مجلس المذاكرة الأول: مذاكرة محاضرة فضل طلب العلم

[وفاء نصري]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

س1: ما حكم طلب العلم؟
طلب العلم الشرعي منه فرض عين ومنه فرض كفاية، فيجب على العبد أن يتعلّم ما يؤدّي به الواجب ويكفّ به
عن المحرّم ؛كالتّاجر يتعلّم من الأحكام الشرعيّة ما يبرئ به ذمّته في معاملاته من بيع وشراء ...وما زاد على القدر الواجب
فهو فرض كفاية إذا قام به قائم سقط فرضه وصار في حقّ الآخرين سنّة , قال الإمام بن عبد البرّ -رحمه الله- ((أجمع العلماء أن من العلم
ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، ومنه ما هو فرض على الكفاية، إذا قام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع))..
س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.
لمّـا علم أئمّة الهدى من السلف الصالح فضل العلم وأهله وفضل طلبه اجتهدوا في طلبه وتحصيله فما فتئوا يتعلّمونه ويعلِّمونه ويصبرون
على ما يصيبهم في ذلك ..وعظّموه وأجلّوه حتى أجلّوا من يطلبه وإن كان صغير القوم وفقيرهم ؛وصنّفوا في بيان فضله الكتب التّصانيف ...
س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
من العلوم الضارة التي لا تنفع نذكر على سبيل الذكر لا الحصر السحر والتنجيم والفلسفة وعلم الكلام .. لما في تعلّمها من انتهاك لحرمات الله -عزّ وجلّ- ومخالفة هداه
والاعتداء على شرعه والتعدّي على عباده ...ويتجلّى خطر الاشتغال بها في تعريض الأنفس للافتتان (فوجب اجتنابها حتى على وجه الفضول فقد
ورد أنّه افتتن بعض المتعلمين بعلم الكلام بعد أن كانوا في عافية منه ..) نسأل الله أن يسلّمنا وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح إنّه وليّ ذلك والقادر عليه

[بهاء الدين محمد علي]

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.

العلم فضله عظيم و منزلته عاليه ، جعل الله لطلبه الجزاء العظيم و الرفعة العظيمة في الدنيا والآخرة قال الله تعالى "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" و أمر الله تعالى نبيه –صلى الله عليه وسلم – بسؤاله زيادة العلم فقال تعالى " "وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا" ، ورتب على ذلك الأجر و الجزاء الجزيل على تبليغه والدعوة إليه " قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا" و جعله سببا لحصول الحسنات العظيمة و الأجور الكثيرة المتسلسلة و دخول الجنه فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، رواه مسلم ،وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ "رواه مسلم، و رغّب رسول الله صلى اللهعليه وسلم في طلبه ف وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ))رواه أبو دواد والترمذي..

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟

أنواع العلوم الشرعية ثلاثة كما قال ابن القيم في نونيته:

والعلم أقسام ثلاث ما لها *** من رابع والحق ذو تبيان

علم بأوصاف الإله وفعله *** وكذلك الأسماء للرحمن

والأمر والنهي الذي هو دينه *** وجزاؤه يوم المعاد الثاني

والكل في القرآن والسنن التي *** جاءت عن المبعوث بالفرقان

والله ما قال امرؤ متحذلق *** بسواهما إلا من الهذيان

فأنواع العلم الشرعية هي :

1. علم العقيدة : وهو علم ما يُعتقد في أبواب الإيمان و ما يتعلق بمعرفة الأسماء و الصفات

2. علوم الفقه و معرفة الأمر والنهي و الحلال و الحرام

3. علم الجزاء ،جزاء افعال على المرء في الدنيا والآخرة.

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟

كتب العلماء وصنفوا في العلم وفضله مصنفات كثيرة عديدة جليلة القدر ، فكانوا أما أن يفردوا له بابا مستقلا في كتبهم كما فعل الائمة البخاري مسلم في صحيحيهما ، والائمة أبو داوود، والترمذي، والنسائي، والدارمي في سننهم ومصنفاتهم ، أو يصنفوا كتابا مستقلا في بيان فضل العلم والحث على طلبه كابن القيم في كتابه "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة" ، وابن رحب الحنبلي في كتابه "فضل علم السلف على علم الخلف " و غيرهما كأبي نعيم الأصبهاني، و ابن عبد البر، والكثير من علماء السلف و انما يدل هذا هذا اهتمام سلف هذه الأمة بالعلم وبيان فضله ترغيبا للناس فيه.

[شيخه جميل]

بسم الله الرحمن الرحيم

دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.

العلم عظيم والقرب منه فوز ونجاة لاتنقضي فوائده ولا تبور معقود به الخير والفلاح
من طلبه صادقاً كان له فتحاً عظيماً ورفعة وعلو في الدنيا وأجور عظيمه جليلة في الأخره بإذن الله ولهذا حث الشارع الحكيم على نيله والسبق إليه
ومما جاء في القرآن الكريم على فضل العلم ونيله .
قال تعالى : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} فتكفل الله بالرفعة والعلو لأهل العلم والله عند وعده لا يخلف الله الميعاد .
كذلك قوله تعالى : {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ومن جليل قدر العلم أن من يخشى الله ويتقيه هم العلماء العارفون به .

وما جاء في السنة المطهرة من فضل العلم والترغيب به
ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال : ( ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ) .

ما هي أنواع العلوم الشرعية؟

قسمت العلوم إلى قسمين
1_ علم نافع 2_ علم غير نافع

فالعلم النافع .
* دنيوي
* شرعي
أما العلم الشرعي على وجهين :
الوجه الأول : وقد ذكره ابن القيم رحمه الله على ثلاثة أقسام

وَالعِلْمُ أَقْسَامٌ ثَلاثٌ مَا لَهَا ... مِنْ رَابِعٍ والفَضْلُ للرّحْمَنِ
عِلْمٌ بِأَوْصَافِ الإلهِ وَفِعْلِهِ ... وَكَذَلكَ الأَسْمَاءُ للرّحْمَنِ
وَالأَمْرُ والنَّهْي الذِي هُوَ دِينُهُ ... وَجَزَاؤهُ يَوْمَ المَعَادِ الثَّانِي


فالقسم الأول : علم العقيده وهو ما يعرفه العبد عن ربه من أسمائه وصفاته .
القسم الثاني : علم الفقه في الدين ومعرفة الأحكام من حلال وحرام ونحوه .
القسم الثالث : علم الجزاء وهو معرفة العلم ماله من الجزاء في الأخره إن خيراً فخير وإن شراً فشر .

