الدرس الخامس

[أم اليمام الأزدية]

الدرس الخامس:

أولا: الفوائد:

{ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)

الفائدة الأولى: جملة القسم وجوابه:

أولاً: تتكون جملة القَسَم مِن فِعل القسم (أُقْسِمُ،أو أَحْلِفُ…) وفاعله.
ولا بدّ لجملة القسم من جملةٍ بعدها تسمى جوابَ القسم، وتكون هذه الجملة الجوابية على أنواع:
أ - فعلية ماضية، والكثير الفصيح اقترانها بـ (اللام) و(قد): (لقد).
مثالها: أقسم بالله العظيم لقد حصل ما كنتُ أتوقّعه!
ب - فعلية مُضارعية، والأغلب الأقوى اقترانها بـ (اللام) ونون التوكيد
وتسمى هذه اللام في الحالتين المذكورتين (لامَ جواب القسَم).
مثالها: {رَبَّنا ظَلَمْنا أنفُسَنا، وإن لم تَغْفِرْ لنا وتَرْحَمْنا لَنكونَنَّ من الخاسرين}
هنا جملة القسَم مع القسَم وأداته محذوفة، والدليل على هذا وجود الجملة المضارعية المقترنة باللام ونون التوكيد. وحيثما تُوجَدْ جملةٌ كهذه فَثَمَّ قَسَمٌ محذوف.
ج - اسمية، والأحسن اقترانها بحرفين معاً هما (إنَّ)، و(لام الابتداء) في خبر إنّ [تُسمَّى هذه اللام (اللام المُزَحْلَقة)]. والله إن الغدر لأقبح الطباع.

ثانيا: الإعراب:

{ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)
(25): تدمر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
شيء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
بأمر: جار ومجرور متعلق بالفعل تدمر.
ربها: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
فأصبحوا: الفاء: عاطفة, وأصبح: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم أصبح.
لا يرى: نافية, يرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة الضمة الظاهرة على آخره, وهو مبني للمجهول.
إلا: أداة حصر.
مساكنهم: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
كذلك: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لمفعول مطلق.
نـجزي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة, والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
القوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الـمجرمين: صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم
الجمل: (تدمر) رفع نعت ثان للريح, (أصبحوا): معطوفة على استئناف مقدر, (لا يرى إلا مساكنهم): نصب خبر أصبحوا, (نـجزي): اعتراضية.
(26) ولقد: الواو حرف قسم وجر واللام جواب القسم وقد حرف تحقيق.
مكناهم: فعل ماضي مبني على الفتح, والنا: ضمير في محل رفع فاعل, وهم: ضمير في محل نصب مفعول به. (جواب قسم لا محل لها).
فيما: جار ومجرور متعلقان بــ(مكناهم).
إن: زائدة.
مكناكم: مثل مكناهم السابقة (صلة الـموصول)
فيه: جار ومجرور متعلقان بــ(مكناكم).
وجعلنا: الواو: عاطفة, وجعل: فعل ماض مبني على السكون, ونا: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
لهم: جار ومجرور متعلقان بـ(جعلنا).
سـمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وأبصارا: الواو: عاطفة, معطوف على سـمعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وأفئدة: الواو: عاطفة, معطوف على سـمعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فما: الفاء: استئنافية , ما: نافية.
أغنى: فعل ماضي مبني على الفتح الـمقدر.
عنهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل أغنى.
سمعهم: فاعل أغنى مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وهم: ضمير في محل جر بالإضافة.
ولا أبصارهم: و: عاطفة , ولا: نافية, أبصار: معطوفة على الفاعل مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهم: ضمير في محل جر بالإضافة.
ولا أفئدتـهم: و: عاطفة , ولا: نافية, أفئدة: معطوفة على الفاعل مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهم: ضمير في محل جر بالإضافة.
من شيء: مـجرور لفظا منصوب مـحلا مفعول مطلق.
إذ : ظرف لما مضى من الزمان يفيد معنى التعليل.
كانوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
يجحدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بآيات: جار ومـجرور متعلقان بـ(يجحدون).
الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وحاق: الواو: عاطفة, وحاق : فعل ماض مبني على الفتح.
بهم: جار ومـجرور, متعلقان بالفعل حاق.
ما: موصولة في مـحل رفع فاعل.
كانوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
به: جار ومـجرور متعلق بيستهزؤن.
يستهزؤون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الجمل: (مكانهم): جواب قسم مقدر المعطوف على أصبحوا لا محل لها من الإعراب, (ما أغنى عنهم سمعهم): معطوفة على جعلنا, (كانوا): في محل جر مضاف إليه, (يجحدون): في محل نصب خبر كان, (حاق بهم):معطوفة على ما أغنى, (كانوا): صلة ما, (يستهزؤون): في محل نصب خبر كان.
(27) ولقد أهلكنا= مثل ولقد مكنا.
ما: موصولة في محل نصب مفعول به.
حولكم: ظرف مكان وهو مضاف, وكم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والظرف متعلق بصلة ما الـمحذوفة.
من القرى: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من (ما)
وصرفنا: الواو: عاطفة, صرف: فعل ماض مبني على السكون, ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الآيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
لعلهم: لعل: حرف للترجي والنصب, هم: ضمير متصل مبنـي في محل نصب اسم لعل.
يرجعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الجمل: (ولقد هلكنا): جواب قسم مقدر معطوف على القسم الأول, (وصرفنا): معطوف على أهلكنا, (لعلهم يرجعون): مستأنفة بيانية, (يرجعون) في محل رفع خبر لعل.
(28):فلولا:الفاء حرف استئناف ولولا حرف تحضيض.
نصرهم: فعل ماض مبني على الفتح, هم: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
الذين: اسم موصول مبني في محل رفع فاعله.
اتـخذوا: اتـخذ: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
من دون: جار ومجرورمتعلقان بمحذوف حال.
الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قربانا: مفعول به أول منصوب بالفتح الظاهر.
آلهة: مفعول به ثان منصوب بالفتح الظاهر.
بل: حرف عطف.
ضلوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
عنهم: جار ومجرور متعلق بـ{ضلوا}.
وذلك:الواو حرف استئناف وذلك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.
إفكهم: إفك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر وهو مضاف, وهم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وما: الواو: عاطفة, ما: مصدرية.
كانوا يفترون: مثل كانوا يجحدون.
الجمل: (فلولا نصرهم): معطوفة على المستأنفة, (اتخذوا من دون الله): صلة الموصول, (ضلوا عنهم): مستأنفة, (ذلك إفكهم): مستأنفة, (كانوا يفترون): صلة ما, و(يفترون): في محل نصب خبر كان.
(29) وإذ:حرف استئناف وظرف زمان.
صرفنا: صرف: فعل ماض مبني على السكون, ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إليك: جار ومجرور متعلقان بالفعل صرف.
نفرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
من الجن: جار ومـجرور متعلقان بـمحذوف صفة نفرا.
يستمعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فلما:حرف عطف ولما ظرفية شرطية.
حرف عطف ولما ظرفية شرطية غير جازمة.
حضروه: ماض مبني على الضم, الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
قالوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أنصتوا:أمر مبني على حذف النون والواو فاعله.
فلما:حرف عطف ولما ظرفية شرطية.
قضي:ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقدير هو.
ولوا: ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة, و الواو: فاعله.
إلى قومهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل (لوا).
منذرين: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الجمل: (صرفنا): في محل جر بالإضافة, (يستمعون): نصب حال من نفرا, (قالوا): جواب شرط غير جازم, (أنصتوا) نصب مقول القول, (قضي) في محل جر مضاف إليه,

ثالثا: الرسم العثماني

{ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)
القاعدة الأولى: الحذف:
مساكنهم- مكانهم – أبصارهم –بآيات: حذفت الألف التي في وسط هذه الكلمات وعوض عنها بألف صغيرة.
كتابة الهمزة:
بآيات- آلهة- القرآن: كتب حرف المد هنا قبله همزة وبعده ألف ساكنة.