#1
|
|||
|
|||
![]()
|
#2
|
|||
|
|||
![]() وَيَدُلُّ النَّهْيُ الْمُطْلَقُ شَرْعًا عَلَى: فَسَادِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فِي الْعِبَادَاتِ، سَوَاءٌ نُهِيَ عَنْهَا لِعَيْنِهَا؛ كَصَلاَةِ الْحَائِضِ وَصَوْمِهَا، أَوْ لأَمْرٍ لاَزِمٍ لَهَا؛ كَصَوْمِ يَوْمِ النَّحْرِ، وَالصَّلاَةِ فِي الأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ، وَفِي الْمُعَامَلاَتِ إِنْ رَجَعَ إِلَى نَفْسِ الْعَقْدِ كَمَا فِي بَيْعِ الْحَصَاةِ، أَوْ لأَمْرٍ دَاخِلٍ فِيهِ؛ كَبَيْعِ الْمَلاَقِيحِ، أَوْ لأمْرٍ خَارِجٍ عَنْهُ لاَزِمٍ لَهُ؛ كَمَا فِي بَيْعِ دِرْهَمٍ بِدِرْهَمَيْنِ. |
#3
|
|||
|
|||
![]() ويَدُلُّ على فَسادِ الْمَنْهِيِّ عنهُ، هذا هوَ المشهورُ مِنْ مَذهَبِ الشافعيِّ رَضِيَ اللهُ عنهُ، أنَّ النهيَ يَقتضِي الفَسادَ، سَوَاءٌ كانَ الْمَنْهِيُّ عنهُ مِنْ بابِ العِباداتِ أوْ مِنْ بابِ المعامَلاتِ؛ وذلكَ لأنَّ المنهِيَّ عنهُ مَطلوبُ العَدَمِ؛ فإنَّهُ مَفسَدةٌ أوْ مُشتمِلٌ على الْمَفسدةِ الراجحةِ، فإنَّ الشرْعَ إنَّما يَنْهَى عن الْمَفاسِدِ ويَأمُرُ بالمصالِحِ. |
#4
|
|||
|
|||
![]() أقولُ: إنَّ الشَّيْخَ -رحمهُ اللهُ- يُشيرُ إلى أنَّ النَّهْيَ عنِ الشَّيْءِ يقتضِي فسادَهُ؛ لأنَّ الشَّارِعَ ناهٍ عنِ المفاسدِ، آمِرٌ بالمصالحِ كالنَّهْيِ عنِ الصَّلاةِ معَ النَّجاسةِ أوْ لغيرِ القبلةِ، والبيعِ بمَا في أرْحَامِ الإناثِ وَحَبَلِ الحَبلَةِ وهُوَ وَلَدُ الوَلَدِ. |
#5
|
|||
|
|||
![]() وَيَدُلُّ النَّهْيُ المُطْلقُ: علَى فسَادِ المَنهِيِّ عَنْهُ شَرعًا، علَى الأَصحِّ عندَ المَالِكيَّةِ والشَّافِعيَّةِ، وسَواءٌ كَانَ المنْهِيُّ عنهُ عِبَادةً: كَصَومِ يومِ العيدِ، أو عقدًا: كالبيوعِ المنهيِّ عنهَا. |
#6
|
|||
|
|||
![]()
|
#7
|
|||
|
|||
![]() القارئ: (ويدل على فساد المنهي عنه). |
#8
|
|||
|
|||
![]() قاعدة: الأصل في النهي التحريم إلا إذا دلت القرينة على صرفه عن التحريم إلى غيره من المعاني فيعمل بها |
#9
|
|||
|
|||
![]()
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
النهي, يدل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|