المجموعة الأولى:
س1: بيّن وجوب الإيمان بالقرآن.
الإيمان بالقرآن أصل في إيمان المسلم لا يصح إيمانه إلا به ومن لم يؤمن به فهو كافر, وقد تواترت الآيات والأحاديث في إثبات ذلك ومنها:
* قوله تعالى:" ياأيها الذين آمنوا ءامنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل"
* قوله تعالى:" وقل ءامنت بما أنزل الله من كتاب"
* قوله تعالى:"ولقد أنزلنا ءايات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون"
* قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل عندما سأله عن الإيمان قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره"
* ومن لم يؤمن بالقرآن ففهو كافر توعده الله بالعذاب كما توعد اليهود والنصاري فقال تعالى:"يا أيها الذين أوتووا الكتاب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا"
س2: بيّن أنواع مسائل الإيمان بالقرآن؟
مسائل الإيمان بالقرآن نوعان:
· مسائل عقدية وهي ما تتعلق بالاعتقاد وتكثر في كتب العقيدة لبيان عقيدة أهل السنة والجماعة وطرق استدلالهم وبيان البدع وأنواعها وما كان مكفر والرد على المخالفين ومن هذه المسائل:
1- أن القرآن كلام الله على الحقيقة غير مخلوق.
2- أن القرآن منزل على النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور.
3- أن القرآن ناسخ لما قبله من الكتب.
4- وجوب الإيمان بالقرآن.
5- العمل بمحكم القرآن ورد المتشابه منه إلى محكمه.
6- تحليل حلاله وتحريم حرامه
· مسائل سلوكية وهي ما تتعلق بهدايات القرآن, ومقاصده, وتدبره, والتفكر والنظر فيه, وما يتعلق باليقين, وما يتعلق بعمل القلب وعمل الجوارح , وتعنى بأصلين هما :
1- البصائر والبينات ويسمى في علم السلوك الحقائق والمعارف.
2- اتباع الهدى وهو الجانب العملي من امتثال الأوامر واجتناب النواهي.
وعلى هذا أدلة كثيرة في القرآن منها قوله تعالى:" قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها", ومنها ما جمع الأصلين معا كقوله تعالى:"إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون"
س3: قسّم العلماء الأمثال في القرآن إلى قسمين؛ اذكرهما ووضّح كيف يكون عقل الأمثال أصلََا للاهتداء بالقرآن.
قسم العلماء الأمثال إلى:
· أمثال صريحة: وهي ما يصرح فيه بلفظ المثل مثال قوله تعالى:" ومثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر"
· أمثال كامنة: وهي ما لم يصرح بها بلفظ المثل ومثاله الأخبار والقصص ووصف الأعمال وبيان جزائها ومنه قوله تعالى:" لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"
من أصول الاهتداء بالقرآن عقل الأمثال التي ضربها الله سبحانه وتعالى في كتابه, فما ضربت هذه الأمثال إلا للتفكر والنظر فيها والاهتداء بما بما جاء فيها, والتفكر فيها وعقلها لا يكون فقد بفهما ولكن باتباع والاهتداء بما ضربت من أجله, من طاعة الله سبحانه وتعالى والامتثال لأوامره.
قال تعالى:"وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون"
س4: دلّل مما درست على فضائل الإيمان بالقرآن .
· من فضائل الإيمان بالقرآن أن فيه هدى ورحمة للمؤمنين
قال تعالى:"وإنهلهدى ورحمة للمؤمنين"
· أنه يهدي للتي هي أقوم
قال تعالى:" إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"
· أن هذا القرآن فيه شفاء للمؤمنين
قال تعالى:" وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين"
· أن هذا القرآن فيه من المواعظ ما تشفى به الصدور
قال تعالى:" قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور"
س5: بيّن عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام الله تعالى.
صفة الكلام لله سبحانه وتعالى صفة ذاتية ملازمة لذات الله سبحانه وتعالى وفعلية تخضع لمشيئته يتكلم متى شاء وكيفما شاء, وكلامه سبحانه وتعالى بحرف وصوت يسمعه من يشاء من عباده, وكلامه سبحانه وتعالى لا يشبه كلا م المخلوقين قال تعالى:" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير", وكلماته سبحانه وتعالى لا تنفد قال تعالى:" قل لوكان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا".
س6: ما سبب تصريح أهل السنة بأنّ القرآن غير مخلوق؟
وذلك لظهور فتنة خلق القرآن؛ فلما ظهرت الفتنة وجب التصريح للرد على أهل الأهواء والبدع.
س7: اعرض بإيجاز أقوال الفرق المخالفة لأهل السنة في القرآن.