أما الوجه الثاني :

فعلم ظاهر : وهو ما ذكرناه في الوجه الأول معرفة العقيدة والفقه في الدين ومعرفة ثواب وجزاء العامل .
علم باطن : ما يرتكز في قلب الطالب من الخشيه والإنابة والمعرفة بالله عز وجل تمام المعرفة فهذه ثمرة العلم والغاية المرادة منه .



ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟

ورّث لنا العلماء مصنفات في فضل طلب العلم عظيمة القدر جليلة النفع منهم من أفردها بكتب خاصة في فضل طلب العلم ومنهم ضمن في بعض كتبه فضل طلب العلم
وممن أفردها بكتب خاصة
- أبونعيم الأصبهاني
- وأبو العباس المُرهبي
- كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة لابن القيم رحمه الله
- فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب رحمه الله
وغيرهم كثير.
ومن ضمن في بعض كتبه بابا في فضل طلب العلم:
- الإمام البخاري في صحيحه كتاب العلم وضمن باب ( فضل طلب العلم )
وكذلك الإمام مسلم ، وأبو داوود ، والترمذي ، والنسائي وغيرهم كثير .


والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

[عطية الامير حسين]

المجموعة الثانية
1- فضل طلب العلم:
اولا:من القرآن الكريم:
-قال الله تعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتو العلم درجات)فأسند الرفع إليه جل وعلا وتكفل به.
-وقال تعالى (إنما يخشى الله من عباده العلماء)فبين هنا فضل العلماء وأنهم هم الذين يخشون الله حق خشيته .
-وقال تعالى (قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون)وهنا وضح سبحانه أن أهل العلم لايستون مع الذين لايعلمون.
-وقال تعالى (وقل رب زدنى علما)ففى هذه الايه أمر الله عزوجل نبيه أن يسأله الزيادة من العلم ،وفى ذلك التنبيه على فضل العلم وعظم شأنه.
-ثانيا من السنة :
-عن معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من يرد الله به خيرايفقهه فى الدين).
-وعن ابى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة) رواه مسلم.
-وعن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال :قال النبى صلى الله عليه وسلم :
(مثل ما بعثني اله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً ، فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكانت منها أجادب أمسكت الماء ، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت الكلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به) . رواه البخاري
-وعن أبى الدرداء رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ )رواه ابو دواد والترمذى .
2-انواع العلوم الشرعية:
أنواع العلوم الشرعيةالنافعة ثلاثة أقسام :
-علم العقيدة،ومداره على معرفة الاسماء والصفات ،وما يعتقد فى أبواب الإيمان .
-علم الفقه فى الدين :وهو معرفة الحلال والحرام ،ومعرفة الأمر والنهى .
-علم الجزاء :وهو جزاء المرء على أفعاله فى الدنيا والآخرة.
3- المؤلفات فى فضل العلم:
-رسالة فى (ذم من لايعمل بعلمه)للحافظ ابن عساكر (ت :571ه).
-كتاب (اقتضاء العلم العمل )للخطيب البغدادى .
-كتاب (جامع بيان العلم وفضله)لابن عبدالبر،وأورد ابن عبد البرفصلا كاملا فى بيان فضل العلم ،وقبله الآجرى فى (أخلاق العلماء )وكذلك ابن رجب فى (فضل علم السلف على علم الخلف )وابن القيم فى (مفتاح دار السعادة ).

[ليلى النمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابات المجموعة الثانية
1-الدليل على فضل العلم من الكتاب قول الله تعالى "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات "
ومن السنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من سلك طريقا بلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنه )
2- أنواع العلوم الشرعيم علم العقيدة وعلم الفقه في الدين وعلم الجزاء هذا من وجه ومن وجه آخر علم ظاهر وهو علم العقيدة والفقه والجزاء وعلم باطن وهو مايقوم في قلب طالب العلم من خشية الله والإنابة إليه وتعظيم شأنه
3- المؤلفات في طلب العلم كثيرة منها ماتم إفراد له بابا في الكتب ومن ذلك افراد البخاري ومسلم وغيؤهم من علماء الحديث ومنها من أفرد فضل العلم بالتصنيف ومنهم أبو نعيم الأصبهاني وابن عبد البر
( مفتاح السعادة )لابن القيم - فضل علم السلف على علم الخلف لابن الجوزي

[هند بنت عبدالله]

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
من الكتاب
قال الله تعالى: }يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ{
وقوله تعالى: }إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ{
وقوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}
من السنة
وفي الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة)) رواه مسلم.

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
1- علم العقيدة ومداره على معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان.
2- علم معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام؛ وهو علم الفقه في الدين.
3- علم الجزاء؛ جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة.


س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
قد صنف العلماء في فضل طلب العلم مصنفات عظيمة جليلة القدر عظيمة النفع وأفرد له بعض العلماء أبواباً في بعض كتبهم فأفرد الإمام البخاري في صحيحه كتاب العلم وضمنه باباً في فضل العلم، وكذلك فعل الإمام مسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي والدارمي وغيرهم كثير.
كثيرٌ من العلماء المحدثين المصنفين للجوامع والسنن يفردون لفضل العلم كتابًا؛ وهذا دليل على عظم شأنه وعلى الحث على طلبه.
ومن أهل العلم من أفرد فضل العلم بالتصنيف؛ فصنف كتابًا مفردًا مستقلًا في بيان فضل العلم، أو الحث على طلبه؛ ومن هؤلاء: أبو نعيم الأصبهاني، وأبو العباس المُرهبي - واسمه أحمد بن علي من شيوخ أبي نعيم-، وكذلك ابن عبد البر، وابن القيم كتب في فضل العلم كتابات كثيرة ومن أجلها كتابه: "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة"، فإنه قد أطال جداً في بيان فضل العلم في هذا الكتاب ، وابن رجب -رحمه الله- له كتاب: "فضل علم السلف على علم الخلف" وكذلك كثير من العلماء كتبوا في بيان فضل العلم كتابات كثيرة منها ما هو مفرد ومنها ما هو ضمن في أبواب في كتبهم.

[هنادي دخيل]

المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
من الكتاب: قوله تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) وقوله تعالى ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون )
من السنة :في الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: ( ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ) .

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
قسم من أنواع العلوم الشرعية قسم إلى ثلاثة أقسام من وجه :
1- علم العقيدة : ومداره على معرفة الأسماء والصفات ،وما يعتقد في أبواب الإيمان .
2- معرفة الأمر والنهي ، والحلال والحرام : وهو علم الفقه في الدين .
3- علم الجزاء : جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .
من وجه آخر قسمت العلوم الشرعية على وجهين :
- علم ظاهر : ويشمل الثلاثة أقسام الولى ، علم العقيدة وعلم معرفة النهي والأمر والحلال والحرام .
- علم باطن : يقصد به مايقوم في قلب طلب العلم ، من خشية الله والإنابة إليه وتعظيم شأنه وصدق الرغبة فيما إليه واليقين .

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
-صنف العلماء مصنفات في طلب العلم مصنفات عظيمة النفع ، فمنهم من أفرد أبوابا في بعض كتبهم كالإمام البخاري في صحيحه كتاب العلم وضمنه بابا في فضل طلب العلم .
-كذلك فعل الإمام مسلم وأبو داوود والترمذي ، والنسائي ، والدارمي ،وغيرهم كثير .
-منهم من صنف كتابا مفردا مستقلا في بيان فضل العلم أو الحث على طلبه منهم:
أبو نعيم الأصبهاني ، وابو العباس المرهبي ، وابن عبد البر، وابن القيم ،وابن رجب فقد ألف ابن القيم كتابه ( مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة ) ، وألف ابن رجب كتاب ( فضل علم السلف على علم الخلف ) .

[أحمد عبد الله شهيد]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثانية :

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
قال الله تعالى : { يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات }
عن أبي هُريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى عليه الله وسلم قال : (( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ))

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
تنقسم العلوم الشرعية إلى ثلاثة أقسام :
علم العقيدة : ويتعلق بمعرفة الأسماء والصفات وما يعتقد في أبواب الإيمان
علم الفقه في الدين : معرفة الأمر والنهي والحلال والحرام
علم الجزاء : جزاء الإنسان على أفعاله في الدنيا والأخرة

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم
"اقتضاء العلم العمل " الخطيب البغدادي
"أخلاق العلماء " الآجري
" مفتاح دار السعادة " ابن القيم
"فضل علم السلف على علم الخلف " ابن رجب

[البندري محمد فارس]

المجموعة الأولى :
س1: ما حكم طلب العلم؟

1: فرض عين أي مالا يتأدى الواجب الا بمعرفته
مثل : معرفة الوضوء فلا بد معرفة كيفيفة الوضوء حتى يتسنى للمسلم أداء الصلاة المفروضة
ومثل هذه الواجبات لابد من المسلم معرفتها ويجب عليه طلب العلم حينها لأنه لا يستطيع إقامة شرع الله مثل الصلاة والزكاة والصيام إلا بطلب العلم الواجب

2: فرض كفاية
إن قام به البعض من أبناء الأمة سقط عن الباقين مثل تعليم طلاب العلم أبواب الفقة و الحديث وأمور العلم الشرعية الأخرى
فأن لم يقوم أحد بهذا الأمر العظيم أثمت الأمة جمعاء .

س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.

السلف الصالح علموا قيمة العلم وطلبه فاجتهدوا بتحصيله وكان من السابقين هم الصحابة رضوان الله عليهم فكانوا يحرصون على تلقي العلم من الرسول صلى الله عليه وسلم وكانوا يحفظون منه كل ما يقول ويسألون عن مايشكل عليهم من المسائل والأحكام . لمعرفتهم لفضل العلم والثواب العظيم الذي يناله العبد من طلبه وتحصيله للعلم , وكان لمن بعدهم من السلف حرص لا مثيل له من طلب العلم ونشره فقد كان الواحد منهم يقطع الأمصار لأخذ حديث سمعه أحدهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أو من صحابي قد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وعن سفيان الثوري قال : "ما يُراد الله عز وجل بشيء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم في زمان أفضل منه اليوم". فقد عرفوا قيمته فحرصوا عليه أشد من حرصهم على رزقهم وأنفسهم قد لا يتزوج الرجل منهم ليس زهدا به ولكن انشغاله بالعلم وطلبه .
ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: "العلم لا يعدله شيء".
س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.


هناك علوم ضارة لاتنفع
وعلوم نافعة بأصلها لكن لا ينتفع العبد منها لحرمان البركة منها
والعلوم الضارة مثل كلام وكتب الفلاسفة التي لا تنفع وضرره على العبد عظيم قد تؤثر بعقيدته ودينه وهو يظن أنه لا يتأثر فقط يريد أن يتبحر بالعلم وهو يهلك نفسه من حيث لا يعلم ..

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}
وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ).
بين النبي صلى الله عليه وسلم أن العلم النافع من الأعمال التي لا تنقطع كما في الحديث الصحيح: ((إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ))، وذكر من ذلك: ((عِـلْـمٌ يُـنْـتَـفَــعُ بِــهِ)).

عن أبي هُريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله اليه وسلم قال ( من سلك طريقا يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقا الى الجنة ) رواه مسلم


س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
أنواع العلوم الشرعية
• علم العقيدة : وهو معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
• والعلم الثاني: هو معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام؛ وهو علم الفقه في الدين .
• والعلم الثالث هو علم الجزاء ، جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .
فهذه أنواع العلم النافع الثلاثة .

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
مؤلفات في فضل طلب العلم الشرعي :
- كتاب حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد
وقد شرحه العلامة الشيخ ابن عثيمين .
- وللشيخ المربي أبي عبدالله كتب في طلب العلم منها :
- كتاب العلم والعمل .
- كتاب آفات العلم .
- كتاب مراتب طلب العلم وتحصيله .

[لطيفة الحوشاني]

المجموعة الأولي من درس طلب العلم.
س الأول ماحكم طلب العلم؟
ج حكم فرض عين وفرض كفايةوالخلاص في طلب العلم واجب.
س2بين عنايةالسلف الصالح بطلب العلم؟
ج2نقل عن النووي في الجموع اتفاق السلف علي أن الاشتغال بالعلم أفضل من إلا شتغال بنوافل الصوم والصلاةوالتسبيح وغيرهامن نوافل
فهذه الاثارعن السلفالصالح تدل علي معرفتهم بفضل العلم وإدراكهم هذه الحقيقه فأجتهدوافي طلب العلم.
س3اذكربعض الامثله في العلوم التي لاتنفع وبين خطر الاشتغال بهاوضررتعلمهابايجاز؟
ج3العلوم الضارة التي لاتنفع علم السحروالتنجيم والكهانة وعلم الكلام والفلسفةوغيرهاوالاشتغال بالعلوم التي تخالف هدى الشريعةفيهاانتهاك لحرمات الله بقول علي الله بغير علم اضرارهاتعلمهااعتداء على شرعةواعتداء علي عباده فكل ذا لك من العلوم الضارالتي لاتنفع .

[حسين آل مفلح]

المجموعة الثالثة :
س1: بيّن المنهج الصحيح في طلب العلم.
ج1)
مناهج طلب العلم كثيرة ومتنوعة ، ومن أكثر ما يضيع على طالب العلم وقته وجهده وفرص التحصيل هو التذبذب بين المناهج ، والانتقال من طريقة إلى أخرى ، وتحميل النفس ما لا تطيقه وما لا تحسنه . فينبغي لطالب العلم لأت يسير على نهج ومنهج واحد صحيح موصل بتوفيق من الله - عزوجل - ، ولكن كيف السبيل إلى ذلك ؟ والجواب على هذا السؤال الكبير هو أنه ينبغي لطالب العلم أن يعتني بالأصول التي يزن بها مناهج طلب العلم ، فمن فقه هذه الأصول حاز المأمول ، والمنهج العلمي الصحيح يقوم على أربعة محاور رئيسة هي :
- الإشراف العلمي
- التدرج
- النهمة في العلم والتعلم
- الوقت الكافي
ومن المعلوم أن مسارات طلب العلم عن العلماء متعددة ، ولها ثوابت محددة يجمعها ما يلي :
- كل علم يؤخذ من أهله
- لكا علم مصادره التي ينهل منها العلماء
- الإشراف والإرشاد العلمي الأولي وذلك حتى يصلب عود طالب العلم ويشتد .
فينبغي لطالب العلم إذا سلك طريقة صحيحة في طلب العلم تحت إشراف علمي قويم يجب عليه أن يواظب وأن يصبر عليها حتى يتمها ، ثم يتدرج بعد ذلك مرحلة مرحلة يثبات وعزيمة مع إخلاص النية لله -عزوجل - حتى ييصل للمطلوب وينال المرغوب ، وليحذر أشد الحذر من آفة التذبذب ؛ فمن ثبت نبت ، كما ينبغي له أن يعتني بالعلم الذي ينفعه في دينه ودنياه ، وان يحفظ وقته مما لا ينفع ، وأن يلزم الأدعية الصحيحة المأثورة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فممن ذلك ما ورد عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " سلو الله علما نافعا ، وتعوذوا بالله من علم لا ينفع " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني .
__________________________________________________________________________________________________
س2: اذكر خمسة من أوجه بيان فضل العلم .
ج2)
- أن العلم أصل معرفة الهدى ، وأصل كل عباده مشروط بتحقيق الإخلاص والمتابعة .
- أنه يورث الخشية والإنابة .
- أنه رفعه للعبد في دينه ودنياه وتشريف له وتكريم ، وأنه دليل على شريف الخصال ومحاسن الآداب .
- أنه من أفضل القربات إلى الله تعالى ، ومن أسباب الحصول على الأجور العظيمة والحسنات المتتابعة التي لا تنقصي بإذن الله - عزوجل -
- أن العلم سبب لنيل الرحمة والدعوات الطيبات ، وسبيل موصل لجنة رب البريات .
__________________________________________________________________________________________________
س3: أهل العلم الذين يُسمّون في الشريعة علماء على صنفين اذكرهما مع التوضيح والاستدلال .
ج3)
أهل العلم الذين يسمون في الشريعة علماء على صنفين ، هما :
الصنف الأول : الفقهاء في الكتاب والسنة الذين تعلموا الأحكام والسنن وعلموها .
الصنف الثاني : أصحاب الخشية والخشوع ، وهم العلماء الموفقون المسددون أولوا الأافهام والأبصار والاستقامة ، أهل المعرفة واليقين ...
_________________________________________________________________________________________________
انتهت الإجابة وبالله التوفيق ،،،

[الاء أنور]

بسم الله الرحمن الرحيم ... _ إجابة المجموعة الثانية _
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
أولا من الكتاب
1- * ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور * فاطر الأية 28 ومعنى الاية هنا ان العلماء من أكثر خلق الله خشية له ومعرفة به فنحن مثلا لما ننظر لخلق الله البديع للسماء والاشجار والانهار نجد أنفسنا تلقائيا نقوول سبحان الله فكيف بعلماء الفلك الذين يرون إعجاز الله فى خلق الشمس والكواكب والأطباء الذين يروون عظمة الخالق فى خلق الانسان وأعضاؤه ..
2-*يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات *‏ المجادلة الأية 11 ..
3-*قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب * الزمر الأية 9 .. هنا يتضح ان أصحاب العقول الصحيحة من المفترض أن يكونوا أشد ذكرا لله ..
ثانيا من السنة النبوية
1- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له... رواه مسلم
2- (و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ) رواه مسلم ..
3-عن أبى موسى الأشعرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل ما بعثنى الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منه طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هى قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه فى دين الله ونفعه ما بعثنى الله به فعلم وعلَم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذى أرسلت به ) وفى هذا الحديث يتضح لنا أنواع من تعلموا العلم فمنهم من تعلمه وفهمه وأفاد به غيره .. ومنهم من لم يفهمه لكنه نقله لغيره فأيضا أفاد به غيره وله ثوابه أما النوع الاخير لم يستفد منه ولم ينقله ليستفيد به غيره فذلك محروم ..
4-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين ) صحيح البخارى .. اللهم اغفر لنا تقصيرنا
------------------------------
س2 ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
1- علم العقيدة : لتعلم العقيدة الأسلامية الصحيحة وأسماء الله وصفاته .. وهو علم مهم جدا لتصحيح عقيدتنا من الشوائب ونتعلم كيف نعبد الله عن علم
2- علم الفقه ؛ وهو معرفة الحلال والحرام وكل ما يخص أحداث حياة المسلم كتعلم فقه الصلاة وفقه الطهارة وبهذا العلم نتعلم ما يجوز ومالا يجوز فعله
3-علم الجزاء ...
____________________________________________
س3: أهل العلم الذين يُسمّون في الشريعة علماء على صنفين اذكرهما مع التوضيح والاستدلال.؟؟
الصنف الأول : هم علماء الفقه والعقيدة وعلماء الكتاب والسنة النبوية الذين يعلمون الأجيال وقديما كان طلبة العلم يسافرون لهم ويلازمونهم ليأخذوا عنهم العلم ..مثلا كلأئمة الأربعة
الصنف الثانى : هم علماء الخشية والخشوع وهؤلاء ممكن ان يكونوا أميين لا يعرفون القراءة والكتابة لكن نور الهداية الذى قذفه الله فى قلوبهم يعينهم على حسن الاختيار بين الصواب والخطأ وحسن والتصرف ..
الاستدلال .. * ياأيها الذين ءامنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم * وهذه الأية دليل ع ان من يتق الله فى حياته ييسر الله له أموره ويجعله يحسن الاختيار والتفرقة بين الهدى والضلال ...
-وقد فسر بعض العلماء قوله تعالى * يؤت الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب * فسروا كلمة الحكمة أى الخشية
-وقد ذُكر فى كتاب الآداب الشرعية: (ذكر عن الإمام أحمد أنه قال: "كان معروف الكرخى من الأبدال مجاب الدعوة وذُكر في مجلس أحمد، فقال بعض من حضر: هو قصير العلم. فقال له أحمد: أمسك عافاك الله وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف)، وقال عبد الله -ابن الإمام أحمد-: "قلت لأبي: هل كان مع معروف شيء من العلم؟ فقال لي: يا بنيّ كان معه رأس العلم: خشية الله" .
ويستفاد من ذلك ان طلب العلم النافع لوجه الله والتفقه فيه ولا يريد بذلك سوى رضا الله سبحانه وتعالى ليس لأى غرض دنيووى يورث العبد خشية الله سبحانه وتعالى وهذا ما وصل اليه معروف الكرخى بتقووواه لله عز وجل ..
وفائدة معرفة هذين النوعين من العلم هو عدم الأنشغال فقط بعلم الفقه والعقيدة عن الرقائق وترقيق القلوب وهو ما فهمت أنه علم الخشية اى الذى يورث القلب خشية الله .....

[ثريا حافظ أطهر]

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
الدليل على فضل طلب العلم من الكتاب المجيد: قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}.
والدليل على ذلك من السنة النبوية الشريفة : حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في الصحيحين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)).

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
عدّد العلماء تقسيمات مختلفة لعلوم الشريعة منها :
تقسيم ابن تيمية رحمه الله فجعلها ثلاثا:
1 :علم العقيدة؛ ومداره على معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
2: هو معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام؛ وهو علم الفقه في الدين .
3: هو علم الجزاء؛ جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .
تقسيم آخر :
· العلم الظاهر: هو معرفة مسائل الاعتقاد، والحلال والحرام، والجزاء وغير ذلك .
· والعلم الباطن: يقصد به ما يقوم في قلب طالب العلم؛ من خشية الله عز وجل، والإنابة إليه.

س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
اعتنى العلماء في تأليف فضل طلب العلم عناية كبيرة،فألف بعضهم كتب مستقلة وأفرد بعضهم بابا ضمن كتبهم.
مؤلفات من ضمنها أبواب في فضل طلب العلم :
الصحيحين ، وسنن النسائي والدارمي وغيرهم كثير.
وأما المؤلفات المستقلة في ذلك:
"مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة" لابن القيم.
"فضل علم السلف على علم الخلف"لابن رجب. ومؤلفات أخرى كثير.

[لطيفة الحوشاني]

المجموعة الأولي :
س1ماحكم طلب العلم ؟
ج1حكمه فرض عين وفرض كفاية والإخلاص في طلب العلم واجب علي طالب العلم .
س2 بين عنايةالسلف الصالح بطلب العلم ؟
ج2_عناية السلف أنه نقل النووي في المجموع اتفاق السلف أن الاشتغال بالعلم أ فضل من الانشغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح وغيرها من التوفل فهذه الاثارعن السلف الصالح تدل علي معرفتهم بفضل العلم و إدراكهم هذه الحقيقه فاجتهدوافي طلب العلم .
س3_ اذكربعض الامثلة العلوم التي لاتنفع وبيني خطر لاشتغال بها وضررتعلمهابايجاز ؟
ج3_من العلوم الضارة الغير نافعه علم السحر واتنجيم والكهانة وعلم الكلام والفلسفة وغيرها وخطر الاشتغال بالعلوم التي تخالف هدى والشريعة فيهاانتهاك لحرمات الله واضررتعلمها قول على الله بغيرعلم واعتداءعلى الشرعة واعتداء علي عباده فكل ذلك من العلوم الضارة التي لاتنفع.

[أماني محمد خضر الصفوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :*
س1: ما حكم طلب العلم؟
على قسمين :
● فرض عين على كل مسلم وهو مايتعلق بالواجب( اي ما لايتم الواجب إلا به فهو واجب) مثل تعلم الوضوء وباقي الفرائض وايضا المعرفة بشرع الله فيما يخص عمل الإنسان مثل التاجر يتوجب عليه معرفة حدود الله فيما يتعلق بعمله .
●فرض كفاية وهو يتعلق بما زاد عن قدر الواجب أي إذا قامت به طائفة سقط عن البقية .

س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.*
اعتنى السلف الصالح بطلب العلم لدرجة صنفوا مصنفات فيه فمثلا الإمام البخاري صنف في صحيحه كتاب العلم وضمنه باب في فضله وكثير من العلماء أيضا من أفردوا له كتاب او صنفوا فيه ومن هؤلاء: أبو نعيم الأصبهاني، وأبو العباس المُرهبي*وابن عبد البر وكذلك ابن القيم حيث أفرد له كتاب ايضا سماه مفتاح دار السعادة ،وابن رجب له كتاب (فضل علم السلف على علم الخلف).
ولايوجد أمة اهتمت بتعلم أحكام دينها كأمتنا أمة النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولله الحمد .

س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
علم الكلام والسحر والكهانة والفلسفة وغيرها من العلوم التي تخالف هدي الله ومن انشغل بها عرض نفسه للفتنة حيث إن كثير من العلماء اشتغل بعلم الكلام فعرض نفسه للفتنة ومخالفة شرع الله فهو يتفلسف ويشكك الناس بدينها، وكذلك السحر فالساحر كافر والقرآن وضح ذلك في سورة البقرة فهو يضر نفسه وغيره .
والحمدلله رب العالمين.

[ختام عويض المطيري]

المجموعة الثالثة :
س1: بيّن المنهج الصحيح في طلب العلم؟
لا بد لطالب العلم أن يتخذ منهجا صحيحا في طلبه للعلم وأن يداوم على الطلب ويحذر من آفة التذبذب وقد اختلف العلماء في طرق ومناهجهم في الطلب وعلى هذا فهم يتفاوتون في العلم .
والمنهج الصحيح لا يكون إلا بأربعة أمور :
1- الإشراف العلمي , فلا يكون طلبه في بادئ الأمر إلا بالإشراف العلمي .
2- الوقت .
3- النهمه , أن يكون عنده الهمة العاليه والجلد في الطلب .
4- التدرج , كأن يبتدىء من السهل إلى الصعب .

س2: اذكر خمسة من أوجه بيان فضل العلم؟
1- العلم أصل كل عبادة ؛ فالعلم له شرطان الأول أن يكون خالصا لله تعالى , والثاني أن يكون تابعا لرسوله , ولا يتحقق ذلك إلا بالعلم النافع .
2- أنه من أشد القربات إلى الله تعالى , وأفضل مايتقرب إلى الله من طلب العلم .
3- أنه يعرف العبد بربه ؛ فيتعلم أسمائه الحسنى وصفاته العلى فيتقرب منه ويحبه ويعظمه .
4- العلم رفعة لصاحبه في دينه ودنياه .
5- أن الله يحب العلماء وقد أثنى عليهم في كتابه ( إنما يخشى الله عباده العلماء )).

س3: أهل العلم الذين يُسمّون في الشريعة علماء على صنفين اذكرهما مع التوضيح والاستدلال؟
الصنف الأول : الذين تعلموا الكتاب والسنه وهم الذين يرحل إليهم في طلب العلم . ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )
الصنف الثاني : أهل الخشية والإنابة ؛ فهؤلاء الذين معهم أصل العلم هو الخشية وشرط أن يكون على إستقامة وسداد , ولا تحصل الخشية إلا باليقين , وقد يكون أميا لكن معه أصل العلم وخلاصته .
(إنما يخشى الله من عباده العلماء ) .

[مني بغدادي]

المجموعة الاولي
حكم طلب العلم
طلب العلم قسمان :
القسم الاول: فرض عين واجب علي كل مسلم وهو (ما لايسع المسلم جهله )مثل العقيدة مايصح به التوحيد ومايبطل التوحيد وفقة العبادات فقه الطهارة وماتصح بها عباداته من صلاة وصوم وحج وكذلك في المعاملات ان كان تاجرا وجب عليه تعلم فقه البيوع وكذلك كل صاحب مهنة
القسم الثاني:فرض كفاية وهو ما إذا قام به البعض سقط عن الكل مثل تعلم دقائق العلوم الشرعية
السؤال الثاني
بيان عناية السلف بطلب العلم
من ما يدل علي عظيم اهتمام السلف بطلب العلم أن منهم من أفرد له أبوابا في مصنفاتهم مثل الإمام البخاري عقد بابا في صحيحه وسماه باب العلم قبل القول والعمل وكذلك الإمام مسلم والإمام أحمد
ومنهم من صنف مصنفات مستقلة في فضل العلم وطلبه مثل ابن القيم صنف كتابه مفتاح دار السعادة
السؤال الثالث
من العلم ماهو ضار مثل تعلم السحر والتنجيم والكهانةوعلم الفلسفة والكلام وأي علم مؤداه مخالفة ماجاء به الدين
وخطر الانشغال بمثل هذه العلوم أن المرء قد يبتلي بفتنة بسبب انشغاله بمثل هذه العلوم قد تؤدي به إلي الكفر والالحاد والعياذ بالله وأيضامن خطرها مضيعة لوقته ومخالفة لهدي النبي صلي الله عليه وسلم حيث أمرنا فقال :"احرص علي ماينفعك"

[منيرة بنت محمد الزير]

المجموعة الثانية
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.
قال تعالى: ( يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)
وقال صلى الله عليه وسلم:( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
1 -علم العقيدة ومداره أبواب الإيمان والأسماء والصفات.
2-الفقه في الدين من الحلال والحرام والأمر والنهي .
3- علم الجزاء وهو جزاء المرء على أفعاله.
س3: ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟
صنف العلماء الكثير من المؤلفات في فضل طلب العلم منها ما ضمنوه كتبهم مثل البخاري فقظ أفرد له بابا أو مؤلفات خاصة به مثل ابن القيم في كتاب مفتاح دار السعادة ، ومنشورات ولاية أهل العلم واﻹرادة،وابن رجب في كتابه فضل علم السلف على علم الخلف.

[وصال إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، بذكره نبداُ دائماً وأبداً، وبهِ نستعينُ أوّلاً وآخراً، وعليه نتوكلُ في جميع نيّاتِنا وأقوالِنا وأفعالِنا، وأحوالِنا وتصرفاتِنا.
والصلاةُ والسلامُ على خاتم النبيئين وعلى آله وصحبه أجمعين.

~ المجموعة الأولى:

س1: ما حكم طلب العلم؟

قال ابن عبد البر: "قد أجمع العلماء على أن من العلم ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، ومنه ما هو فرض على الكفاية إذا قام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع".

انطلاقاً من كلام ابن عبد البر -رحمه الله- يتبيّن لنا أن العلم الشرعي منه ما هو فرض عين وهو ما يجب على العبد تعلمه ليقيم به دينه ، كما قال الإمام أحمد: "يجب أن يَطلُبَ من العلم ما يقُوم به دينُه؛ قيل له: مثل أي شيء؟ قال: الذي لا يسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك" اهـ ؛ ومنه ما هو فرض كفاية -ما زاد عن الواجب- ، قال سفيان بن عُيَينة: "طلب العلم والجهاد فريضة على جماعتهم، ويُجزئ فيه بعضهم عن بعض، وتلا هذه الآية: {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لعلهم يَحذَرُون}" [التوبة : 122].

الشاهد من الآية {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ.. الآية}[التوبة : 122] : " كانت هذه الآية أصلاً في وجوب طلب العلم على طائفة عظيمة من المسلمين وجوباً على الكفاية ، أي على المقدار الكافي لتحصيل المقصد من ذلك الإيجاب" [التحرير والتنوير].

س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم.

كان السلف -رحمهم الله- أشد تطلُّباً للعلم من بادِىء أمرهم حتى أوفوا فيه إلى الغاية، فاستكثروا ما شاءوا، وجاهدوا وصبروا على تحصيله وما استكانوا ، وآثروه على ما سواه ومع تقدُّم أعمارِهم ودنوِّ آجالهم حتى أدركوا المنزلة ، فأعلى الله -جل في علاه- شأنهم ورفع قدرهم ونفع بهم وبعلمهم إلى أن وصلنا.

ولم يقفوا في طلبهم عند حد محدود بل استوعبوا قدر الاستطاعة والطاقة.

رأى رجلٌ مع الإمام أحمد محبرة، فقال له: يا أبا عبد الله أنت قد بلغت هذا المبلغ، وأنت إمام المسلمين، ومعك المحبرةُ تحملها، فقال: "مع المحبرة إلى المقبرة" [مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص55].
قال مُطّرف بن عبد الله بن الشخّير: "فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْل ِالْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكِمُ الْوَرَعُ" [رواه الإمام أحمد في الزهد].
قال الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله" [رواه البيهقي].
ونقل النووي في المجموع اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم، والصلاة، والتسبيح ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن.

فلله تلك الهمم والعزائم!
اللهم إنّا نسأل من فضلك.

س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ) [صحيح ابن ماجه].
الشاهد من حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- (تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ) والتعوُّذُ من العلم الذي لا ينفع، دليلٌ على أن فيه شرًا يجب التحرّس منه.

1- فكل علم خالف شرع الله -جل في علاه- وأفسد العقائد والأخلاقيات وروج الضلالات ، فهو ضار وإن حسنه أصحابه وزينوه ، ومنه علوم الكهانة والسحر، الفلسفة وعلوم الكلام وغيرها من العلوم الغير النافعة.

2- من علاماته:
أ- مخالفة الكتاب والسنة؛
ب- الصد عن طاعة الله -جل في علاه- وتزيين المعصية؛
ت- تحسين ما جاءت الشريعة بتقبيحه أو العكس؛
ث- يفسد العقائد والأقوال والأفعال والأخلاقيات؛
ج- الاعتداء على العباد وانتهاك الحرمات.

3- عواقبه:

أ- الافتتان به؛
ب- ضياع الأوقات والأعمار ومحق البركات؛
ت- الدخول في الشركيات وما يوجب غضب رب البريات (كعلوم الكهانة والسحر)؛
ج- الابتعاد عن المنهج الحق (الكتاب والسنة) والانجراف في تيارات منحرفة ضالة مضلة.

وطالب العلم الموفق الفقيه يحرص على ما ينفعه من علوم في أمور دينه ودنياه ، وعلى ما يحفظ له وقته وما يهذب أخلاقه ويستعيذ ربه من العلم الذي لا ينفع ؛ ومن أنفع الأدعية الصحيحة المأثورة عنه -صلى الله عليه وسلم- في هذا المقام قوله: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَع وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا) [رواه مسلم].

انتهى ولله الحمد والمنّة.

[بدريه مدحش محمد]

إن المنهج الصحيح في طلب العلم يكون بأربعة أمور :
اولها الاشراف العلمي ثانيا التدرج في طلب العلم ثالثا النهمة والهمة في الطلب ورابعا الوقت الكافي والتفرغ للطلب.

______________________________

ومن اوجه فضل طلب العلم امور كثيره منها :
ان الحلال والحرام والحق والباطل والخير والشر لايعرف إلا بالعلم فبه يسلك ما يرضي ربه وبه يتبع ما كان عليه نبيه وبه يجتنب ما يسخط الله ويترك ما نهى عنه نبيه صلى الله عليه وسلم فلا سبيل لذالك الا بالعلم.


ومنه ايضا أن الله عزوجل قد جعل للعلم والعلماء منزلة عظيمة ومكانة جليلة قد دلت عليها آيات كثر .


ومنه ايضا أن لا سبيل لمعرفة الرب جلا وعلا ومعرفة اسمائه الحسنى وصفاته العلا الا بالعلم .



ومنه ان العبادة الصحيحه لا تكون الا بالعلم ، ليعرف العابد شروطها وواجباتها واركانها ، فكان العلم سببا لصحة العباده.


ومنه ان طلب العلم عمل عظيم يتقرب به عند الله وقد وعد الله عليه بالاجر العظيم والفضل الجزيل.
،

___________________________

العلماء هم من تعلموا وعلموا ، تعلموا الدين بأحكامه وأصوله وادلته وعلموه الناس واصبحوا مشائخ للعلم يجتمع الناس عليهم ويأخذوا منهم ويرحلون اليهم ، وقد جعل الله لهم الثواب العظيم، ولكن هناك من العلماء الذين حقا يسمون علماء من لا يقرأ ولا يكتب ولا يشتغل بالعلم ولا يعرفه الناس ولكنهم علماء بما في قلوبهم من خشية وخشوع واستقامة وسداد ويقين يميزون به بين الحق والباطل ، وبصيره تدلهم على الخير ، فهم بيقينهم علماء وببصائرهم علماء وبما في قلوبهم من خشية الله علماء.ومما يدل على ذلك قوله تعالى (انما يخشى الله من عباده العلماء).....

[أحمد محمد السيد]

المجموعة الثانية

إجابة السؤال الأول:
دليل فضل طلب العلم من الكتاب هو قوله تعالى (إنما يخشى الله من عباده العلماء).
أما الدليل من السنة النبوية فهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له طريقا الى الجنة).

إجابة السؤال الثاني:
تقسم العلوم الشرعية إلى:
1. علوم العقيدة: ومدارها على معرفة أسماء الله وصفاته، وما يعتقد في أبواب الإيمان.
2. علوم الفقه: ومدارها على معرفة الحلال والحرام والأوامر والنواهي، وهو علم الفقه في الدين.
3. علم الجزاء: ومداره على معرفة ما يترتب على طاعة الله أو معصيته من جزاء بالثواب أو العقاب في الدنيا والآخرة.

ومن وجه آخر؛ ينقسم العلم الشرعي إلى:

1. العلم الظاهر: وهو ما ذكر أعلاه من علوم العقيدة والفقه والجزاء والتي يتفقه فيها أهل العلم
2. العلم الباطن: وهو ما يقوم في قلب العبد من خشية وإنابة وتعظيم لله عز وجل وصدق في الرغبة بما عند الله ويقين. واليقين لا يتأتى إلا بالعلم.


إجابة السؤال الثالث:
من السلف من قام بالكتابة عن فضل العلم في جزء من مؤلفه. فقد أفرد البخاري في صحيحه كتاب العلم وتضمن هذا الكتاب بابا عن فضل العلم، وكذلك فعل مسلم والترمذي والنسائي وأبوداود والدارمي وغيرهم.
ومن السلف من صنف مؤلفا كاملا في فضل العلم مثل كتاب "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة" لابن القيم وأيضا كتاب "فضل علم السلف على علم الخلف" لإبن رجب.

[شوق عبدالله الحصين]

س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.

قوله تعالى :"يرفعِ اللهُ الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"
وقوله صلى الله عليه وسلم:"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين"

س2: ما هي أنواع العلوم الشرعية؟
تتنوَّعُ إلى ثلاثةِ أنواع:
•علم العقيدة: يدور حول محور معرفة أسماءالله وصفاته؛ومايعتقد في أبواب الإيمان.

•علم الفقة في الدين: يتضمّن معرفة الأوامر والنواهي والحلال والحرام.
•علم الجزاء: جزاء المرء على مااجترح في الدنيا والآخرة.

س3:ما هي المؤلفات في فضل طلب العلم؟

للعلماء في فضل طلب العلم مصنفات عظيمة عديدة وهذا إن دل على شيء فعلى عظم طلب العلم.
فقد أُفرد له أبوابًا في كتب بعض العلماء
فأرد الإمام البخاريّ في صحيحه (كتاب العلم) وضمّنه بابًا في فضل العلم
وأمثال البخاري كُثر .. منهم الإمام مسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي والدارمي وكثير غيرهم.
أيضًا للعلماء المحدثين المصنفين للجوامع والسنن كثيرٌ من إفرادُ كتب لفضل العلم..وهذا أيضًا دليل على عظم شأن العلم وعلى الحض على طلبه وتلقيه.
وبعض أهل العلم أفرد فضل العلم بالتصنيف..فصنف كتابًا مستقلًا بيَّن فيه فضل العلم أو الحث على طلبه منهم:
-أبو نعيم الأصبهاني
-أبو العباس المُرهبي
- ابن عبد البر،
- ابن القيم له في فضل العلم كتابات كثيرة، ومن أعظمها كتابه: "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة"
أطال في بيان فضل العلم فيه.
-ابن رجب -رحمه الله- في كتابه"فضل علم السلف على علم الخلف"،

والكثير الكثير من العلماء كتبوا في بيان فضل العلم..منهم من جعله مفردًا مستقلًا،ومنهم من ضمّنه في أبواب لأحدى كتبه.

[فتحية محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم به استعيذ وبه أستعين
ج1/
المنهج الصحيح في طلب العلم تحت الإشراف العلمي،التدرج ،والنهمة في التعليم ،والوقت الكافي ، ينبغي
لطالب العلم اذا سلك طريقة صحيحة في طلب العلم الإشراف علمي،مع التدرج،والوقت الكافي شيئا فشيئا وعلى مر الأيام والليالي بالصبر والعزيمه وقوة الاراده والعزيمه الصادقه من القلب واليقين حتى يجتاز مرحلته الإيمانية في طلب العلم وعلى العكس من اراد ان يسلك هذا الطريق يتذبذب بعزيمه وهمه ،ضعيفه ولم يطرق باب العلم في التعلم يصبح جاهل متعالم ضرره اكبر من نفعه ،ولم يصله هذا العلم بالنفع والفائدة
ج2/
1-ان الله يحب العلم والعلماء ،وقد مدحهم ،ورفع من شانهم ،وهذه المحبه لها اثارها وقد ساق ابن بطال سنده الى يحيى بن يحيى الليثي وهو تلميذ الامام مالك رحمه الله واسكنه فسيح جناته
2-ان تعلم العلم من أفضل القربات الى الله تبارك وتعالى ،وما رتبه الله من الاجور العظيمه
3-ان العلم يعرف طالبه بربه جل وعلا ،وبأسمائه وصفاته،وهذه أعز المعارف ،وأعلاها
4-يتعرف طالب العلم أحسن وأفضل الآداب الحسنه،والخصال الحميده،قال تعالى(يرفع الله الذين آمنوا منكم
والذين اوتوا العلم درجات)صدق الله العظيم
5-ان العلم يعرف طالبه بما يدفع كيد الشيطان،ويعرفه بما ينجو من الفتن التي تانيه ،فهو يعرف الامه بسبيل رفعتها ،وعزتها،وسلامتها،من كيد اعدائها
ج3/
الصنف الاول /الفقهاء في الكتاب والسنه الذين تعلموا الأحكام والسنن وعلموها ،وهم يرحل اليهم في طلب العلم،وفقه المسائل ،والاحكام في العبادات والمعاملات والقضاء
الصنف الثاني/
اصحاب الخشيه والخشوع على استقامه والسداد -فأصحاب الخشيه والخشوع قاتلين في الادله من الكتاب والسنه انهم من اهل العلم قديكون احدهم امياً لايقراء ولا يكتب ولم يشتغل بما اشتغل به كثير من المتفقه لكنه عند الله من اهل العلم وفي ميزان الشريعه وعند الرعبل الاول والسلف الصالح هو العالم الموفق وفي قلوبهم من الخشيه والانابه،على الحق والهدى وبعضهم يأخذون صفو العلم وخلاصة وغيرهم قديفنى وقته ويضني نفسه في البحث والتنقيب فيبعد ويقترب من الهدى
قال تعالى (ام من هو قانت اناء الليل ساجداً وقَائِما يحذر الآخره ويرجو رحمة ربه هل يستوي الذين يعملون والذين لا يعلمون إنما يتذكراولو الالباب )صدق الله العظيم
اللهم أسالك الإخلاص في القول والعمل في الحياة الدنيا والاخرة

[سجود الشيخ حسن]

المجموعة الاولى
1/ ما حكم طلب العلم؟
1/فرض عين
2/ فرض كفاية

2/ بين عناية السلف الصالح بطلب العلم؟
فلقد إعتنى السلف الصالح بهذا العلم عناية كبيرا حتى نالوا أعلى الدرجات عند الله عزوجل
وعلى هذا فقد صنف العلماء في فضل طلب العلم مصنفات عظيمة جليلة القدر عظيمة الشأن
حيث أفرد الإمام البخاري في صحيحة كتابا للعلم وضمنه بابا في فضل طلب العلم
وكذالك الإمام مسلم والترمذى وأبو داوود والنسائي ( رحمهم الله أجمعين)


3/ أذكري بعض الأمثلة للعلوم التى لا تنفع وبين خطر الإشتغال بها وضرر تعلمها بإيجاز؟
كما علمنا أن العلم ينقسم إلى قسمان:-
أ/ نافع
ب/ غير نافع
فلعلوم غير النافعة هى التى ليس فيها فائدة مطلقا كالسحر والكهانة
وهذه العلم إذا إنتشرت أورث في الأفراد جهلا كبيرا وأعظم أضرارها هو الشرك بالله عزوجل تعالى عم يشركون علوا كبيرا