الإشراف العلمي لطلاب المستوى الثالث

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: تحدث بإيجاز عن زواج النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة وأولاده منها.
س2: كيف كانت خديجة رضي الله عنها عونا للنبي صلى الله عليه وسلم فترة ابتداء الوحي؟
س3: متى عقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة؟
س4: أيهما أفضل عائشة أم خديجة رضي الله عنهما؟
س5: ترجم بإيجاز لكل من:
- أم المؤمنين جويرية بنت الحارث.
- أم المؤمنين زينب بنت جحش.
- أم المؤمنين أم سلمة.
س6: اذكر بإيجاز زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
س7: من صاحب بغلة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ومن صاحب نعليه؟
س8: عدد بعضا من خدم النبي صلى الله عليه وسلم.
س9: من هما الحبان؟
س10: عدد بعضا من موالي النبي صلى الله عليه وسلم.

[أحمد محمد السيد]

س4: أيهما أفضل عائشة أم خديجة رضي الله عنهما؟
اختلف العلماء في أيهما أفضل:
فمن قال بافضلية خديجة، أرجع ذلك لسبقها ولانها كانت عونا عظيما للنبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعدها، وكانت أما لأكثر أولاده.
وأما من قال بأفضلية عائشة، فقد أرجع ذلك لعلمها وفقهها وحفظها ونقلها لأحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأيضا لحب النبي الشديد لها، فقد كان لا ينزل عليه الوحي الا وهو في حجرها. وقد قال عنها صلى الله عليه وسلم: ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).
وليس هناك ما نرجح به أحد القولين على الآخر.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هو أول فرس غزا عليه النبي صلى الله عليه وسلم؟ س2: عدد بعضا من أفراس النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضا من دوابه.
س3: ما هي الناقة التي هاجر عليها النبي صلى الله عليه وسلم؟
س4: ما هي المنيحة؟ وهل كان للنبي صلى الله عليه وسلم منائح؟
س5: تحدث بإيجاز عن سلاح النبي صلى الله عليه وسلم.
س6: بين صفة النبي صلى الله عليه وسلم الخَلْقية.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الاستدلال وبيان أثر ذلك في نفسك.
س2: ما هي أقسام خوارق العادات؟
س3: تحدث بإيجاز عن معجزة النبي صلى الله عليه وسلم (القرآن).
س4: عدد معجزات النبي صلى الله عليه وسلم.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث..
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم، وأن يعلمني وإياكم ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثالث من سيرة عبد الغني، وسأضع بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة، وتكون مرجعا لكم حال المذاكرة
والمراجعة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر بعضا من الصحابة الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة.
س2: تحدث بإيجاز عن فضل الصحابة رضي الله عنهم.
س3: ما سبب تأليف العلماء في فضائل الصحابة؟ اذكر بعضا من هذه المؤلفات.
س4: من هم العشرة المبشرون بالجنة؟
س5: عرف الصحابي.
س6: هل جميع الصحابة متساوون في الفضل؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قيل: يا رسول الله، مَن أكرمُ الناس؟ قال: ((أتقاهم))، فقالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: ((فيوسُفُ؛ نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله))، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: ((فعن معادنِ العرب تسألون؟ خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام، إذا فقُهوا)). متفق عليه.

[أحمد محمد السيد]

س4: من هم العشرة المبشرون بالجنة؟
العشرة المبشرون بالجنة هم الصحابة الذين ذكروا في الحديث التالي:((أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة))

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

س١/ عرفي النحو مع بيان موضوعاته ؟
تعريف النحو: تطلق كلمة "نحو" في اللغة العربية على عدة معاني :
- منها الجهة.
- الشبه والمثل.
وفي اصطلاح العلماء : العلم بالقواعد التي يعرفدبها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب، والبناء وما يتبع ذلك .
موضوعه : الكلمات العربية.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

س١/ عرفي النحو مع بيان موضوعاته ؟
تعريف النحو: تطلق كلمة "نحو" في اللغة العربية على عدة معاني :
- منها الجهة.
- الشبه والمثل. [ونعطي أمثلة]
وفي اصطلاح العلماء : العلم بالقواعد التي يعرفدبها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب، والبناء وما يتبع ذلك .
موضوعه : الكلمات العربية[من جهة البحث عن أحوالها].

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

س٢: اذكري أنواع الحرف .
أنواع الحرف :
١- الحروف الخاصة بالأسماء، وهي حروف الجر (من ، إلى ، عن ، على ) ، وهي تعمل الجر في الأسماء .
٢- الحروف الخاصة بالأفعال : وهي حروف الجزم، والنواصب وما إليها ، وهي تعمل النصف في الأفعال ، أو الجزم فيها .
٣- الحروف المشتركة بين الأسماء والأفعال : مثل "هل" الاستفهامية، وغيرها من الحرف الغير عاملة ، ولأنها مشتركة فالغالب أنها لا تعمل سواء دخلت على الأفعال أو على الأسماء .

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

س٢: اذكري أنواع الحرف .
أنواع الحرف :
١- الحروف الخاصة بالأسماء، وهي حروف الجر (من ، إلى ، عن ، على ) ، وهي تعمل الجر في الأسماء .
٢- الحروف الخاصة بالأفعال : وهي حروف الجزم، والنواصب وما إليها ، وهي تعمل النصف[النصب] في الأفعال ، أو الجزم فيها .
٣- الحروف المشتركة بين الأسماء والأفعال : مثل "هل" الاستفهامية، وغيرها من الحرف الغير عاملة ، ولأنها مشتركة فالغالب أنها لا تعمل سواء دخلت على الأفعال أو على الأسماء .

أحسنتِ.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث...
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم وعملكم،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من الآجرومية، وستتعلمون فيه هذا الأسبوع علامات النصب والجر والجزم، نواصب الفعل المضارع، وكذلك كيفية الإعراب، وسأضع لكم بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
س3: بين مواضع النصب بالألف.
س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}.
- قال تعالى: {...إن أبانا لفي ضلل مبين}.
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
- قال تعالى: {وقيضنا لهم قرناء...}.
- قال تعالى: {إن المسلمين والمسلمات...}.
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا...}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر علامات الخفض.
س2: بين مواضع الخفض بالكسر.
س3: متى تكون الياء علامة للخفض؟
س4: اذكر موضع الخفض بالفتح.
س5: حدد علامة الخفض في الكلمات التي تحتها خط، وسبب خفضها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {لله ما في السماوات وما في الأرض}.
- قال تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل...}.
- قال تعالى: {في جنات يتساءلون عن المجرمين..}.
- قال تعالى: {...فأرسل إلى هارون}.
- قال تعالى: {هدى للمتقين}.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

س3: عرف الإعراب، واذكر أنواع تغير أواخر الكلم.
الإعراب لغة : الإظهار والإبانة .
إصطلاحاً: تغيير أواخر الكلام .
أنواع تغير أواخر الكلام :
١- تغيير لفظي : ما لا يمنع من النطق به مانع . يسافر إبراهيمُ ، نطق حركة الضم على الميم .
٢- تغيير تقريري : ما يمنع من التلفظ به مانع من تعذر ، أو استثقال، أو مناسبة . مثال : يرعوا ، الفتى .
س4: عرف البناء واذكر ألقابه.
تعريف البناء لغة : وضع شيء على شيء على جهة يراد بها الثبوت .
اصطلاحاً : ١- عند من يقول إن الإعراب لفظي : ما جيء به لا لبيان مقتضى العامل من شبه الإعراب ، وليست حكاية ولا نقلاً ولا رتباعاً ، ولا تخلصاً من ساكنين .
٢- عند من يقول أن الإعراب معنوي : فهو لزوم آخر الكلام حالة واحدة في الأحوال الثلاثة كهؤلاء فإنه ملازم للكسرة في الأحوال الثلاثة ، " رفع و نصب و جر "

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
تكون الفتحة علامة على النصب في ثلاث مواضع :
الموضع الأول : الاسم المفرد .
الموضع الثاني : جمع التكسير .
الموضع الثالث : الفعل المضارع الذي سبقه ناصب ، ولم يتصل بأخره ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة ، أو نون النسوة .
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب، ولم يتصل بآخره شيء من علامات الرفع ، مثال : لن أضربَ زيداً .
وينصب الفعل المضارع بحذف النون : في الأفعال الخمسة التي رفعها ثبوت النون ، مثال : لن يلعبوا في الملعب .
س3: بين مواضع النصب بالألف.
الألف تكون علامة نصب في الأسماء الخمسة ، مثال : رأيت أباك .

س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
نعم ، تكون علامة نصب في جمع المؤنث السالم .

س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
تنوب الياء عن الفتحة في النصب ، وذلك في حال التثنية والجمع .
مثال : إن المسلمين والمسلمات
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
مواضع النصب بحذف النون : وذلك في الأفعال الخمسة ، وتنصب بحذف النون .
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه*السماوات والأرض}.
السماوات : مفعول به منصوب بالفتحة .
الأرض : معطوف على ما قبله ، ومنصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {...إن*أبانا*لفي ضلل مبين}.
أبانا : علامة النصب الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة .
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن*يؤتيه*الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
يوتيه : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {وقيضنا لهم*قرناء...}.
قرنا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {إن*المسلمين والمسلمات...}.
المسلمين : اسم إن منصوب بالياءلانه جمع مذكر سالم .
المسلمات : معطوف على ما قبلها ، منصوب بالكسرة نيابه عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن*يخلقوا ذبابا...}.
يخلقوا : فعل مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف حرف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
ذبابا : مفعول به به منصوب بالفتحة .

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
تكون الفتحة علامة على النصب في ثلاث مواضع :
الموضع الأول : الاسم المفرد .
الموضع الثاني : جمع التكسير .
الموضع الثالث : الفعل المضارع الذي سبقه ناصب ، ولم يتصل بأخره ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة ، أو نون النسوة [ولا نون التوكيد].
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب، ولم يتصل بآخره شيء من علامات الرفع [علامات الرفع أن لا يسبقه ناصب ولا جازم، وشرط ألا يتصل بآخره شيء أنه لن يكون منصوبا وقتها بالفتح، بل ستتغير علامات الإعراب وقد يبنى]، مثال : لن أضربَ زيداً .
وينصب الفعل المضارع بحذف النون : في الأفعال الخمسة التي رفعها ثبوت النون ، مثال : لن يلعبوا في الملعب .
س3: بين مواضع النصب بالألف.
الألف تكون علامة نصب في الأسماء الخمسة ، مثال : رأيت أباك .

س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
نعم ، تكون علامة نصب في جمع المؤنث السالم .

س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
تنوب الياء عن الفتحة في النصب ، وذلك في حال التثنية والجمع [جمع المذكر السالم].
مثال : إن المسلمين والمسلمات
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
مواضع النصب بحذف النون : وذلك في الأفعال الخمسة ، وتنصب بحذف النون .
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه*السماوات والأرض}.
السماوات : مفعول به منصوب بالفتحة .[لا تتطرقي للإعراب فقط نذكر علامة النصب، وعلامة النصب في السماوات هي الكسرة لأنها جمع مؤنث سالم]
الأرض : معطوف على ما قبله ، ومنصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {...إن*أبانا*لفي ضلل مبين}.
أبانا : علامة النصب الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة .
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن*يؤتيه*الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
يوتيه : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .[والهاء ضمير متصل...]
- قال تعالى: {وقيضنا لهم*قرناء...}.
قرنا : مفعول به منصوب [وعلامة نصبه]بالفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {إن*المسلمين والمسلمات...}.
المسلمين : اسم إن منصوب [وعلامة نصبه]بالياءلانه جمع مذكر سالم .
المسلمات : معطوف على ما قبلها ، منصوب بالكسرة نيابه عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن*يخلقوا ذبابا...}.
يخلقوا : فعل مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف حرف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
ذبابا : مفعول به به منصوب [وعلامة نصبه]بالفتحة .

أحسنتِ، بارك الله فيكِ.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
س6: حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا يقضِ ما أمره}.
- قال تعالى: {ألا يسجدوا لله...}.
- قال تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
- قال تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}.
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا ياويلنا إنا كنا ظالمين}.
- قال تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة}.
- قال تعالى: {يعملون له ما يشاء من محاريب...}.
- قال تعالى: {قل ءالذكرين حرم أم الأنثيين}.
- قال تعالى: {ولو يُعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.
- قال تعالى: {ألم تعلم بأن الله يرى}.
- قال تعالى: {إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح}.
- قال تعالى: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر علامات الخفض.
للخفض ثلاث علامات : الكسرة وهي الأصل في الخفض ، والياء، والفتحة .
س2: بين مواضع الخفض بالكسر.
للكسرة ثلاث مواضع :
١- الاسم المفرد المنصرف .
٢- جمع التكسير المنصرف .
٣- جمع المؤنث السالم .
س3: متى تكون الياء علامة للخفض؟
تكون الياء علامة خفض في ثلاث مواضع :
الاسماء الخمسة ، وفي التثنية ،وفي الجمع .
س4: اذكر موضع الخفض بالفتح.
في الاسم الذي لا ينصرف ، وهو الذي لا يقبل التنوين ، سواء كان مفرداً ، أو جمعاً تكسيراً ،
س5:*حدد علامة الخفض في الكلمات التي تحتها خط، وسبب خفضها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {لله ما في*السماوات*وما في*الأرض}.
السموات : علامة الخفض الكسرة .
الأرض : علامة الخفض الكسرة .
- قال تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى*إبراهيم وإسماعيل...}.
إبراهيم : الخفض بالفتح ، لأنه ممنوع من الصرف .
إسماعيل : الفتح ، لأنه ممنوع من الصرف.
- قال تعالى: {في*جنات*يتساءلون عن*المجرمين..}.
جنات : الخفض بالكسرة ، لأنه اسم مجرور ، جمع مؤنث سالم .
المجرمين : بالياء . جمع مذكر سالم
- قال تعالى: {...فأرسل إلى هارون}.
هارون : الخفض بالفتحة ، ممنوع من الصرف .
- قال تعالى: {هدى*للمتقين}.
للمتقين : علامة الخفض الياء ، جمع مذكر سالم .

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر علامات الخفض.
للخفض ثلاث علامات : الكسرة وهي الأصل في الخفض ، والياء، والفتحة .
س2: بين مواضع الخفض بالكسر.
للكسرة ثلاث مواضع :
١- الاسم المفرد المنصرف .
٢- جمع التكسير المنصرف .
٣- جمع المؤنث السالم .
س3: متى تكون الياء علامة للخفض؟
تكون الياء علامة خفض في ثلاث مواضع :
الاسماء الخمسة ، وفي التثنية ،وفي الجمع .
س4: اذكر موضع الخفض بالفتح.
في الاسم الذي لا ينصرف ، وهو الذي لا يقبل التنوين ، سواء كان مفرداً ، أو جمعاً تكسيراً ،
س5:*حدد علامة الخفض في الكلمات التي تحتها خط، وسبب خفضها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {لله ما في*السماوات*وما في*الأرض}.
السموات : علامة الخفض الكسرة .
الأرض : علامة الخفض الكسرة . [ونبين سبب الخفض بهذه العلامة]
- قال تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى*إبراهيم وإسماعيل...}.
إبراهيم : الخفض بالفتح ، لأنه ممنوع من الصرف .
إسماعيل : الفتح ، لأنه ممنوع من الصرف.
- قال تعالى: {في*جنات*يتساءلون عن*المجرمين..}.
جنات : الخفض بالكسرة ، لأنه اسم مجرور ، جمع مؤنث سالم .
المجرمين : بالياء . جمع مذكر سالم
- قال تعالى: {...فأرسل إلى هارون}.
هارون : الخفض بالفتحة ، ممنوع من الصرف .
- قال تعالى: {هدى*للمتقين}.
للمتقين : علامة الخفض الياء ، جمع مذكر سالم .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
علامة الجزم الأصلية : السكون .
علامة الجزم الفرعية : الحذف .
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
هو الفعل الذي ليس آخره حرفاً من حروف العلة الثلاثة : الألف ، والواو ، والياء .
مثال : يلعب ، يسافر ، يكتب .

س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
يجزم الفعل المضارع بالحذف إذا دخل عليه جازم وكان معتل الآخر ، مثال : يدعوا ، فتصبح "لم يدع" .
ويجزم الفعل المضارع بالحذف إذا كان من الأفعال الخمسة والتي رفعها ثبوت النون ،
مثال : لم يفعلوا ، "حذف حرف النون "

س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
مواضع الإعراب الحركة :
الاسم المفرد
جع التكسير
جمع المونث السالم .
وكلها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة، وتخفض بالكسرة، وتجزم بالسكون .
مواضع الإعراب بالحرف :
التثنية : ترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء .
جمع المذكر السالم : ترفع بالواو ، وتنصب وتخفض بالياء .
الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء .
الأفعال الخمسة وهي : يفعلان ، تفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين : ترفع بالنون ، وتنصب وتجزم بحذفها .

س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
الفعل الماضي : علامة إعرابه مفتوح الآخر أبداً ،
الفعل الأمر : علامة إعرابه : مجزوم أبداً .
الفعل المضارع : علامة إعرابه مرفوع أبداً إذا لم يدخل عليه جازم أو ناصب .

س6:*حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا*يقضِ*ما أمره}.
يقض : مجزم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ألا*يسجدوا*لله...}.
يسجدوا : مجزم بحذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
تر : مجزوم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ومن*يتق*الله*يجعل*له مخرجا}.
يتق : مجزوم بحذف حرف العلة . مقتل الآخر وسبق بأداة الشرط
يجعل : فعل مضارع مجزوم بالسكون . "جواب الشرط"
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
تتقوا : مجزوم بحذف حرف النون ، من الأفعال الخمسة .

س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا*ياويلنا إنا كنا ظالمين}.*
قالوا : قال : فعل ماضي مبني على الفتح ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف*ضرب*الله مثلا كلمة طيبة}.*
تر : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
ضرب : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {يعملون*له ما*يشاء*من محاريب...}.*
يعملون : يعمل فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {قل*ءالذكرين*حرم*أم الأنثيين}.*
قل : فعل أمر مبني على السكون .
حرم : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {ولو*يُعجل*الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.*
يعجل : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {ألم*تعلم*بأن الله*يرى}.*
تعلم : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون .
- قال تعالى: {إلا أن*يعفون*أو*يعفو*الذي بيده عقدة النكاح}.*
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون ، والنون نون النسوة في محل رفع فاعل .
يعفوا : فعل مضارع منصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {فمن*يرد*الله أن*يهديه*يشرح*صدره للإسلام}.
يرد : فعل مضارع مجزوم بالسكون " فعل الشرط " .
يهديه : يهدي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،والهاء ضمير متصل في محل نصب مقعول به .
يشرح : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون " جواب الشرط " .

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
علامة الجزم الأصلية : السكون .
علامة الجزم الفرعية : الحذف .
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
هو الفعل الذي ليس آخره حرفاً من حروف العلة الثلاثة : الألف ، والواو ، والياء .
مثال : يلعب ، يسافر ، يكتب .

س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
يجزم الفعل المضارع بالحذف إذا دخل عليه جازم وكان معتل الآخر ، مثال : يدعوا ، فتصبح "لم يدع" .[أي يجزم بحذف حرف العلة]
ويجزم الفعل المضارع بالحذف إذا كان من الأفعال الخمسة والتي رفعها ثبوت النون ،
مثال : لم يفعلوا ، "حذف حرف النون "

س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
مواضع الإعراب الحركة :
الاسم المفرد
جع التكسير
جمع المونث السالم .
وكلها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة[جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة]، وتخفض بالكسرة، وتجزم بالسكون .
مواضع الإعراب بالحرف :
التثنية : ترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء .
جمع المذكر السالم : ترفع بالواو ، وتنصب وتخفض بالياء .
الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء .
الأفعال الخمسة وهي : يفعلان ، تفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين : ترفع بالنون ، وتنصب وتجزم بحذفها .

س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
الفعل الماضي : علامة إعرابه مفتوح الآخر أبداً [مبني على الفتح]،
الفعل الأمر : علامة إعرابه : مجزوم أبداً . [مبني على ما يجزم به مضارعه]
الفعل المضارع : علامة إعرابه مرفوع أبداً إذا لم يدخل عليه جازم أو ناصب .

س6:*حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا*يقضِ*ما أمره}.
يقض : مجزم[مجزوم وعلامة جزمه] بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ألا*يسجدوا*لله...}.
يسجدوا : مجزم بحذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
تر : مجزوم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ومن*يتق*الله*يجعل*له مخرجا}.
يتق : مجزوم بحذف حرف العلة . مقتل الآخر وسبق بأداة الشرط
يجعل : فعل مضارع مجزوم بالسكون . "جواب الشرط"
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
تتقوا : مجزوم بحذف حرف النون ، من الأفعال الخمسة .

س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا*ياويلنا إنا كنا ظالمين}.*
قالوا : قال : فعل ماضي مبني على الفتح ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف*ضرب*الله مثلا كلمة طيبة}.*
تر : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
ضرب : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {يعملون*له ما*يشاء*من محاريب...}.*
يعملون : يعمل فعل مضارع مرفوع [وعلامة رفعه]بالضمة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
يشاء : فعل مضارع مرفوع [وعلامة رفعه]بالضمة .
- قال تعالى: {قل*ءالذكرين*حرم*أم الأنثيين}.*
قل : فعل أمر مبني على السكون .
حرم : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {ولو*يُعجل*الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.*
يعجل : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {ألم*تعلم*بأن الله*يرى}.*
تعلم : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون .
- قال تعالى: {إلا أن*يعفون*أو*يعفو*الذي بيده عقدة النكاح}.*
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون[في محل نصب] ، والنون نون النسوة في محل رفع فاعل .
يعفوا : فعل مضارع منصوب بالفتحة . [

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

معطوف على محلّ يعفون]
- قال تعالى: {فمن*يرد*الله أن*يهديه*يشرح*صدره للإسلام}.
يرد : فعل مضارع مجزوم [وعلامة جزمه]بالسكون " فعل الشرط " .
يهديه : يهدي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة[فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء ضمير...] ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،والهاء ضمير متصل في محل نصب مقعول به .
يشرح : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون " جواب الشرط " .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: عدد نواصب الفعل المضارع.
س2: اذكر العوامل التي تنصب الفعل المضارع بنفسه.
س3: اذكر شروط نصب المضارع ب "إذن" مع التمثيل.
س4: بين شروط نصب المضارع ب "كي" مع التمثيل.
س5: ما الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة جوازا؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس:
س1: ما الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة وجوبا؟
س2: ما هي شروط نصب المضارع ب "فاء السببية"؟
س3: بين الجوازم التي تجزم فعلا واحدا مع التمثيل.
س4: ما هي الجوازم التي تجزم فعلين؟
س5: اذكر سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في الآيات التاليات:
1: قال تعالى : { وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفورٌ رحيم }
2: قال تعالى :{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء }.
3: قال تعالى :{ فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قومًا ليسوا بها بكافرين }.
4: قال تعالى : { فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين}.

س6: حدِّد أداة الشرط، وفعل الشرط، وجواب الشرط في الآيات التاليات:
1: قال تعالى: {إن تصبك حسنة تسؤهم}.
2:قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}.
3: قال تعالى: {فإن قاتلوكم فاقتلوهم}.
4: قال تعالى: {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أسئلة اليوم الرابع:

س1: عدد نواصب الفعل المضارع.
نواصب الفعل المضارع عشرة أحرف وهي على ثلاثة أقسام :
قسم ينصب نفسه وهي أربعة حروف : أن ، لن ، إذن ، كي .
قسم ينصب بأن المضمرة وجوباً
قسم ينصب بأن مضمرة بعده جوازاً.

س2: اذكر العوامل التي تنصب الفعل المضارع بنفسه.
العوامل التي تنصب الفعل المضارع :
أن : حرف مصدر ونصب واستقبال .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال .
إذن : حرف جاب وجزاء ونصب .
كي : حرف مصدر ونصب .

س3: اذكر شروط نصب المضارع ب "إذن" مع التمثيل.
الشروط:
١- أن تكون في صدر الجواب . مثال : أكرمك إذن ، لمن قال : آتيك غداً .
٢- أن يكون الفعل بعدها مستقبلاً . إذن تصدق ، لأن الصدق حاصل في الحال .
٣- أن لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل ، وغير واو القسم ، أو"لا" النافية ،.
إذن أكرمك ، وهو جواب لمن قال: أريد أن أزورك .


س4: بين شروط نصب المضارع ب "كي" مع التمثيل.
الشروط :
= أن تكون كي المصدرية تعليلية : مثال : كي لا تكون دولة .
= أن تكون تعليلية، مثال: جئت كي أقرأ .
= وتكون لهما ، مثال: جئت كي تكرمني .


س5: ما الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة جوازا؟
ينصب الفعل المضارع إذا سبق بلام التعليل بأن المضمرة جوازاً
مثال : آمنت لأدخل الجنة : الناصب أن المضمرة جوازاً
مثال آخر : لكي لا تأسوا على ما فاتكم .

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز

أسئلة اليوم الرابع:

س1: عدد نواصب الفعل المضارع.
نواصب الفعل المضارع عشرة أحرف وهي على ثلاثة أقسام :
قسم ينصب نفسه[بنفسه] وهي أربعة حروف : أن ، لن ، إذن ، كي .
قسم ينصب بأن المضمرة وجوباً
قسم ينصب بأن مضمرة بعده جوازاً.

س2: اذكر العوامل التي تنصب الفعل المضارع بنفسه.
العوامل التي تنصب الفعل المضارع :
أن : حرف مصدر ونصب واستقبال .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال .
إذن : حرف جاب وجزاء ونصب .
كي : حرف مصدر ونصب .

س3: اذكر شروط نصب المضارع ب "إذن" مع التمثيل.
الشروط:
١- أن تكون في صدر الجواب . مثال : أكرمك إذن ، لمن قال : آتيك غداً .
٢- أن يكون الفعل بعدها مستقبلاً . إذن تصدق ، لأن الصدق حاصل في الحال .
٣- أن لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل ، وغير واو القسم ، أو"لا" النافية ،.
إذن أكرمك ، وهو جواب لمن قال: أريد أن أزورك .


س4: بين شروط نصب المضارع ب "كي" مع التمثيل.
الشروط :
= أن تكون كي المصدرية تعليلية : مثال : كي لا تكون دولة .
= أن تكون تعليلية، مثال: جئت كي أقرأ .
= وتكون لهما ، مثال: جئت كي تكرمني . [فرقي بين أنواع كي وشروط النصب بها، فشرطها أن يتقدمها لام التعليل لفظا أو تقديرا]


س5: ما الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة جوازا؟
ينصب الفعل المضارع إذا سبق بلام التعليل بأن المضمرة جوازاً
مثال : آمنت لأدخل الجنة : الناصب أن المضمرة جوازاً
مثال آخر : لكي لا تأسوا على ما فاتكم .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث...
أبارك لكم تخرجكم في هذا المستوى سائلة الله عز وجل أن يعلمكم ما ينفعكم، وأن ينفعكم بما علمكم،
وقد تم التعديل على الخطة الدراسية يسيرا بحيث لا تزيد مدة الدراسة عن اثنين وعشرين أو ثلاثة وعشرين أسبوعا،
وسوف نجعل هذه الصفحة في فترة الإجازة لعدة أمور:
1: متابعة إنجاز المهام المتبقية لكل طالب.
2: التعاون في إنجاز المهام المشتركة فيما بينكم.
3: تسجيل كل طالب للمهام التي ينوي إنجازها في الأسبوع الأول، ومن ثم الإخبار بما تم إنجازه آخر الأسبوع
حتى يتم الالتزام بها.
4: مناقشة العوائق التي تجدونها أثناء الدراسة.
5: طرح مقترحاتكم لتلاشي هذه العوائق خلال المستويات القادمة، وكذلك ما ترجون توافره خلال الفترة القادمة.