المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين

[هنادي شايز العنزي]

المجلس الخامس
إجابة المجموعة الأولى:
إجابة السؤال الأول:
- الصنف الأول:من أظهر الإسلام خديعةً وأبطن الكفر ليأمن على نفسه وللكيد للمسلمين.
-الصنف الثاني:المرتد بعد إسلامه لارتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة.
- أعمال المنافقين على صنفين:
1/أعمال كفرية وفاعلها كافر وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم كالبغض والسب والاستهزاء بالله ورسوله وتكذيبهما.
2/أعمال وخصال ذميمة ولكنها غير مكفّرة لذاتها ولاتجتمع إلا في المنافق الخالص وهي كما جاء في الحديث " آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أوؤتمن خان"
إجابة السؤال الثاني:من نواقض الإسلام
1-الإلحاد وهو إنكار وجود الله.
2-الشرك الأكبر.
3-ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
4-ادعاء النبوة.
5-تكذيب الله ورسوله.
إجابة السؤال الثالث :
قوله تعالى"يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهمم"
قوله تعالى" إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً"
إجابة السؤال الرابع:
صاحب النفاق الأكبر كافر بالله وتعالى وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم صحيحة.
الردة لاتكون إلا بالاعتقاد خاطئة بل تكون بالقول والفعل.

[منال صنهات الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإجابة على المجموعة الأولى

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
النفاق الأكبر هو نفاق مخرج من الملة و المنافقون في هذا النوع ينقسمون إلى صنفين :
1- الصنف الأول : الذي يظهر الإسلام و يبطن الكفر ، فهو لم يسلم على الحقيقة و إنما أسلم خديعة و مكر إما ليكيد للمسلمين أو ليؤمن على نفسه من القتل .
2- الصنف الثاني : هم اللذين ارتدوا بعد إسلامهم بارتكابه أحد نواقص الإسلام مع إظهاره للإسلام وهم على نوعين : النوع الأول يعلم بكفره ومع هذا يخفيه و يظهر الإسلام ، و النوع الثاني يحسب أنه يحسن صنعاً فيقعون في أعمال الكفر .

- أعمال المنافقين تصنّفلقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
أعمال المنافقين تصنف إلى قسمين :
القسم الأول : أعمال كفرية ، فصاحبها كافر خارج عن دائرة الإسلام و إن صلى و صام و زعم أنه مسلم ، و منها الإتيان بأحد ونواقض الإسلام ومن أمثلتها الاستهزاء بالله و آياته و رسوله ، موالاة الكفار و مناصرتهم على المسلمين و تكذيب الرسول صلى الله عليه و سلم .
القسم الثاني : أعمال و خصال ذميمة ، فهي لا تكفر صاحبها لذاتها ، و إنما هذه الخصال تجتمع في منافقومن أمثلتها ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، و إذا وعد أخلف ، و إذا اؤتمن خان

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
نواقص الإسلام عديدة ومنها :
1- الإلحاد : وهو إنكار وجود الله عز وجل وإنكار وجود خالق لهذا الكون ومن صورة أن الخلق جاء صدفة أو أنه وليد الطبيعة .
2- الشرك الأكبر: وهو اتخاذ الأنداد من دون الله تعالى ومن أنواعه:شرك العبادة كالدعاء والذبح لغير الله تعالى ،وشرك الربوبية كاعتقاد المشركين بأن آلتهم تمتلك التصرف بالكون .
3- الإدعاء بامتلاك بعض خصائص الله في ربوبيته و إلوهيته أو أسمائه و صفاته و من صورة إدعاء علم الغيب .
4- إدعاء النبوة : فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ومن ادعى أنه نبي مرسل فقد كفر .
5- تكذيب الله تعالى أو تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
دليل ذلك قول الله تعالى في المنافقين حين قالوا كلمة فكفروا بعد أن كانوا مسلمين في هذه الآية الكريمة ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾

- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
الدليل على أن المنافقين من أشد أهل النار عذاباً هو أنهم في الدرك الأسفل من جهنم لقول الله تعالى ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إنوجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (√ )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (× )
الردة تكون بالقول أو العمل أو الاعتقاد الذي يلزمه انتفاء حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .

[وصال إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين،

~ المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين- المجموعة الثالثة ~

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- من الأعمال ما ينجّي المسلم من خصال النفاق وأعمال المنافقين، اذكر خمسًا منها:

أ- تكرار التوبة والاستغفار؛
ب- رعاية حدود الله -جلّ وعلا- وتعظيم أوامره؛
ج- التواصي بالحق والتواصي بالصبر؛
د- البراءة من الشرك وأهله؛
هـ- إقام الصلاة وإيتاء الزكاة.

- وضّح المراد بالكفر الظاهر والكفر الباطن.
أ- الكفر الظاهر هو ما يظهر من أعمال العبد الكفرية البينة فيحكم عليه بالكفر من خلالها -مما يظهر منها-.
ب- الكفر الباطن هو فيما يتعلق بالعبد وبه -جلّ وعلا- فقد يكون العبد كافراً في الباطن مظهر للإسلام فهو منافق ولكن يعامل معاملة المسلم لأنّه ليس لنا إلا الظاهر ومرده إلى الله -جلّ في علاه- وفي الآخرة مأواه جهنم خالداً فيها، قال -تعالى- : {وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنّم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم}. وقد يكون العبد مسلماً مرتكبا لناقض من نواقض الإسلام وله عذر من جهل أو ذهاب عقل أو غيره، فيحكم عليه بالكفر ظاهراً وفي الباطن هو معذور؛ والأصل في الحكم لأهل العلم وأولي الأمر وهذه من المسائل التي يجب التحرز منها لقوله -صلى الله عليه وسلم- (من دعا رجلاً بالكفر أو قال عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه) [متفق عليه].

----------------
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:

- من أعمال المنافقين التي يكيدون بها للإسلام وأهله: السعي في الفتنة بين المسلمين وتهوينهم وتهويل الكافر وتمكينهم، بث الأكاذيب والإشاعات ، إثارة الشبهات وإشاعة الفواحش وتزيين الشهوات، إلحاق الأذى بالمسلمين في أنفسهم وأعراضهم والتضييق عليهم في أمور ودنياهم ودينهم ، التنفير من الدعوة إلى الله -جلّ وعلا- والجهاد في سبيله والنهي عن المنكر والأمر بالمعروف ونعت المسلمين بالإفساد والتنقيص منهم ظلماً وعلوّاً، ألا إنهم هم المفسدون حقّاً.

----------------
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:

- خوف السلف على أنفسهم من النفاق وأعماله.
قال ابن أبي مُليكة: (أدركت ثلاثين من أصحاب النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- كلهم يخاف النّفاق على نفسه، ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل) [صحيح البخاري].

