دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > برنامج الإعداد العلمي العام > منتدى الإعداد العلمي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 29 جمادى الأولى 1438هـ/25-02-2017م, 08:09 AM
إنشاد راجح إنشاد راجح غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 732
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي استفسار بخصوص دورة الإملاء
بالنسبة للتنوين على الهمزة علمت مؤخرا أنه حين نكتب كلمة نحو : مساء فإن التنوين يكون على الهمزة فتكون : مساءً و ليس مساءاً
فهل نحن ملزومون بمجمع اللغة العربية بالقاهرة ؟؟
كذلك في بلاد الشام تُكتب كلمة شؤون هكذا و في مصر تُكتب : شئون

ما الصحيح ؟ و كيف لو اتبعت مجمع معين و صرت أعتمده في كتابتي ؟

جزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 4 شعبان 1438هـ/30-04-2017م, 10:32 PM
ناصر بن مبارك آل مسن ناصر بن مبارك آل مسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 335
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب ملكا تاما مستقرا بحيث يأمن صاحبه من التلف وسؤالي جزاكم الله خيرا ما أمثلة الأموال التي لا أمن صاحبها من التلف ولا يعتبر ملك صاحبها ملكا مستقرا
رفق الله بكم كما ترفقون بنا في طلب العلم وأجزل لكم ثوابه ورفع درجتكم في الدنيا والآخرة

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 7 شعبان 1438هـ/3-05-2017م, 04:59 PM
محمود مسعود محمود مسعود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 56
افتراضي

ما توجيهكم اثابكم الله لطالب علم يحب العلم و اهله و يسعى ان يكون عالما لكنه ما ان يذاكر العلم ييئس و يصيبه الاحباط ، و هو يعلم ان نيته تشوبها شوائب الدنيا ، و علم ان اول من تسعر بهم النار عالم ، فيريد ان يترك طلب العلم ، و يتعلم الفرض العينى فقط ، فما توجيهكم اثابكم الله

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 9 شعبان 1438هـ/5-05-2017م, 06:06 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي استفسار في كتاب الزكاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا، وددت أن اسأل عن معنى المكاتَب المذكور في الشرط التالي، وهل نفهم أن سيد العبد هو المطالب بإخراج الزكاة عن مال العبد؟
"2 - الحرية: فلا تجب الزكاة على العبد والمكاتب؛ لأن العبد لا يملك شيئاً، والمكاتب ملكه ضعيف، وأن العبد وما في يده ملك لسيده، فتجب زكاته عليه."

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م, 02:27 AM
مصطفى طه مصطفى طه غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 38
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1_ ذكر لفظ القطب والبدل فى كتب السلف ،ومعناهم،لأن هذه الألفاظ عند الصوفية؟


رد مع اقتباس
  #31  
قديم 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م, 02:27 AM
مصطفى طه مصطفى طه غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 38
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2_ الفرق بين تقسيم ابن القيم للعلوم الشرعية وتقسيم العلماء لها لعلوم مقاصد وعلوم آلة؟


رد مع اقتباس
  #32  
قديم 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م, 02:27 AM
مصطفى طه مصطفى طه غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 38
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1_ الخشية تتولد من الذكر والعبادة أيضا،فما الفرق بين العالم والعابد إذا؟


رد مع اقتباس
  #33  
قديم 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م, 06:30 AM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي استفسار خاص بكتاب الزكاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم ونفع بكم، وددت أيضا أن اسأل عن مقدار الزكاة الواجب في المعادن؛ حيث أنه لم يذكر بالكتاب. وبالنسبة للأصناف الثلاثة؛ عروض التجارة، والذهب والفضة، والأوراق النقدية، هل يضم أحدها إلى الآخر لتكملة النصاب الشرعي؟
جزاكم الله خيرا.

