغدادي ، وكتب ابن عبد البر فصلا في " جامع بيان العلم وفضله " ، و " أخلاق العلماء " للآجري ، و" فضل علم السلف على الخلف " لابن رجب ، و " مفتاح دار السعادة لابن القيم ".

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 12:03 AM
أبوبكر عبد الماجد محمد أبوبكر عبد الماجد محمد غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 8
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من النبي بعده، أبدأ مستعيناً بالله في أجوبة المجموعة الثانية :ـ
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة ؟
من الأدلة الواردة في فضل طلب العلم من القرآن الكريم:ـــ
* قول الله تعالى :"إنما يخشى الله من عباده العلماء".
* وقوله سباحنه :"يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات".
* وقوله جل وعلا :" قل هل يستوي الذين يعلمون والذين اليعلمون".
* وقوله تعالى :" وقل ربي زدني علماً".
أما الأدلة الواردة في الأحاديث النبوية فهي :ـ
* عن معاوية بن أبي سفيان
-رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ) [الصحيحين].
* وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: قال سول الله -صلى الله عليه وسلم- :( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له طريقاً إلى الجنة) [مسلم].
* وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :( من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً، سهل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًى بما يصنع، وإن العالم يستغفر له من في السموات ومن في الأرض، حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، والعلماء هم ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، أنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر) [أبي داوود والترمذي].
* وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً)
.
* وعن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم، كمثل غيث أصاب أرضاً، منها طائفة طيبة، قبلت الماء، فأنبتت العشب والكلأ الكثير، ومنها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وطائفة أخرى منها إنما هي قيعان، لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ، وذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً...) الحديث، [متفق عليه].
س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية ؟
قسمها ابن االقيم إلى ثالثة أقسام :
* علم العقيدة، وفيه معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته، وأبواب الإيمان.
* علم الفقه، وفيه معرفة الحلال والحرام، والأوامر والنواهي، وأحكام المعاملات.
* وعلم الجــــــــــــزاء .

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم ؟
من المؤلفات :
* كتاب "جامع بيان العلم وفضله"
لابن عبد البر رحمه الله .
* وكتاب "مفتاح السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة" لابن القيم رحمه الله.
* وكتاب "فضل علم السلف على علم الخلف" لابن رجب رحمه الله.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 12:16 AM
بيان محمد بيان محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 173
افتراضي أجوبة المجموعة الثاني :

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.*
لفضل طلب العلم في الكتاب والسنة أدلة كثيرة من أهمها :
1- من الكتاب :
- قوله تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " ففضل العالم على غير العالم ، والمقصود بقوله : ( لا يعلمون ) إما الجاهلين حقيقة أو الذين لا ينتفعون بعلمهم فينزلون منزلة غير العالمين .
- قوله تعالى : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
- قوله تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء )

2- من السنة :
- قوله صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين ) .
- وقوله : ( من سلك طريقًا يلتمس به علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة )
- وقوله : ( من دعا إلى هدى كان له مثل أجر من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أجورهم شيئا ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

-----------------------------
س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
1- علم العقائد وهو معرفة توحيد الربوبية والألوهية والأسمات والصفات
2- معرفة الأمر والنهي والحلال والحرام
3- علم الجزاء وهو معرفة الثواب والعقاب وما يترتب على العمل .

-----------------------
س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
كثيرة منها :
- بيان العلم وفضله لابن عبد البر .
- أخلاق العلماء للآجري .
- فضل علم الخلف على السلف لابن رجب .
- مفتاح دار السعادة لابن القيم .
- اقتضاء العلم العمل للخطابي إن لم أهم .

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 12:42 AM
سلمان شائز العنزي سلمان شائز العنزي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 29
افتراضي

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
قوله تعالى : ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) فصلت:33
وقوله تعالى : (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) النحل:125
روى مسلم وأصحاب السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من دعاء إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً((
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
انقسمت العلوم الشرعية الى ثلاثة أقسام منها علم العقيدة بمعرفة مايؤمن بالله العبد من الأسماء والصفات وكذلك منها معرفة الأحكام الشرعية الفقهيه من الحلال والحرام والمكروه
وكذلك منها علم الجزاء في الثواب والعقاب على الأفعال الحديث الرابع والعشرون . عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر لكم ذنوبكم جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم مسألته ما نقص ذلك عندي إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم : أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل . ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه . رواه مسلم .

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
كتاب (فضل العلم وآداب طلبته وطرق تحصيله وجمعه) و هو من مؤلفات الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله

جامع بيان العلم وفضله ابن عبدالبر / تحقيق أبو الأشبال الزهيري

المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي للأخ ذياب بن سعد الغامدي وراجعه فضلة العلامة عبد الله بن جبرين

النبذ في اداب طلب العلم للشيخ حمد بن ابراهيم العثمان

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 01:10 AM
أسماء رضوان العيشاوي أسماء رضوان العيشاوي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: الجزائر
المشاركات: 87
افتراضي

المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
- من الأدلة الواردة في الكتاب والسنة الدّالة على فضل العلم :
أ/ من الكتاب :
- قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}
- وقال أيضا: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }
- وقال سبحانه: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}
- و قال عزّ وجلّ: {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

ب/السنة :
- عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)).
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)) رواه مسلم.
- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلَ مَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتْ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتْ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتْ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَزَرَعَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ)) متفق عليه.
- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.



س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟

- العلوم الشرعية على 3 أنواع :
1- علم العقيدة : مداره على معرفة الأسماء والصفات وما يعتقد في أبواب الإيمان .
2-علم الفقه في الدين : وهو معرفة الحلال و الحرام والأمر والنهي .
3- علم الجزاء : جزاء المرء على أعماله في الدنيا و الآخرة .




س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟

- صنف العلماء في فضل طلب العلم مصنفات عديدة، من بينها :
- كتاب "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة"لابن القيم الجوزية .
-كتاب :" فضل علم السلف على علم الخلف" لابن رجب الحنبلي .
- كتاب :"جامع بيان العلم وفضله"لابن عبد البرّ .
-كتاب : " فضل العلم " للمرهبي .

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 01:25 AM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي

لمجموعة الأولى :
س1: ما حكم طلب العلم؟
س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.
س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.

العلم هو منير الظلمة، وكاشف الغمة، وباعث النهضة، هو سلاح لكل فرد ولكل مجتمع، يريد ان يتحصن ويهابه العدو، وهو أساس سعادة الفرد، ورفاهية المجتمع ورخاء الشعوب، والبشر جميعا.
ولقد حث القران والسنة المطهرة على طلبه والتزود منه ، فهو حصن الأمة وأمانها ، وهو سلاح الفرد والمجتمع تجاه اعداءها .

عناية السلف الصالح بطلب العلم.
لقد اعتنى سلف أمتنا الصالح عناية كبيرة في طلب العلم، فلقد جابوأ الأقطار وارتحلوا الأشهر والسنين طلبا للعلم، بذلوا من اجله الغالي والنفيس ، الجهد والأوقات، من أجله وفي سبيله.
ورحلات طلب العلم صُنفت فيها الأسفار والمجلدات.
لمدى معرفتهم بأهمية العلم وفضله، وما أعده الله لهم من رفعة فى الدنيا، والدرجات العلى في الأخرة ؛ كما قال الله تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}،
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا)). رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وقد أدرك أئمة الهدى من علماء هذه الأمة هذه الحقيقة، فاجتهدوا في تعلم العلم وتعليمه، وصبروا على ما أصابهم في ذلك حتى تبوءوا المكانة التي رفع الله بها ذكرهم، وأعلى شأنهم؛ فكانوا أئمة الدين، وأولياء رب العالمين، وآثارهم في بيان فضل العلم مذكورة، مشكورة.
- فقد قال سفيان الثوري: "ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرًا" [رواه الدارمي].
- روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله".
- ونقل ابن هانئ في مسائله عن الإمام أحمد أنه قال: "العلم لا يعدله شيء".
فما حكم طلب العلم؟ :
ونتطرق هنا في الحديث عن الحكم الشرعي لطلب العلم، وبيان عناية السلف الصالح في طلبه، وانواع العلوم، وبعض الأمثلة للعلوم التي لاتنفع بل تضر حتى نتجنبها.
اذا ما اردنا الحديث عن الحكم الشرعي لطلب العلم فلابد بداية من أن نتعرف عن أقسامه :
فالعلم من حيث المنفعة ينقسم الى :
اولا : العلم النافع ، والذي ينقسم الى قسمين :
* علم ذو منفعة دنيوية : وهو الذي يؤدي خدمة جليلة وعظيمة للمجتمعات فى حياتهم الدنيوية مثل : العلوم التجريبية والحياتية ، وحكمه الشرعي أنه فرض على الكفاية ،
بمعنى إذا قام به البعض سقط عن الباقين ، وإن لم يقم به أحد أثم الجميع.
* علم ذو منفعة دينية : وهو ما يسمى بالعلم الشرعي؛ وهو الوسيلة التي بها نستطيع ان نعبد الله ونتعرف إليه عن فهم وبصيرة ومثاله : علم العقيدة وعلم الفقه وعلم الجزاء على ما نقدم من أعمال.
وهذه العلوم حكمها الشرعية، يجب على العبد أن يتعلم ما يُؤدي به الواجب، ويكفَّ به عن المحرّم، ويُتمَّ به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه .
وهو ما يعرف بفرض العين في هذه الأمور .
وما زاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية فهو فرض كفاية على الأمة؛ قال سفيان بن عُيَينة: "طلب العلم والجهاد فريضة على جماعتهم، ويُجزئ فيه بعضهم عن بعض، وتلا هذه الآية: {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لعلهم يَحذَرُون}". قال ابن عبد البر: "قد أجمع العلماء على أن من العلم ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، ومنه ما هو فرض على الكفاية إذا قام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع"؛ هذا خلاصة ما قيل في حكم طلب العلم؛ إنّ منه قدر واجب، ومنه فرض كفاية.

ثانيا : العلم غير النافع : والعلمُ الذي لا ينفع فُسٍّرَ بتفسيرين:
· أحدهما؛ العلوم الضارة.
· والآخر –التفسير الآخر-؛ عدم الانتفاع بالعلوم النافعة في أصلها لسببٍ أفضى بالعبد إلى الحرمان من بركة العلم.
وحكمه الشرعي أنه يحرم تعلم العلوم الضارة ؛ لما فيها من مخالفة للشرع، وانتهاكٌ لحرماتِ الله عز وجل، وقولٌ على الله بغير علم، واعتداءٌ على شرعه، واعتداءٌ على عباده، فكل ذلك من العلوم الضارة التي لا تنفع.

وها هنا بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
من أبرز علاماتها: مخالفة مؤداها لهدي الكتاب والسنة؛ فكل علمٍ تجده يصدُّ عن طاعة الله، أو يُزيِّن معصية الله، أو يؤُول إلى تحسين ما جاءت الشريعة بتقبيحه، أو تقبيح ما جاءت الشريعة بتحسينه، فهو علمٌ غير نافع، وإن زخرفه أصحابه بما استطاعوا من زُخرُف القول، وإن ادّعَوا فيه ما ادّعَوا من المزاعم والادّعاءات، فكل علمٍ تكون فيه هذه العلامات فهو علمٌ غير نافع.
ومثال ذلك : السحر، والكهانة، والتنجيم، وعلم الكلام، والفلسفة .
وقد يدفع الفضول وحب المغامرة، البعض الى الخوض فيما لا يعلمون، والسباحة في بحور ذات انواء لا ضفاف لها، وحتما ولابد أنه فيها هالك ومنها غير ناجٍ.
فليحذر كل من تسول له نفسه ذلك، ان تقوده إلى الهلكة دون أن يدري، فلقد حذرنا الله من ذلك فقال تعالى : {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.

نسال الله تعالى ان يقينا شرور النفس، وسيئات العمل، وأن يجنبنا خطوات الشيطان وهوى النفس، وأن يرزقنا علما نافعا، وقلبا خاشعا، ولسانا ذاكرا، وجسدا على البلاء صابرا،
وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يهدينا سبيل العلماء الربانيين العاملين بكتاب الله وسنة نبيه.

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 01:41 AM
محمد رضا فته محمد رضا فته غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 96
افتراضي

المجموعة الثانية
ج 1 فضل طلب العلم من الكتاب والسنة
أولا فى الكتاب
الله تعالى يحب العلم والعلماء والعلم أصل الهدى و الهداية
فتعددت الآيات في القرآن الكريم التي تبين فضل طلب العلم والعلماء، قال تعالى( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) وذلك بيان فضل العلم و أهله وقال تعالى ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) يبين الله تعالى أن العلماء لا يكونوا على نفس قد من لا يعلمون
و قال تعالى)(إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء)
وقال تعالى)( ومن أحسن قولاً من دعا إلى الله) بل أمر الله نبيه أن يسأله الزيادة في العلم فقال تعالى( و قل رب زدني علماً)
ثانيا في السنة النبوية الشريفة
حض رسولنا الكريم على طلب العلم فقال( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة) ، وقال(من ير الله به خيراً يفقه في الدين)، وقال صلى الله عليه وسلم أنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث من بينهم علم ينتفع به.
كما بين صلى الله عليه وسلم أن العلماء وثة الأنبياء فقال في حديث طويل ( و إن العلماء ورثة الأنبياء و الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما و إنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر).
و بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الملائكة تصع أجنحتها لطالب العلم دعاء له و مغفرة ورضا بما يصنع
ج2 أنواع العلوم الشرعية
قسمها ابن القيم إلى ثلاثة أقسام
1 علم العقيدة
2 علم العبادة
3 علم الجزاء
و علم العقيد هو علم معرفة أسماء الله و صفاته و ما يعتقد في أبواب الإيمان.
وعلم الفقه هو علم معرفة الأمر والنهي والحلال و الحرام
و علم الجزاء هو معرفة جزاء المرء على أفعاله في الدنيا و الآخرة.
وهناك تقسيم آخر للعلوم وتم التقسيم فيه على وجهين
1 علم ظاهر
2 علم باطن
فالعلم الظاهر هو ما سبق ذكره من مسائل الاعتقاد والعبادة و الجزاء.
و العلم الباطن هو ما يكون في قلب طالب العلم من خشية لله ورهبة و قال بذلك التقسيم أيضا "الطحاوي".
ج3 المؤلفات في فضل طلب العلم
لسلفنا الصالح مؤلفات عديدة في بيان فضل العلم و طلبه فالخاري له في صحيحه كتاب العلم وكذلك فعل مسلم و أبو داود والنسائي و الدارمي.
وابن عبد البر أيضا له مؤلفاته وكذلك ابن القيم له كتاب (مفتاح دار السعادة و منشور ولاية أهل العلم و الإرادة).
ابن رجب له كتاب (فضل علم السلف على علم الخلف)
وللعلماء المعاصرين أيضا مؤلفات عديدة في فضل طلب العلم.

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 01:42 AM
فاطيمة محمد فاطيمة محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 406
افتراضي اجابات المجموعة الاولى

السلام عليكم
بسم الله
المجموعة الأولى :
س1: ما حكم طلب العلم؟
=العلم الشرعي منه : ما حكمه فرض عين :فيما يخص تعاليم الدين من اقامة الصلاة والصيام وكل العبادات .و منه ما حكمه فرض كفاية :فيما فوق ذلك من علوم شرعية وغيرها
س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.
= لقد ادرك السلف اهمية طلب العلم، وفضله الكبير، فأعطوا ذلك أهمية كبيرة ثم سارعوا لطلب العلم بكل همة، حتى كان منهم علماء وأئمة وصلنا منهم كل ما ننتفع بع اليوم جزاهم الله عنا كل خير.
فقد روى البيهقي باسناد الى الربيع بن سليمان قال سمعت الامام الشافعي يقول :ليس بعد أداء الفرائض شيئ أفضل من طلب العلم ،قيل له : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله.
وقد نقل النووي في المجموع ، اتفاق السلف على أن طلب العلم أفصل من الاشتغال بالنوافل من الصوم والصلاة وغيرها من نوافل العبادات البدنية. ثم إن علماء السلف اهتموا بهذا الموضوع اهتماما كبيرا ؛حتى انهم خصصوا له أبوابا في مؤلفاتهم؛بل أن منهم من أفرد لفضل العلم كتبا، مثال ابن عبد البر وابن القيم وكثير من العلماء.
س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
هناك علوم لا تنفع بل تعتبر ضارة نخالف الهدي النبوي والشريعة منها السحر والتنجيم وعلم الكلام والفلسفة والسحر؛ ففيها انتهاك لحرمات الله تعالى واعتداء على شرعه، وافتنان للعبد.