----------------
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المنافقين أعظم نفاقًا وكفرًا من بعض. (صحيح )
- الإيمان والنفاق الأكبر لا يجتمعان (صحيح )
- ليس للمنافق توبة (خطأ ) والصحيح أنه إن تاب وأصلح واعتصم بالله -جلّ في علاه- وأخلص دينه لله، قبل الله توبته: والدليل قوله -تعالى- {إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين أجراً عظيماً}.
- قد يحكم على بعض الأعمال بأنها كفريّة، ولكن لا نكفّر المعيّن (صحيح ) حتى تتحقق الشروط وتنتفي الموانع.

انتهى ولله الحمد والمنّة.

[حسين آل مفلح]

(المجموعة الثانية)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر عقوبة المنافق في الدنيا والآخرة باختصار. اذكر الدليل على ما تقول.
* عقوبة المنافق في الدنيا تتمثل فيما يلي :
1- الطبع على قلوبهم وحرمانهم من الفقه والعلم والهدى ، قال تعالى ( فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون ) .
2- أنهم يعذبون بأموالهم وأولادهم حتى تزهق أنفسهم ، قال تعالى ( ولا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون ) .
3- ما يجعله الله لهم من البغضاء في قلوب الناس مهما توددوا إليهم ؛ وذلك بسبب أنهم طلبوا رضا الناس بسخط الله .
* وأما ما يعاقبون به في الآخرة :
- فهم بمجرد خروج أرواحهم من أجسادهم ودخولهم في قبورهم فهم في عذاب وشقاء وبلاء عظيم مستمر لا ينقطع ، ثم دخولهم إلى نار جهنم وبئس المصير .
_____________________________
- اذكر حكم تارك الصلاة.
* من ترك الصلاة مطلقا فهو كافر بلا شك ، ومن تركها أحيانا ويصلي أحيانا فهو فاسق ولكنه على خطر عظيم .
_____________________________
- (المسلم قد يكون لديه نفاق يكثر ويقلّ بحسب مبلغ إيمانه وطاعته لله تعالى) اشرح هذه العبارة.
* نعم لا يخلو عبد من وجود النفاق لديه ولكن عليه أن يستعين بالله عزوجل ويدفعه بقدر المستطاع وذلك بالإخلاص لله تعالى والتوكل عليه والدعاء .
_________________________________________________________________________________________________
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- النفاق معناه: هو أن يخالف الإنسان ظاهره عما في باطنه .
وهو على قسمين:
الأول: أكبر ، وحكمه: وهذا يخرج صاحبه من الملة .
الثاني: وأصغر ، وحكمه: لا يخرج صاحبه من الملة .
_____________________________________________________________________________________________
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خطر اللسان عظيم، وشأن الكلام كبير.
* قال صلى الله عليه وسلم : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان " .
- وجوب قتل المرتدّ.
.قال صلى الله عليه وسلم " من بدل دينه فاقتلوه " . .
______________________________________________________________________________________________
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- النفاق الأصغر يسميه بعض أهل العلم بالنفاق الاعتقادي ( خطأ ) ، والصواب : هو النفاق الأكبر .
- الكفر حكم من أحكام الله تعالى، لا يجوز لنا أن نطلقه إلا لمن يستحقّه. ( صح ) .


انتهت الإجابة وبالله التوفيق ،،،،

[تماضر عبدالرحمن محمد]

الأول: أجب عما يلي:
- اذكر عقوبة المنافق في الدنيا والآخرة باختصار. اذكر الدليل على ما تقول.
الجواب:
• الطَّبْعِ على قُلُوبِهم وحِرْمانِهم من الفِقْهِ والعِلْمِ والهُدَى قال اللهُ تعالى((فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ)).
•خَدْعُ اللهِ إيَّاهم من باب مجازاتهم بجنسِ أعمالِهم
((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)) .
•أنهم يُعذَّبُونَ بأموالِهم وأولادِهم حتى تَزْهَقَ أنفُسُهم((وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ)).
•ما يَجْعَلُه اللهُ لهم مِن البَغْضَاءِ في قُلوبِ الناس.

# في البَرْزخِ: عذابٍ عظيمٍ وشَقاءٍ دائمٍ وحَسْرةٍ لا تَنْقطِع .
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قَبْرِه وتَولَّى عنه أصحابُه، وإنه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهم، أتاهُ مَلَكانِ فيُقْعدانِه فيَقولانِ: ما كُنْتَ تقولُ في الرَّجُلِ؟ لمُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
فأمَّا المُؤمنُ فيَقولُ: أشْهَدُ أنه عبدُ اللهِ ورَسولُه.
فيُقالُ له: انْظُرْ إلى مَقْعَدِكَ من النارِ قد أبْدَلَكَ اللهُ به مَقْعَدًا من الجَنَّةِ فيَرَاهما جَمِيعًا.
وأمَّا المُنافِقُ والكَافِرُ فيُقالُ له: ما كُنْتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ؟
فيَقُولُ: لا أَدْرِي، كنتُ أَقولُ ما يَقولُ النَّاسُ.
فيُقالُ: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ، ويُضْرَبُ بمَطَارِقَ من حديدٍ ضَرْبةً فيَصِيحُ صَيْحةً يَسْمَعُها مَن يليهِ غيرَ الثَّقَلينِ))
معَ ما يُصِيبُهم من العُقوباتِ الخاصَّةِ على بعضِ الذنوبِ.

# في الآخرةِ:
• لايستطيعون السجود لله.
•انطفاء نورهم يوم القيامه((يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آَمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15) ))
•في الدرك الأسفل من النار ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا)).

- اذكر حكم تارك الصلاة. كفر.

- (المسلم قد يكون لديه نفاق يكثر ويقلّ بحسب مبلغ إيمانه وطاعته لله تعالى) اشرح هذه العبارة.
اي قد يعمل أعمالا يريد بها الرياء او السمعه او قد تكون هناك بعض خصال النفاق الأصغر.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- النفاق معناه:إظهار الاسلام و إبطان الكفر.
وهو على قسمين:
الأول: نفاق اكبر اعتقادي، وحكمه: مخرج من المله.
الثاني: نفاق اصغر، وحكمه: غير مخرج من الملة ولكن يجب التوبة فهو ينقص الإيمان .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خطر اللسان عظيم، وشأن الكلام كبير.
من صفات المنافق(اذا حدث كذب)
- وجوب قتل المرتدّ.
عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة"
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- النفاق الأصغر يسميه بعض أهل العلم بالنفاق الاعتقادي ( خطأ ) الأكبر
- الكفر حكم من أحكام الله تعالى، لا يجوز لنا أن نطلقه إلا لمن يستحقّه. ( صح )

[هيئة التصحيح 4]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم، ونثني على جهودكم وتقدمكم في طريقة الإجابة، زادكم الله من فضله.

