اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم محمد
المجموعة الثالثة :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب إعرابها بهذه الكلمة:
أ: قال تعالى : { واذكُر أخا عادٍ إذ أنذر قومه بالأحقاف } [ علامة نصب ]
الألف، لأنه من الأسماء الخمسة.
ب: قال تعالى : { وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود } [ علامة خفض ]
الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } [ علامة جزم ]
حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة.
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات .. }
صوامع: صيغة منتهى الجموع.
ب: قال تعالى : { فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا }
موسى: العلمية والعجمة.
غضبان: الوصفية مع زيادة الألف والنون.
ج:قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }
سكارى: ألف التأنيث المقصورة.
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق }
فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. [ضمير مبني في محل رفع فاعل]
ب: قال تعالى : { إنما حرَّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلّ لغير الله به }
فعل ماضي مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
ج: قال تعالى : { ولا تكوننّ من المشركين }
فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، والنون للتوكيد، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
|
التقويم: أ+
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.