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م, 03:16 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي

أحسن الله إليكم شيخنا
في تفسير سورة الجن الآية 2 قال السعدي رحمه الله
وهذا الإيمانُ النافعُ المُثمِرُ لكلِّ خيرٍ، الْمَبْنِيُّ على هدايةِ القرآنِ، بخِلافِ إيمانِ العوائدِ والْمُرَبِّي والإلْفِ ونحوِ ذلك؛ فإِنَّهُ إيمانُ تَقليدٍ تحتَ خَطَرِ الشُّبُهاتِ والعوارِضِ الكثيرةِ.
ما هو المقصود من قوله: بخِلافِ إيمانِ العوائدِ والْمُرَبِّي والإلْفِ.

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 16 شعبان 1438هـ/12-05-2017م, 09:04 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي سؤال خاص بالقضاء - كتاب الصيام - الفقه الميسر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم، وددت أن توضحوا لنا بشكل لا إشكال فيه حالة الخوف على الجنين او الرضيع، وذلك فيما يلي:
"وتقضي الحامل والمرضع مكان الأيام التي أفطرتاها، وذلك إن خافتا على نفسيهما، فإن خافت الحامل مع ذلك على جنينها، أو المرضع على رضيعها؛ أطعمت مع القضاء عن كل يوم مسكيناً؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: (والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا)."
وجزاكم الله خيراً ، ونفعكم ونفع بكم.

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 21 شعبان 1438هـ/17-05-2017م, 12:40 AM
بسمه كنان بسمه كنان غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 9
افتراضي

مامعنى قول النبى عليه الصلاه والسلام
"واذا شيك فلا انتقش " ؟

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 21 شعبان 1438هـ/17-05-2017م, 10:05 AM
رحاب حسن رحاب حسن غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 83
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم
لدي إستفسار حول هذه العبارة
والشرك الخفي الأصغرُ مثاله ما يكون في القلب من نوع تعلّق بالدنيا حتى يؤثرها على بعض الأعمال الواجبة أو يرتكب لأجلها بعض المحرمات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم )) فسمَّى التعلق بالمال عبادة له.
السؤال ؟
((أو يرتكب لأجلها بعض المحرمات،))
هل يفهم من ذلك أن كل من أرتكب معصية فهو داخل في الشرك الخفي لأن المعصية غالباًتكون من حب الدنيا ؟
مثال : المسبل لثوبه , الحالق للحيته , النامصة , الغيبة
أرجو منكم تكرماً توضيح هذه المسألة؟

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 27 شعبان 1438هـ/23-05-2017م, 02:07 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 728
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
س: ما هو بيع الغرر، وما حقيقته وأصله؟

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 19 شوال 1438هـ/13-07-2017م, 08:34 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 728
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب اليوم الثالث
س3: هل يشترط لصحة شركة العنان خلط المالين؟
- نعم.
-والمراد بشركة العنان هو: أن يشترك اثنان فأكثر في مال يتجران فيه، ويشترط لصحتها أن يكون رأس المال من الشريكين أو من الجميع إذا كانوا أكثر من اثنين، مع تحديد جزء معلوم من الربح لكل طرف من الشركاء.

راجعت المسألة واتضح لي: أنه لا يشترط لصحة شركة العنان خلط المالين.

واحتاج توضيح أكثر للمسألة بارك الله فيكم، وجزاكم عنّا خير الجزاء.

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 25 شوال 1438هـ/19-07-2017م, 10:07 AM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي حفظكم الله شيخنا

ما الفرق بين : 1- يكفر عنكم سيئاتكم و 2- يغفر لكم؟

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 12 ذو القعدة 1438هـ/4-08-2017م, 02:39 AM
الصورة الرمزية إسراء خليفة
إسراء خليفة إسراء خليفة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 1,182
افتراضي

لم أفهم النقطة الأخيرة من ألأحكام المتعلقة بالوقف
ما معنى أنه وقف على أولاده ؟

اقتباس:
9 - إذا وقف على أولاده استوى فيه الذكور والإناث).