تقويم المجموعة الأولى:
الحاصلون على تقدير (أ+):
1. جواهر الخنبشي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
2. أسماء رضوان العيشاوي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وفي بعض المواضع اعتمدتِ على أسلوب الدروس ونسخ الآيات، والأنفع أن تصيغي الإجابة والآيات بأسلوبك].
3. أحمد إبراهيم الدبابي (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك]
4. أفراح محسن العرابي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، لا تعتمدي على النسخ في الآيات فذلك أنفع لكِ، وفي السؤال الثاني: يحسن شرح كل نقطة شرحا مختصرا، في السؤال الثالث: قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} أصرح دلالة].
5. شريف محمد محمد (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع].
6. فداء حسين (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع، وانتبهي لبعض الأخطاء الإملائية].
7. فاطمة محمود (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: لم يُطلب منكِ درجات النفاق فلا داع لذكرها، في السؤال الأخير يكفر بالقول والعمل كذلك، ويحسن عدم نسخ الآيات].
8. نايف النجم (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثالث أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، ويحسن عدم نسخ الآيات].
9. أسماء أحمد حشمت (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: نحتاج إلى شرح كل نقطة شرحا مختصرا].
10. منال صنهات الحربي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ويحسن ذكر الأدلة في السؤال الأول].
11. شوق عبد الله الحصين (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].

الحاصلون على تقدير (أ):
1. ميمونة عبد الرحمن (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا عند ذكر الصنف الأول أن نذكر سبب إظهارهم للإسلام وإبطانهم للكفر، ونصحح كلمة {أمنا}، والصحيح {آمنا}، وتصحيح الآية {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}، في السؤال الأخير: فاتكِ تصويب الخطأ].
2. أماني محمد خضر (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: يحسن بنا شرح كل نقطة شرحا مختصرا، في السؤال الأخير: تكون الردة أيضا بالقول، فقد يرتد بكلمة يقولها].
3. فتيحة الطيب (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: هناك ما هو أصرح دلالة، ففي النقطة الأولى قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، في النقطة الثانية: قوله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}، وانتبهي للأخطاء الإملائية خاصة في الآيات].
4. حسن محمد حجي (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وإجابتك غلبت عليها الاختصار].
5. ليلى النمري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، والسؤال الثاني نشرح كل نقطة شرحا مختصرا].
6. تامر السعدني (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وفي السؤال الأول يحسن بنا الاستدلال].
7. خديجة علي حمدي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول يفتقر إلى استدلال].
8. عهود جميل (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: تحتاج كل نقطة إلى شرح مختصر].
9. ختام عويض المطيري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول يفتقر إلى الاستدلال، السؤال الثالث أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}].
10. شيخه جميل (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط السؤال الأول يفتقر إلى الأدلة، والسؤال الثاني يحتاج إلى شرح لكل نقطة، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع وأثبت].
11. فاطمة عبد الله (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأول أعمال المنافقين تختلف عن درجات النفاق، أعمال المنافقين إما كفرية وإما خصال ذميمة].

الحاصلون على تقدير (ب+):
1. مها سليمان (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجاباتكِ غلب عليها الاختصار، في السؤال الثالث: هناك ما هو أصرح دلالة، ففي النقطة الأولى قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، في النقطة الثانية: قوله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}].
2. رمضان إمام رمضان (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: الأعمال والخصال الذميمة لا تجتمع إلا في منافق، في السؤال الثاني: من أنواع الشرك الأكبر كذلك شرك الطاعة، في السؤال الثالث: المطلوب الاستدلال وليس شرحا؛ فنقول: قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، السؤال الأخير: الردة تكون بالقول والعمل والاعتقاد].
3. ناصر مبارك آل مسن (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، ولكن غلب على إجابتك الاختصار كثيرا، فكل نقطة تحتاج إلى شرح مختصر].
4. محمد رضا فته (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، ولكن غلب على إجابتك الاختصار، فكل نقطة تحتاج إلى شرح مختصر].
5. جودي دويادين (ب+)
[ممتازة بارك الله فيكِ، فقط السؤال الثاني يحتاج إلى شرح كل نقطة شرحا مختصرا].
6. هند عبد الله (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار].
7. هنادي شايز العنزي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار والافتقار من الأدلة].

الحاصلون على تقدير (ب):
1. هيا الناصر (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار، وإجابة السؤال الأخير خاطئة، فالردة تحصل بالقول والعمل والاعتقاد].
2. ريم مزيد الحربي (ب)
[أحسنتِ أحسن الله إليكِ، فقط السؤال الأخير الإجابة خاطئة فالردة قد تكون بالقول أو العمل أو الاعتقاد، ولعلكِ تطلعين على النماذج الأخرى للاستفادة والوقوف على المواضع التي تحتاج الإجابة فيها إلى بسط].
3. سجود الشيخ حسن (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار، والسؤال الثالث أ: الدليل قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، السؤال الأخير: بالقول والعمل والاعتقاد].
4. حفصة عبد الله (ب)
[أحسنتِ بارك الله، السؤال الأول يحتاج للاستدلال، والسؤال الثاني: يحتاج لشرح كل نقطة شرحا مختصرا، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].

الحاصلون على تقدير (ج+):
1. فاطمة العنزي (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الثاني: نشرح كل نقطة شرحا مختصرا، السؤال الثالث أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، السؤال الأخير: الردة تكون بالقول والعمل والاعتقاد، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].

الحاصلون على تقدير (ه):
1. سلوى عبد الله (ه)
[بارك الله فيكِ، اعتمدتِ على النسخ، وإجابة السؤال الأخير خاطئة، بل تكون الردة بالقول والعمل والاعتقاد].
2. محمد عبد الرازق جمعة (ه)
[بارك الله فيك، المجلس يتطلب منك الإعادة لأن الإجابة منسوخة من الدروس].

يتبع بإذن الله مع ملاحظات عامة في نهاية التقويم.

[أحمد إبراهيم الدبابي]

جزاكم الله خيراً وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[عبدالكريم العتيبي]

(المجموعةالأولى)

السؤال الأول: أجبعما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاقالأكبر.
الصنف الأول : هم الذين لم يسلموا أصلاً وانما أظهروا الاسلام خديعة ليكيدوا للاسلام واهله، أو ليأمنوا على أنفسهم وعلى أموالهم.
الصنف الثاني: هم الذين ارتدوا بعد اسلامهم وذلك بارتكابهم ناقض من نواقض الاسلام مع اظهارهم للاسلام.