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 01:47 AM
فتيحة الطيب كواح فتيحة الطيب كواح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 89
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم حل الواجب : 1) ما حكم طلب العلم ؟ العلم المستمد من الكتاب والسنةمن علوم الشريعة ينقسم الى قسمين :فرض عين وهوالعلم الذي لا ينبغى ان يجهله كل فرد مكلف كما نقل عن الامام احمد (يجب ان يطلب من العلم ما يقم به دينه )وهذا ضابط دقيق في معرفة العلم الذى هوفرض عين اى ( ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ) مثل العبادات ومازاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية فهو فرض كفاية .
2)اذكر عناية السلف الصالح بطلب العلم ؟ لقد اجتهد علماء الامة في طلب العلم لما عرفوا حقيقة فضله عليهم من رفعة وكرامة ورفعة شانهم في طلب العلم الشرعي وانه افضل القربات الى الله عز وجل فاجتهدوا وصبروا على ما اصابهم في ذلك حتى ادركوا ما ادركوا بفضل من العلم النافع كما قال الامام احمد العلم لا يعدله شئ.
3)العلوم الضارة التى لا ينتفع بها مثل :السحر و التنجيم والكهانة والفلسفة وعلم الكلام وغيرها من العلوم الضارة التى تخالف هدى الشريعة وفيها انتهاك لحرمات الله سبحانه وتعالى والقول على الله بغير علم وقد حذر الله منها في قوله (فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم )والله اعلم

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 02:01 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان امام رمضان مشاهدة المشاركة
الحمدلله - قرأت واستفدت - بارك الله فيكم - لكن حقيقة انا لم افهم لماذا الادارة لم تفيدني وتنصحني وتضمني في صفوف طلاب العلم انا مبتدئ واطلب العلم من علماءنا الكرام - من فضلكم افيدوني كيف انتظم مع المبتدءين بدلا من التشتت والله المستعان
وفيكم بارك الله.
تم ضمك لصفوف طلاب المستوى الأول من برنامج الإعداد العلمي.
وأنت سجلت استعداد بدء الدراسة، ينقصك تسجيل الحضور والرابط هنا:
تسجيل حضور الطلاب المقبولين في برنامج الإعداد العلمي العام (الدفعة الثالثة)
وفقك الله وسدد خطاك.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 16 جمادى الأولى 1437هـ/24-02-2016م, 02:33 AM
الصورة الرمزية سمية بور
سمية بور سمية بور غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 86
Post

بسم الله الرحمان الرحيم

المجموعة الأولى :
ج1: حكم طلب العلم:
حكمه ينقسم إلى قسمين : فرض عين على ما يؤدى من واجبات وما يكف به عن محرمات وتتم به المعاملات على الوجه الذي لا معصية فيه .
وفرض كفاية على ما زادعن العلوم الواجبة الشرعية .

ج2: عناية السلف الصالح بطلب العلم:
أدرك أهل العلم من علماء هذه الأمة حقيقة العلم وعظم أجره فاجتهدوفي تعلمه وتعليمه وصبروا على الابتلاء وبلغومكانة عظيمة عند الله جل في علاه فأعلى شأنهم فكانو أولياءه ولهم آثار عظيمة مذكورة عنهم
فقد قال أحدهم :سفيان الثوري رحمه الله رحمة واسعة :ما أعلم عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد به خيرا رواه الدارمي
فبما اجتهدو ونالو الدرجات كان لنا ورثا فأخذنا العلمعنهم رحمهم الله تعالى رحمة واسعة .
ج3: بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها :
منها ما هو ضار مثل علوم التنجيم والسحر وعلم الكلام والفلسفة وغيرها من العلوم التي فيها انتهاك لحرمات الله والطعن في حقوق العباد .
ومنها عدم الإنتفاع بالعلم .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:38 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir