مجلس أداء التطبيق الثالث من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[ندى توفيق]

التطبيق الثاني : تفسير قوله تعالى : {لا يمسه إلا المطهرون}
1_معنى (لا)
تصنيف المسألة : تفسيرية إعرابية
المراجع الأولية :
من كتب التفسير :تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
من كتب إعراب القرآن :معاني القرآن وإعرابه للزجاج، وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس، ومشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن من جوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن لأبي البقاء العكبري

2_المراد بلفظ (يمسه)
تصنيف المسألة : تفسيرية عقدية فقهية
المراجع الأولية :
من كتب التفسير تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
من كتب العقيدة : كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية.
من كتب الفقه : أحكام القرآن لأبي إسحاق الجهضمي، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي بكر الجصاص، والكيا الهراسي، وابن العربي، وأبي عبد الله القرطبي، وأضواء البيان للشنقيطي.
3_معنى (إلا)
تصنيف المسألة : تفسيرية إعرابية
المراجع الأولية :
من كتب التفسير :تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.

من كتب إعراب القرآن :معاني القرآن وإعرابه للزجاج، وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس، ومشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن من جوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن لأبي البقاء العكبري

4_المراد بلفظ (المطهرون)
تصنيف المسألة : تفسيرية
المراجع الأولية :
من كتب التفسير :تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.

5_دلالة مفهوم الآية :

تصنيف المسألة : تفسيرية
المراجع الأولية : يستفاد من كتب أصول الفقه و كتب علوم القرآن مثل : البرهان و الإتقان

5_مقصد الآية
تصنيف المسألة : تفسيرية سلوكية
المراجع الأولية :مدارج السالكين ، وحادي الأرواح ، وروضة المحبين؛ لابن القيم .

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى توفيق

التطبيق الثاني : تفسير قوله تعالى : {لا يمسه إلا المطهرون}
1_معنى (لا)
تصنيف المسألة : تفسيرية إعرابية [تفسيرية لغوية متعلقة ببيان معاني الحروف]
المراجع الأولية :
من كتب التفسير :تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
من كتب إعراب القرآن :معاني القرآن وإعرابه للزجاج، وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس، ومشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن من جوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن لأبي البقاء العكبري
[هذه المسألة متعلقة ببيان معاني الحروف، فينبغي ذكر المراجع المتعلقة بها مع كتب معاني القرآن]
2_المراد بلفظ (يمسه) [في هذه الكلمة ثلاث مسائل لكل منها مراجعها:
1. معنى المس وهي مسألة تفسيرية لغوية في بحث معنى مفردة من مفردات القرآن، نبحث فيها في كتب معاني القرآن ومعاجم اللغة.
2. المراد بالمس: مسألة تفسيرية فقهية.
3. مرجع الضمير في {يمسه} تفسيرية عقدية
ووجه تعلقها بالعقيدة أن هناك خلاف في مرجع الضمير
فعلى القول بأنه اللوح المحفوظ، فالفاعل هو الملائكة ونحتاج هنا البحث في كتب العقيدة.]
تصنيف المسألة : تفسيرية عقدية فقهية
المراجع الأولية :
من كتب التفسير تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
من كتب العقيدة : كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية.
من كتب الفقه : أحكام القرآن لأبي إسحاق الجهضمي، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي بكر الجصاص، والكيا الهراسي، وابن العربي، وأبي عبد الله القرطبي، وأضواء البيان للشنقيطي.
3_معنى (إلا)
تصنيف المسألة : تفسيرية إعرابية [لغوية متعلقة بمعاني الحروف أولا]
المراجع الأولية :
من كتب التفسير :تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.

من كتب إعراب القرآن :معاني القرآن وإعرابه للزجاج، وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس، ومشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن من جوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن لأبي البقاء العكبري
[وهذا الأسلوب يسمى أسلوب استثناء وله دلالته في البلاغة فنقول دلالة الاستثناء في الآية وهي مسألة تفسيرية بيانية]
4_المراد بلفظ (المطهرون) [الأولى أن نبحث عن معنى الطهارة بداية]
تصنيف المسألة : تفسيرية
المراجع الأولية :
من كتب التفسير :تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.

[مسألة متعلق الطهارة من المسائل التفسيرية الفقهية لهذه الآية؛ متعلق الطهارة يعني من ماذا نتطهر؟
وعلى أساسها جاءت مسألة حكم مس المصحف للمحدث؛ على تفصيل في نوع الحدث]
5_دلالة مفهوم الآية :

تصنيف المسألة : تفسيرية
المراجع الأولية : يستفاد من كتب أصول الفقه و كتب علوم القرآن مثل : البرهان و الإتقان

5_مقصد الآية
تصنيف المسألة : تفسيرية سلوكية
المراجع الأولية :مدارج السالكين ، وحادي الأرواح ، وروضة المحبين؛ لابن القيم.

التقويم: ج+
بارك الله فيكِ أختي
أؤكد عليكِ ملحوظة مهمة
هذه التطبيقات يُبنى بعضها على بعض؛ فإن كنا نتعلم هنا تصنيف المسائل وتعيين مراجع بحثها فهذا لا يعني أننا تركنا مهارة استخلاص المسائل
بل - لو تأملتِ - فإن أول عمل تقومين به في هذا التطبيق هو استخلاص المسائل من الآية مباشرة، ثم من التفاسير ثم تصنيفها ثم تعيين مراجعها في النهاية.
وأرجو مواصلة التدرب على هذه التطبيقات.
زادكِ الله توفيقًا وسدادًا.