- أعمال المنافقين تصنّفلقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الصنف الاول: أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر خارج عن الملة وان صلى وصام
مثل: الاستهزاء بالله وآياته ورسوله.
الصنف الثاني: أعمال وخصال ذميمة بينها النبي صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث، فمن كانت هذه الخصال صفة دائمة فيه وليست صفة عارضة، فهو منافق او فيه خصلة من نفاق.
مثل: اخلاف الوعد والكذب.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1- الالحاد: وهو انكار وجود الله
2- الشرك الاكبر: وهو ان يجعل لله ندا في العبادة
3- ادعاء بعض خصائص الله في الربوبية او الالوهية او الاسماء والصفات
4- ادعاء النبوة
5- تكذيب الله عز وجل وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَاقَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَإِسْلَامِهِمْ﴾[التوبة: ٧٤]
- المنافقون من أشَدِّ أهلِالنارِ عَذابًا.
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِيالدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾[النساء: ١٤٥]

السؤال الرابع : ضع صح أماالعبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إنوجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافربالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم( صحيحة)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد. ( خاطئة )العبد قد يكفر بكلمة يقولها، كما حدث في غزوة تبوك مع الذين استهزءوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فيهم (( قد كفرتم بعد إيمانكم))

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم العتيبي

(المجموعةالأولى)

السؤال الأول: أجبعما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاقالأكبر.
الصنف الأول : هم الذين لم يسلموا أصلاً وانما أظهروا الاسلام خديعة ليكيدوا للاسلام واهله، أو ليأمنوا على أنفسهم وعلى أموالهم.
الصنف الثاني: هم الذين ارتدوا بعد اسلامهم وذلك بارتكابهم ناقض من نواقض الاسلام مع اظهارهم للاسلام.

- أعمال المنافقين تصنّفلقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الصنف الاول: أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر خارج عن الملة وان صلى وصام
مثل: الاستهزاء بالله وآياته ورسوله.
الصنف الثاني: أعمال وخصال ذميمة بينها النبي صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث، فمن كانت هذه الخصال صفة دائمة فيه وليست صفة عارضة، فهو منافق او فيه خصلة من نفاق.
مثل: اخلاف الوعد والكذب.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1- الالحاد: وهو انكار وجود الله
2- الشرك الاكبر: وهو ان يجعل لله ندا في العبادة
3- ادعاء بعض خصائص الله في الربوبية او الالوهية او الاسماء والصفات
4- ادعاء النبوة
5- تكذيب الله عز وجل وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَاقَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَإِسْلَامِهِمْ﴾[التوبة: 74]
- المنافقون من أشَدِّ أهلِالنارِ عَذابًا.
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِيالدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾[النساء: 145]

السؤال الرابع : ضع صح أماالعبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إنوجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافربالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم( صحيحة)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد. ( خاطئة )العبد قد يكفر بكلمة يقولها، كما حدث في غزوة تبوك مع الذين استهزءوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فيهم (( قد كفرتم بعد إيمانكم))

الدرجة : (أ)
ــ أحسنت بارك الله فيك.
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

[بيان صويلح]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
السؤال الأول : أصحاب النفاق الأكبر على صنفين 1 من لم يؤمن على الحقيقة وإنما أظهر انه مسلم كذبا ومكرا ليخدع الناس وعي وليأمن على نفسه من الأذى وهو في الباطن يكفر بالله ولا يؤمن باليوم الآخر.
2 من يرتد بعد الإسلام وذلك بفعل النواقض مع بقاءه في الظاهر مسلما ومنهم من يعرف نفسه وكفرها ومنهم من يحسب انه على خير ولكن ارتكابهم للكفر يمنع قبول أعمالهم.


السؤال الثاني
1 أعمال كفرية تخرج من الدين وان صام وصلى المنافق فهو كافر مثل تكذيب الله ورسوله والبغض والسب والتولي يوم الزحف ومناصرة الكافرين وهذا يسمى النفاق الاعتقادي لأن باطن العبد الكفر فلا يصدر عنه إلا الكفر

2 أعمال وخصال ذميمة وهي لاتخرج من الملة ولكن من أتى بها فقد أتى بصفه وذنب من صفات المنافقين وأمثالها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خَانَ) وايضا مادلنا عليه من عدم الغزو والجهاد أو حتى أن نحدد أنفسنا بذلك فهذه الأعمال والصفات هي من شعب النفاق ياثم صاحبها وعليه التوبه

السؤال الثاني
من نواقض الإسلام 1: الإلحاد وهو إنكار وجود الله تعالى.
2: الشرك الأكبر باتخاذ ند لله تعالى.
3: ادعاء بعض خصائص الربوبية والالوهيه أو اسماء الله وصفاته.
4: ادعاء النبوة.
5: الشك.

السؤال الثالث

1 ( يحلفون بالله ماقاله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفرو بعد اسلامهم )

2 ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )


السؤال الرابع

1 صحيحه.
2 خاطئة .الردة تكون بكل أمر قولي أو فعلي أو اعتقادي يتنافى مع حقيقة الشهادتين اللتين هما أساس التوحيد.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان صويلح

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
السؤال الأول : أصحاب النفاق الأكبر على صنفين 1 من لم يؤمن على الحقيقة وإنما أظهر انه مسلم كذبا ومكرا ليخدع الناس وعي وليأمن على نفسه من الأذى وهو في الباطن يكفر بالله ولا يؤمن باليوم الآخر.
2 من يرتد بعد الإسلام وذلك بفعل النواقض مع بقاءه في الظاهر مسلما ومنهم من يعرف نفسه وكفرها ومنهم من يحسب انه على خير ولكن ارتكابهم للكفر يمنع قبول أعمالهم.


السؤال الثاني
1 أعمال كفرية تخرج من الدين وان صام وصلى المنافق فهو كافر مثل تكذيب الله ورسوله والبغض والسب والتولي يوم الزحف ومناصرة الكافرين وهذا يسمى النفاق الاعتقادي لأن باطن العبد الكفر فلا يصدر عنه إلا الكفر

2 أعمال وخصال ذميمة وهي لاتخرج من الملة ولكن من أتى بها فقد أتى بصفه وذنب من صفات المنافقين وأمثالها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خَانَ) وايضا مادلنا عليه من عدم الغزو والجهاد أو حتى أن نحدد أنفسنا بذلك فهذه الأعمال والصفات هي من شعب النفاق ياثم صاحبها وعليه التوبه

السؤال الثاني
من نواقض الإسلام 1: الإلحاد وهو إنكار وجود الله تعالى.
2: الشرك الأكبر باتخاذ ند لله تعالى.
3: ادعاء بعض خصائص الربوبية والالوهيه أو اسماء الله وصفاته.
4: ادعاء النبوة.
5: الشك.

السؤال الثالث

1 ( يحلفون بالله ماقاله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفرو بعد اسلامهم )

2 ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )


السؤال الرابع

1 صحيحه.
2 خاطئة .الردة تكون بكل أمر قولي أو فعلي أو اعتقادي يتنافى مع حقيقة الشهادتين اللتين هما أساس التوحيد.