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 12 ذو القعدة 1438هـ/4-08-2017م, 01:32 PM
إمام علي إمام علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 237
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله إليك شيخنا
قرأت أنا تارك الصلاة لا يجوز للإنسان الاكل من ذبيحته سواء ذكر إسم الله عليها أم لم يذكر .

وفي المقابل يجوز الاكل من ذبيحة أهل الكتاب كما لو أنه ذبح لمسلم اضحيته أو في غير ذلك.

أشكل على الأمر مع أن ذلك المسلم قد يكون يصلي احيانا أو يفعل أعمال المسلمين فما توضيح ذلك؟جزاكم الله خير

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 18 ذو القعدة 1438هـ/10-08-2017م, 12:13 AM
فاطمة رضا أحمد فاطمة رضا أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 110
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله فى حلية طالب العلم
كبر الهمة فى العلم
وقال فى جزئية من المتن "لترقى إلى درجات الكمال"
السؤال :هل نصل إلى درجات الكمال فى أعمالنا مع علو الهمة ؟وما المقصود بالكمال هنا؟
جزاكم الله عنا خيراً

رد مع اقتباس
  #44  
قديم 12 محرم 1439هـ/2-10-2017م, 10:03 PM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله .. قال تعالى :(فمهل الكافرين امهلهم رويدا ).. ماذا أضافت كلمة (امهلهم ) بعد (فمهل )؟

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م, 07:10 AM
محمد دفتردار محمد دفتردار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 20
افتراضي

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 18: قلت: وأي شيء تصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه، وينفي عنه الجهل

لمذا لم يقل: "ينوي أن يتواضع..."؟ وأيهما أصح؟
وهل هناك أمثلة أخرى من القرآن الكريم أو السنة أو كلام العرب ماهو مشابه لهذه الصيغة بأن يتتابع فعلين مضارعين بدون كلمة بينهما؟

رد مع اقتباس
  #46  
قديم 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م, 07:12 AM
محمد دفتردار محمد دفتردار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 20
افتراضي

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 40:
ما معنى قول الربيع بن خثيم: "فإني اتهمتُ الناس على ديني"

رد مع اقتباس
  #47  
قديم 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م, 07:13 AM
محمد دفتردار محمد دفتردار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 20
افتراضي

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 50: وقال مالك بن دينار: "من تعلَّم العلم للعمل كَسَره علمه، ومن طلبه لغير العمل زاده فخرًا"
لفظة "كسره عمله" كأنها تدل على أنها للزجر. مع أن العلم إنما هو للعمل به. أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً

رد مع اقتباس
  #48  
قديم 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م, 07:14 AM
محمد دفتردار محمد دفتردار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 20
افتراضي

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 56: حديث النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تزول قدما عبد يوم القيامة..."
لماذا كان اللفظ بكلمة "تزول" أصح من "تزولا"؟ وهل هناك قاعدة لهذه الصيغة؟ وهل هناك أمثلة أخرى من القرآن الكريم أو السنة أو كلام العرب ماهو مشابه لهذه الصيغة؟

رد مع اقتباس
  #49  
قديم 20 شوال 1439هـ/3-07-2018م, 10:35 PM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أحسن الله إليكم شيخنا, أو أن أستفسر عن الآتي:
في حديث (البينة على المدعي ...)؛ هل يشترط أن يقدم المدعي بينته ويقوم المدعى عليه بحلف اليمين لينفي الدعوى؟ أم أن اليمين يطلب فقط إذا لم توجد بينة؟

رد مع اقتباس
  #50  
قديم 9 ذو الحجة 1439هـ/20-08-2018م, 08:28 PM
ربيع محمودي ربيع محمودي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 375
Lightbulb استفسار.

شيخنا الكريم، أحسن الله إليكم، لو تكرمت شيخنا ببيان دلالة المطابقة و دلالة التظمن و دلالة اللزوم، و كيفية الاستفادة منها في قسم التوحيد عامة، و الأسماء و الصفات خاصة،مع ذكر أمثلة و جزاكم الله الجنة.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأسئلة, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:53 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir