المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من الأربعين النووية

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الرازق

مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من شرح الأربعين النووية

( من الحديث الرابع إلى الحديث العاشر )

المجموعة الأولى

س1: ماذا تستفيد من وصف ابن مسعود - رضي الله عنه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق عند روايته لحديث : " إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه .. ".
ج: لقد كان من فقه ابن مسعود رضي الله عنه أن يسوق هذه الجملة التأكيدية, التي يصف فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق, إذ كان الكلام في معرض الحديث عن أمور غيبية, منها ما هو غيب مطلق لا يعلمه إلا الله, كالرزق والأجل والسعادة والشقاء, ومنها ما هو غيب نسبي كأطوار خلق الإنسان, فأراد ابن مسعود أن يأكد على صدق النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (الصادق), وصدق ما يوحى إليه وهو معنى قوله (المصدوق).

س2: رجل قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل، فما حكم عمله ؟
ج: من قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل, يعد مبتدعا, لأنه قد خصص زمانا معينا لعبادة لم يحدد الشرع الصلاة فيها دون غيرها, والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد", وعمله خال من متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

س3: هل البيان في الحلال والحرام متفاوت؟
ج: نعم, البيان في الحلال والحرام مقسم إلى ثلاثة أقسام:
- الحلال البين؛ وهو واضح معروف للجميع, كأكل الطيبات من الرزق دون اسراف, وأفعال الخير والبر, وغير ذلك.
- الحرام البين, وهو أيضا واضح لكل أحد, كالزنا, وأكل لحم الخنزير, وشرب الخمر وغير ذلك.
- المشتبهات, غير واضح فيها الحلال والحرام.

س4: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " ؟
ج: (الدين النصيحة): هي جملة خبرية تفيد الحصر, أي: ما الدين إلا النصيحة, وهذا الحصر إنما يعزز من قيمة النصيحة في دين الله, وهي التي يراد بها الإخلاص لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.

س5: كيف هلكت الأمم قبلنا بكثرة السؤال ؟
ج: كانوا يسألون أنبيائهم فيجاب عليهم بالحكم الشرعي في غير تشديد ولا تعسير, فلما أكثروا وتنطعوا وشددوا على أنفسهم, شدد عليهم , فلم يطيقوا, فخالفوا فهلكوا وأهلكوا. [ومن صور هلاكهم بكثرة السؤال: غضب الله عز وجل عليهم، وتفرق كلمتهم، وكثرة نزاعهم، وتقاتلهم، وضعفهم، وتسلط الشيطان والأعداء عليهم.]

الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[ميسم ميرغني يوسف]

المجموعة الثالثة:
س1: كيف تبيّن لمن أشكل عليه حديث: (إن الرجل ليعمل بعملأهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها) ؟
أي إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوللناس ولكنه ليس مخلصا، حتى إذا قرب أجله ختم له بعمل أهل النار جزاء ما كان عليهفي الخفاء من الناس ،وكذلك من عمل بعمل أهل النار وهو نادم مقر أو تاب من الذنب ختمله بعمل صالح .

س2: رجل أراد أن يقدمغسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء على غسل الوجه ، فما حكم ذلك ؟
لا يجوز فعل ذلك ووضوؤه غير صحيح ،لأنه مخالف للشريعة في الكيفية التي جاءت بها في بيان صفة الوضوء، ومن شروط صحة العمل متابعة الشرع وقال تعالى في صفة الوضوء (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) فقدم غسل الوجه على غسل اليدين إلى المرفقين .

س3: ما أسباب الاشتباه بين الحلال والحرام؟ وهل يقع لكلالناس؟
· قلة العلم ، فبالعلم ت قل المسائلالتي يشتبه فيها العالم.
· قلة الفهم فقد يكون مع الطالب علم لكن من غير فهم.
· قلة التدبر والمقصود ترك البحث والتأمل وجمع الأدلة إلىبعضها.
· سوء القصد بأن يكون قصده الانتصار لنفسه ورأيه فهذا يحرمالبركة العلم والفهم و ينحاز إلى رأيه لا للحق .

س4: كيف تكون النصيحة لكتاب الله ؟
تكون بأمور وهي :
1. الذب عنه وذلك ببيان بطلان التحريف
2. تصديق خبره تصديقا جازما
3. امتثال أوامره واجتناب نواهيه
4. الإيمان بان أحكامه هي أحسن الأحكام
5. الإيمان أن القران كلام الله لفظا ومعنى تكلم به حقيقة وسمعه من جبريل و نزل به على النبي صلى الله عليه وسلم لإنذار الناس

س5: ما توجيهك لمن يقف أمام أوامررسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر هل هي واجبة أم مستحبة ، فإن كانت مستحبة لايفعلها لمجرد كونها غير واجبة ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم (ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم) ، من تمام انقياد المسلم لأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يمتثلها دون أن يستفصل عن وجوبها واستحبابها ،إلا إذا خالف الأمر فيستفصل لبيان إن كان عليه توبة أو كفارة .

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسم ميرغني يوسف

المجموعة الثالثة:
س1: كيف تبيّن لمن أشكل عليه حديث: (إن الرجل ليعمل بعملأهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها) ؟
أي إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوللناس ولكنه ليس مخلصا، حتى إذا قرب أجله ختم له بعمل أهل النار جزاء ما كان عليهفي الخفاء من الناس ،وكذلك من عمل بعمل أهل النار وهو نادم مقر أو تاب من الذنب ختمله بعمل صالح .

س2: رجل أراد أن يقدمغسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء على غسل الوجه ، فما حكم ذلك ؟
لا يجوز فعل ذلك ووضوؤه غير صحيح ،لأنه مخالف للشريعة في الكيفية التي جاءت بها في بيان صفة الوضوء، ومن شروط صحة العمل متابعة الشرع وقال تعالى في صفة الوضوء (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) فقدم غسل الوجه على غسل اليدين إلى المرفقين .

[لو ذكرتِ أيضا حديث ((من أحدث في أمرنا هذا...)) لكان الجواب أتم.]

س3: ما أسباب الاشتباه بين الحلال والحرام؟ وهل يقع لكلالناس؟
· قلة العلم ، فبالعلم ت قل المسائلالتي يشتبه فيها العالم.
· قلة الفهم فقد يكون مع الطالب علم لكن من غير فهم.
· قلة التدبر والمقصود ترك البحث والتأمل وجمع الأدلة إلىبعضها.
· سوء القصد بأن يكون قصده الانتصار لنفسه ورأيه فهذا يحرمالبركة العلم والفهم و ينحاز إلى رأيه لا للحق .

[لم تجيبي على الشق الثاني من السؤال.]

س4: كيف تكون النصيحة لكتاب الله ؟
تكون بأمور وهي :
1. الذب عنه وذلك ببيان بطلان التحريف
2. تصديق خبره تصديقا جازما
3. امتثال أوامره واجتناب نواهيه
4. الإيمان بان أحكامه هي أحسن الأحكام
5. الإيمان أن القران كلام الله لفظا ومعنى تكلم به حقيقة وسمعه منه جبريل و نزل به على النبي صلى الله عليه وسلم لإنذار الناس

س5: ما توجيهك لمن يقف أمام أوامررسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر هل هي واجبة أم مستحبة ، فإن كانت مستحبة لايفعلها لمجرد كونها غير واجبة ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم (ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم) ، من تمام انقياد المسلم لأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يمتثلها دون أن يستفصل عن وجوبها واستحبابها ،إلا إذا خالف الأمر فيستفصل لبيان إن كان عليه توبة أو كفارة .

الدرجة: ب+

هيئة المتابعة شاكر لهذا