الدرجة : (أ)
ــ أحسنت بارك الله فيك.
س3: تصحيح الآية: ( يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم )
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

[بتول عبدالقادر]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين
(من الدرس التاسع إلى الثاني عشر)

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
أصحاب النفاق الأكبر المخرج من المِلَّة على صنفين:
الأول: من لم يُسلِم على الحقيقة؛ ولكن أظهر الإسلام مخادعة ومكرًا يهدف بذلك إلى الكيد للإسلام وأهله، ثم ليأمن على نفسه من القتل والتعزير وإنكار المسلمين عليه، وهو في حقيقته وباطنه لا يؤمن بالله واليوم الآخر. قال تعالى:﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
الثاني: هو الذي يرتد بعد إسلامه بارتكابه ناقضًا من نواقض الإسلام والتي تُخرِج من المِلَّة، وذلك مع إظهاره للإسلام. ومن هؤلاء من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين، ومنهم من يحسب أنه يُحسِن صنعًا، ويكثر في هؤلاء التردد والتذبذب والشك.

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الأول: أعمال كفرية وحكم من وقع فيها أنه كافر بالله تعالى خارج من دين الإسلام؛ وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم. مثل: تكذيب الله ورسوله، وبغض وسب والاستهزاء بآيات الله ورسوله، وتولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين. فهذه الأعمال تعتبر كفرية ناقضة للإسلام؛ فمن وقع فيها وقع في الكفر المخرج من المِلَّة وإن أظهر الإسلام فهو منافق نفاقًا أكبر"النفاق الاعتقادي".
الثاني: أعمال وخصال ذميمة وهي ليست مكفرة لذاتها؛ إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص وعلى المؤمن الحذر منها، حتى لا يتصف بشيء من صفات المنافقين. النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول:" آية المنافق ثلاث وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم".

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1. الإلحاد: وهو إنكار وجود الله.
2. الشرك الأكبر: وهو اتخاذ ند لله- عزَّ وجل-.
3. ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته.
4. ادعاء النبوة.
5. تكذيب الله- عزَّ وجل- وتكذيب رسوله- صلى الله عليه وسلم-.

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قوله تعالى: ﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ ﴾


- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قوله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ )
فقد تكون الردة بالقول والعمل وكل اعتقاد منافي حقيقة شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتول عبدالقادر

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين
(من الدرس التاسع إلى الثاني عشر)

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
أصحاب النفاق الأكبر المخرج من المِلَّة على صنفين:
الأول: من لم يُسلِم على الحقيقة؛ ولكن أظهر الإسلام مخادعة ومكرًا يهدف بذلك إلى الكيد للإسلام وأهله، ثم ليأمن على نفسه من القتل والتعزير وإنكار المسلمين عليه، وهو في حقيقته وباطنه لا يؤمن بالله واليوم الآخر. قال تعالى:﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
الثاني: هو الذي يرتد بعد إسلامه بارتكابه ناقضًا من نواقض الإسلام والتي تُخرِج من المِلَّة، وذلك مع إظهاره للإسلام. ومن هؤلاء من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين، ومنهم من يحسب أنه يُحسِن صنعًا، ويكثر في هؤلاء التردد والتذبذب والشك.

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الأول: أعمال كفرية وحكم من وقع فيها أنه كافر بالله تعالى خارج من دين الإسلام؛ وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم. مثل: تكذيب الله ورسوله، وبغض وسب والاستهزاء بآيات الله ورسوله، وتولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين. فهذه الأعمال تعتبر كفرية ناقضة للإسلام؛ فمن وقع فيها وقع في الكفر المخرج من المِلَّة وإن أظهر الإسلام فهو منافق نفاقًا أكبر"النفاق الاعتقادي".
الثاني: أعمال وخصال ذميمة وهي ليست مكفرة لذاتها؛ إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص وعلى المؤمن الحذر منها، حتى لا يتصف بشيء من صفات المنافقين. النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول:" آية المنافق ثلاث وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم". [لم تذكري مثالًا؛ مثل إخلاف الوعد،....]

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1. الإلحاد: وهو إنكار وجود الله.
2. الشرك الأكبر: وهو اتخاذ ند لله- عزَّ وجل-.
3. ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته.
4. ادعاء النبوة.
5. تكذيب الله- عزَّ وجل- وتكذيب رسوله- صلى الله عليه وسلم-.

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قوله تعالى: ﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ ﴾


- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قوله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾
{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ )
فقد تكون الردة بالقول والعمل وكل اعتقاد منافي حقيقة شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.

ب+ [تم خصم درجة بسبب تأخر الواجب.]

[جودي دويادين]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين من الدرس التاسع إلى الثاني عشر

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية.

لمجموعة الأولى

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.

ج: وأصحاب النفاق الأكبر على صنفين:

الصنف الأول:من إضمار الكفر و أظهر الإسلام خديعة ومكرا ليكيد الإسلام وأهله

الصنف الثاني:من ارتكاب ما ينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام، ومنهم من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين، ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا.

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.

ج: الصنف الأول:أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر بالله جل وعلا، خارج من دين الإسلام، وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم. مثل: تكذيب الله ورسوله، والبغض والسب والاستهزاء بالله وآياته ورسوله

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1 : الإلحاد
2 : الشرك الأكبر
3 : ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته
4 : ادعاء النبوة
5 : تكذيب الله عز وجل وتكذيب رسوله صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
ج : قال الله تعالى في المنافقين: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ}التوبة: ٧٤
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
ج :قال الله تعالى {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} النساء : ١٤٥
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (خطأ) لأن الردةتكون بالقول والعمل والاعتقاد

[هيئة التصحيح 4]

تقويم المجموعة الثانية:
1. عطية الأمير حسين#42 (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، السؤال الأول ج: ويحسن الاستدلال بحديث حذيفة وحديث علي، السؤال الثاني: تعريف النفاق بوجه عام هو مخالفة الظاهر للباطن، انتبه فقط للأخطاء الإملائية خاصة في الآيات].
2. حسين آل مفلح (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، السؤال الأول أ: هناك مزيد من العقوبة في الآخرة لم توضحها، ب: لم تذكر الأقوال الواردة واقتصرت على الراجح، ج: لم يأتِ الشرح مفسرا للمطلوب، السؤال الثالث أ: دلالة الحديث غير مباشرة، والأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، وكذلك حديث: (إن العبد ليتكلم...)].
3. غياث أسامة (ب)
[أحسنت بارك الله فيك، السؤال الأول أ: الإجابة مختصرة، ب: لم تذكر القول الراجح، ج: يحتاج لمزيد من التفصيل، السؤال الثالث أ: خير الكلام ما قل ودل ليس بحديث فانتبه، وقد تأخرت في أداء المجلس].
4. فاطيمة محمد (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول: أين حكم تارك الصلاة؟، السؤال الثاني يحتاج لمزيد من التفصيل، في السؤال الثالث: أين الاستدلال على وجوب قتل المرتد؟، السؤال الأخير يتطلب الإجابة بصح أو خطأ وليس الاستدلال، وكيف تستدلين على أن النفاق الأصغر يسمى بالنفاق الاعتقادي؟، بل النفاق الأكبر هو ما يسمى بالنفاق الاعتقادي فانتبهي].
5. لطيفة الحوشاني (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول أ: اختصرتِ الإجابة؛ فهناك مزيد من العقوبة، ب: حكم تارك الصلاة فيه تفصيل، وليس على الإطلاق كما ذكرتِ فانتبهي لإطلاق الأحكام، فنذكر أقوال العلماء والراجح في ذلك، ج: اختصرتِ الإجابة، السؤال الثالث أ: دلالة الحديث غير مباشرة، والأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، وكذلك حديث: (إن العبد ليتكلم...)، السؤال الرابع أ: الإجابة خاطئة فالنفاق الأكبر هو ما يسمى بالنفاق الاعتقادي].
6. فاطمة عبد الرحمن صالح (ج)
[بارك الله فيكِ، يبدو أنكِ جاوبتي المجلس على عجل ولم نتعود منكِ ذلك، السؤال الأول أ: يحتاج لجعل إجابته في نقاط، ب: حكم تارك الصلاة فيه تفصيل، وليس على الإطلاق كما ذكرتِ فانتبهي لإطلاق الأحكام، فنذكر أقوال العلماء والراجح في ذلك، ج: اختصرتِ الإجابة ولم يأتِ الشرح واضحا، السؤال الثالث: المطلوب هو الاستدلال وليس شرحا، فأين الأدلة؟!].

يتبع بإذن الله مع ملاحظات عامة في نهاية التقويم.

[هيئة التصحيح 4]

تقويم المجموعة الثالثة:
الحاصلون على تقدير (أ+):
1. علا منير خلبوص (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول ب: يحسن ذكر مثال على كل نوع، السؤال الثالث: تصحيح الاسم ابن أبي مليكة].
2. بيان محمد (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط انتبهي لذكر الأدلة بنصها].
3. شيمة سعد العنزي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول ب: يحسن ذكر مثال على كل نوع].
4. ناديا عبده (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ويحسن عدم نسخ الأدلة فذلك أنفع].
5. أحمد محمد السيد (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول ب يحسن بنا ذكر مثال لكل نوع].
6. وفاء نصري (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع].
7. وصال إبراهيم (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
8. منى بغدادي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول ب: يحسن ذكر مثال على كل نوع].

الحاصلون على تقدير (أ):
سالم الخضير (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وقد اختصرت في إجابة السؤال الثاني].
عبد الله مشاري (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول ب: نذكر مثالا على كل نوع، في السؤال الثالث: أول دليلين ليس لهما دلالة على المراد].

[هيا الناصر]

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
أصناف أصحاب النفاق الأكبر هي:
المرتد عن الإسلام.
من لم يسلم في الحقيقة وكان يظهر الإسلام ويبطن الكفر.

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
أعمال كفر تكفر صاحبها مثل الاستهزاء بالله ورسوله وموالاة الكفار.
أعمال مذمومة تجعل صاحبها منافقا مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم(آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان).
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الشرك بالله.
2: الإلحاد.
3: إدعاء النبوة.
4: تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم.
5: بغض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال تعالى(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ) .
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قوله تعالى ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ) .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ )

[خديجة علي حمدي العقيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اجابات المجموعة اﻷولى :
أصناف النفاق اﻷكبر هم :
* من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة ومكرا وكيدا للإسلام وأهله وليأمن على نفسه القتل .
* من يرتد بعد إسلامه وذلك بارتكاب ماينقض اﻹسلام ويخرج من الملة مع إظهار العدواة للإسلام .
أعمال المنافقين تنقسم الى قسمين هما :
* اﻷول : أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر بالله تعالى وخارج عن دين اﻹسلام مثل تكذيب الله ورسوله .
* الثاني :أعمال وخصال ذميمة وإن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص مثل الذي اعتاد الكذب في الحديث واعتاد الخيانة إذا أؤتمن
من نواقض اﻹسلام :إنكار وجود الله تعالى"اﻹلحاد"، إتخاذ ندا لله جلا وعلا " الشرك اﻷكبر"،إدعاء بعض خصائص الله في ربوبيته وألوهيته وأسماء وصفاته
إدعاء النبوة ، تكذيب الله عزوجل وتكذيب رسوله صلى الله عليه وسلم .
دليل على أن العبد يكفر بكلمة يقولها : قال تعالى : " يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم "
دليل على أن المنافقون من أشد أهل النار عذابا : قال تعالى " إن المنافقين في الدرك اﻷسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا "
* صاحب النفاق اﻷكبر كافر بالله تعالى وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم " صح "
* الردة لا تكون الا بالإعتقاد " خطأ "
والصحيح أن الردة تكون باﻹعتقاد وباللسان وبالعمل .

[عبدالله بن مشاري بن حمود]

🔻🔻🔻
السؤال الأول: أجب عما يلي:

- من الأعمال ما ينجّي المسلم من خصال النفاق وأعمال المنافقين، اذكر خمسًا منها.*
1⃣تكرار الاستغفار والتوبة إلى الله عزوجل


2⃣البراءة من الشرك وأهله


3⃣إقام الصلاة وإيتاء الزكاة

4⃣الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

5⃣الإنفاق في سبيل الله


🔻🔻🔻

- وضّح المراد بالكفر الظاهر والكفر الباطن.*

◀الكفر الظاهر :مايظهر من أعمال الكافر من أعمال كفرية بينة واضحة
كالشرك بالله شركاأكبر ومثل اعتناق المجوسية واليهودية والنصرانية وغيرها


◀الكفر الباطن : هو فيمايراه الناس مظهر للإسلام ولكنه بالباطن كافر بارتكابه ناقضا من نواقض الإسلام وهنا يكون منافقا يعامل معاملة المسلمين في الظاهر ويوم القيامة مع الكافرين والعياذ بالله



🔻🔻🔻

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:


- من أعمال المنافقين التي يكيدون بها للإسلام وأهله:

يتربص بالمسلمين الدوائر ، ويسعون للفتنة بينهم وتوهينهم ، وتهويل شأن الكفار وتمكينهم ، بث الشائعات والأكاذيب ، ويثيرون الشبهات ، ويزينون الشهوات .



🔻🔻🔻🔻

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خوف السلف على أنفسهم من النفاق

كان علقمة بن وقاص الليثي رحمه الله يقول كم كلام منعنيه حديث بلال بن الحارث رضي الله عنه الذي فيه "و وإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِن سَخَطِ اللهِ ما كانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ، يَكْتُبُ اللهُ له بها سَخَطَهُ إلى يومِ يَلْقَاهُ)). رواه مالكٌ في المُوَطَّإِ، وأحمدُ في مُسْندِه

يذكر عن الحسن البصري رحمه الله قال ماخافه إلامؤمن وماأمنه إلامنافق وهويقصد النفاق

وذكر الإمام البخاري رحمه الله عن ابن أبي مليكه أنه قال أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه

🔻🔻🔻🔻

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:


- بعض المنافقين أعظم نفاقًا وكفرًا من بعض. (✔ )*


- الإيمان والنفاق الأكبر لا يجتمعان (✔ )*
- ليس للمنافق توبة (❌ )*
له توبة والدليل قوله عزوجل
"إلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا"

- قد يحكم على بعض الأعمال بأنها كفريّة، ولكن لا نكفّر المعيّن (✔ )*

[عهود جميل]

بسم الله وبه نستعين ..

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
1- من لم يسلم على الحقيقة, وإنما أظهر إسلامه مخادعة للمسلمين؛ ليأمن على نفسه من القتل والتعزير
وإنكار المسلمين عليه.
2- من ارتد بعد إسلامه, بارتكابه ناقض من نواقض الإسلام مع إظهاره للإسلام.

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1- أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر خارج من ملة الإسلام, وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم.
مثل : تكذيب الله ورسوله, البغض والسب والاستهزاء بالله وآياته ورسوله, تولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين.
2- أعمال وخصال ذميمة, وهي وإن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لات جتمع إلا في المنافق الخالص.
مثل : الفجور في الخصومة, الكذب في الحديث, والغدر وإخلاف الوعد.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد.
2: الشرك الأكبر.
3: تكذيب الله وسوله صلى الله عليه وسلم.
4: ادّعاء خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته.
5: ادّعاء النبوة.

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال الله تعالى : ( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم ).
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال الله تعالى : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ).

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ ) الردة تكون بكل أمر قولي أو فعلي أو اعتقادي يلزم منه انتفاء حقيقة الشهادتين.

تم بحمد الله ..

[فاطمة محمود]

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر؟
ينقسم أصحاب النفاق الأكبر علي قسمين:
الصنف الأول:- وهم الذين لم يسلموا على الحقيقة ، بل اظهروا الإسلام واضمروا الكفر كيدا وخديعة ومكرا بالإسلام وأهله ، فهم الذين لم يؤمنوا بالله ولا باليوم الآخر.
وقد ذكر الله عزوجل صفاتهم في كتابه المبين فقال:-{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ . يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ}
وأصحاب هذا الصنف قد تطرقوا لإظهار الإسلام لإنقاذ أنفسهم من القتل ، والتعزير ، وإنكار المسلمين عليهم.
الصنف الثاني:- هم الذين ارتدوا عن الإسلام لرتكابهم ناقض من نواقض الإسلام اخرجوا به من الملة ، ومنهم من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا .
وقد قال الله عزوجل في هؤلاء :-{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا* مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا}.
وأصحاب هذا الصنف يكثر فيهم مرض الشك والتذبذب والتردد؛ وذلك لأنهم يقعون في بعض أعمال المسلمين وبعض أعمال الكفر والتكذيب مما يؤدي إلى عدم قبول أعمالهم.
والمنافقون من أهل الصنفين يتفاوتون في درجة نفاقهم فبعضهم أعظم نفاقا وكفرا من بعض:
فمنهم:- الماردون على النفاق شديد العداوة والكيد بالإسلام وأهله ، وهم الذين يسعون في تهوين شوكة المسلمين ، والتضيق عليهم في أمور دينهم ودنياهم ، ويزينون لهم الشهوات ، ويشيعون فيهم الفاحشة ، وخلاصة أمرهم أنهم يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف .
وقد قال اللهُ عزوجل فيهم: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا * وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا * الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا}.
ومن اظهر الإسلام ووقع فيما يخرجه من ملة الإسلام فهو منافق كافر.
ومنهم:- المتردد بين الإسلام والكفر ، وهذا الصنف تارة ما يقوم بأعمال المسلمين ظاهرا وباطنا ، وتارة يقع في أعمال الكفر المخرجه من المله فهو لم يخلص دينه لله عزوجل ولم يثبت قدمه في الإسلام.
وقد قال الله عزوجل فيهم :-{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}.
*************************
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال؟
الصنف الأول:- أعمال كفرية من وقع فيها فقد كفر بالله عزوجل ، خارج من ملة الإسلام ، وإن صلى وصام وادعى الإسلام.
ويتميز هذا الصنف بوقوعه في تكذيب الله عزوجل ورسوله ، والبغض والإستهزاء بآيات الله عزوجل ورسوله ، وموالاة الكفار على المؤمنيين .
وأصحاب هذا الصنف يطلق عليه العلماء أصحاب النفاق العقدي ، الذين يضمرون الكفر ويظهرون الإسلام ، وإن لم يحصر النفاق العقدي في مثل هذه الأعمال وفقط.
الصنف الثاني:- وهم المتصفون بأعمال وصفات ذميمة ، وهي إن اجتمعت في شخص لا تجتمع فيه إلا إذا كان منافقا خالصا ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أمته عن هذه الأعمال محذرا أمته من الوقوع فيها فقد قال صلى الله عليه وسلم :{آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خَانَ}، ومن كان هذا شأنه صار منافقا خالصا.

---

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد (إنكار وجود الله عزوجل).
2:الشرك الأكبر(اتخاذ من دون الله عزوجل ندا).
3: ادعاء بعض خصائص الله عزوجل من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات .
4: ادعاء النبوة .
5: تكذيب الله عزوجل وتكذيب رسوله.

---

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال الله عزوجل :-{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ}.
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال الله عزوجل :-{بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا }.
قال الله عزوجل : -{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا}.

---

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صحيحه) .
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ )
فقد يكفر الإنسان بكلمة ؛كما قال اللهُ تعالى في المنافقين: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ}؛ فهؤلاء كفروا بكلمةٍ قالوها بعدما كانوا مسلمين.

[ختام عويض المطيري]

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
وهم على صنفين :
1- هو الذي أظهر الإسلام وأبطن الكفر ليكيد بالمسلمين وليأمن القتل أو التعزير فهو كافر خارج عن الملة .
2- مايرتد عن إسلامه ويخرج عن الملة سواء كان عالما بكفره أو يحسب أنه يحسن صنعا .

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1- أعمال كفره تخرج صاحبها عن الملة كالتكذيب بما جاء به الرسول , أو الإستهزاء , أو البغض , أو تولي ومناصرة الكفار .
2- خصال ذميمة , لا تكفر صاحبها ولكن لا تجتمع إلا بمنافق خالص , مثل الكذب ’ اخلاف الوعد , عدم تأدية الأمانة .
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: موالاة الكفار دون المسلمين سواء بحبهم أو مناصرتهم .
2: الاستهزاء بالله وآياته سواء بإمتهان شعائر الله أو امتهان المصحف .
3: إدعاء النبوة وما يلحق به بالتحاكم بغير الله .
4: إدعاء بعض من خصائص الأولوهية أو الربوبية أو الأسماء والصفات إما بدعاء علم الغيب أو الإحياء والإماته أو دعوة الطواغيت لعبادتهم أنفسهم .
5: الإلحاد إنكار وجود الله تعالى و عزو خلق الناس إلى الطبيعة أو منذ القدم .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي له بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبدليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في النار )
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
((إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )).
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ)
تكون بالأعمال والإعتقاد مثل موالاة الكفار الإستهزاء وغيره

[نايف النجم]

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
أصحاب النفاق الأكبر على نوعين :
1- النوع الأول : من أظهر إسلامه خديعة ومكرا ، وأبطن كفره . وهو في الحقيقة لم يدخل الاسلام .
قال تعالى (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين* يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )
2- النوع الثاني : من أسلم ثم أرتكب ناقضا من نواقض الإسلام مع إظهاره للإسلام ، فمنهم من يعلم أنه أرتكب ناقضا ًوأنه يكفر بذلك ومنهم من يظن أنه على صواب . وأكثر أهل هذا النوع يكثر فيهم التردد والتذبذب والشك .
قال تعالى (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا *مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا )
وعلى كل حال كلا النوعين نفاقهم مخرج من الملة ، أعاذنا الله وإياكم من النفاق .

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1- الصنف الأول :النفاق الاعتقادي وتسمى (أعمال كفرية) وذلك بسبب انطواء القلب على الكفر ، فمن وقع فيها كفر ، وإن زعم أنه مسلم وإن صلى وإن صام .
مثال ذلك : الاستهزاء بالله وآياته ورسوله قال تعالى " وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ "
2- الصنف الثاني : النفاق العملي ، وهي أعمال ذميمة ، وهي ليست مكفرة لذاتها إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص .
مثال ذلك كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان " .
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
3- الإلحاد : وهو على صور منها : إنكار وجود الله وكذلك تشبيه الخالق بالمخلوق وغير ذلك .
4- تكذيب الله وتكذيب رسوله : ومن صور هذا الناقض : إنكار القرآن أو شي منه أو إنكار السنة وغير ذلك .
5- الاستهزاء بالله أو آياته أو الرسول : ومثال ذلك : الاستخفاف بشعائر الله وغيرها .
6- اتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين فيحب دين الكفار ويرضى به ويناصر الكفار على المسلمين : ومثال ذلك : إعانة الكفار على المسلمين في قتال المسلمين ونصرة دينهم وتهوين دين المسلمين .
7- التولي والإعراض عن طاعة الله ورسوله . ومثال ذلك : أن يرى أن طاعة الله ورسوله لا تلزمه . وأن يعرض عن أمر الله وأمر رسوله إعراض كليا .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
) إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة من
سَخَط الله لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم )

- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال تعالى :( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ).

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (√ )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (× )
قد تكون بالقول كمن سب الله أو الرسول أو شعائر الدين وكذلك من استهزئ بالاسلام عموما ، وتكون بالفعل أيضا كمن سجد لصنم أو طاغوت أو ذبح لغير الله أو دعاء غير الله أو صلى لغير الله . وهذا الحكم عام ولكن قبل اطلاق الحكم عليه ، يجب اقامة الحجة عليه .

[ريم مزيد الحربي]

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
1-لم يؤمن حقيقة إنما أظهر إسلامه ليكيد الإسلام وأهله وينجو من القتل والتعزير
2-المرتد عن الإسلام
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
أعمال تخرج من الملة مثل إظهار الإسلام وإضمار الكفر
أعمال لاتخرج من الملة مثل إذا حدث كذب
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد ..............................................
2: ....الشرك ..........................................
3: .....تكذيب الله ورسوله ........................................
4: ....................الإستهزاء بالله وآياته ورسوله .........................
5: ...................................بغض شيء مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ..........
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
...قال صلى الله عليه وسلم (..إن العبد ليلقي الكلمة من رضوان الله لايلقي لها بالا ترفع به درجات وإن العبد ليلقي الكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا تهوي به في جهنم)....................................................................................................................... .
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
..................................(..إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار)................................................................................... .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( ) صح
- الردة لا تكون إلا بالإعتقاد ()صح

[أسماء أحمد حشمت]

لمجموعة الأولى
السؤال الأول
اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
هم على صنفين
1 -من لم يسلم فى الحقيقة و إنما أظهر إسلامه خديعة للمسلمين وليأمن على نفسه من القتل قال تعالى(ومن الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الآخر وما هم بمؤمنين* يخادعون الله والذين آمنوا وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون)
2- من أسلم ثم ارتد بعد إسلامه بارتكابه ناقض من نواقض الإسلام ومنهم من يعلم بكفره ومنهم من يظن أنه يحسن صنعا وقال الله تعالى (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا* مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا)

-أعمال المنافقين تصنف لقسمين اذكرهما مع التمثيل لكل قسم منهما بمثال
1 -أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر بالله عز وجل وان صام او صلى مثل تكذيب الله ورسوله وبغض الله و رسوله والاستهزاء بهم ومناصرة الكفار على المسلمين
2 -أعمال وخصال ذميمة وهى غيرة مكفرة ولكن من وقع فيها يكون منافق وهى مثل الكذب ومخالفة الوعد و الخيانة ولقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم هذة الخصال فى الحديث (آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان )
السؤال الثاني أكمل بعبارة صحيحة
من نواقض الإسلام
1- الإلحاد
2 -الشرك الأكبر بأنواعه سواء كان شرك شرك العبادة أوالربوبية أو الطاعة
3-الشك فيما أخبرنا الله ورسوله
4-بغض الله عز وجل ورسوله وبغض الإسلام
5 - تكذيب الله عز وجل وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث دلل لما يأتي
العبد قد يكفر بكلمة يقولها
قال تعالى ( يحلفون بالله ما قالوا و لقد قالوا كلمة الكفر و كفروا بعد إسلامهم)
المنافقون من أشد أهل النار عذابا
قال الله تعالى (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا)
وكذلك قول الله تعالى( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم)
السؤال الرابع
ضع صح أمام العبارة الصحيحة و خطأ أمام العبارة الخاطئة مع تصحيح الخطأ إن وجد
1 صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى و إن صلى و صام و زعم أنه مسلم (صح)
2 الردة لا تكون إلا بالاعتقاد(خطأ)
لأن الردة قد تكون بالقول أو العمل والاعتقاد بكل ما ينافي حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله