استفسارات طلاب المستوى الأول (المجموعة الثانية) من برنامج إعداد المفسّر

[جيهان محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي سؤال في المثال الرابع من درس تحرير أقوال المفسرين المختلفة، في المثال الرابع ذكرت المحاضرة - جزاها الله خيرا- أقوال ثلاثة مفسرين ابن كثير والسعدي والأشقر، لكن عندما وضعت خلاصة تحرير الأقوال ذكرت فقط الأقوال الواردة في تفسير ابن كثير ولم تذكر أقوال كل من السعدي والأشقر، لماذا؟
هل لأن قول ابن كثير فيه دليل وترجيح على البقية؟

بارك الله فيكم ونفع بكم.

[حنان الملحي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هل انا مطالبة بإعادة تطبيق المجموعة الأولي من تطبيق استخلاص المسائل من تفاسير متعددة بعد أن أكرمتموني بملاحظاتكم القيمة أم اكتفي بأن انتبه لهذه الملاحظات في التطبيقات القادمة؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنة عيسى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا عندي سؤالين :

في درس جمع أقوال المفسرين :

قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) :*(قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: { إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ } يعني: أظلمت. وقال العوفي عنه: ذهبت.

وقد ذُكر في الأقوال
الثاني : ذهبت وهو مرويٌ عن العوفي.

هل نقول مرويٌ عن العوفي أم نقول مرويٌ عن ابن عباس من طريق عطية العوفي ؟
لأن نص ابن كثير قال العوفي عنه أي عن ابن عباس فنذكره من أقوال ابن عباس ؟

وسؤال آخر : متى نقول وهو قول فلان وفلان ومتى نقول وهو مرويٌ عن .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم نقول رواه العوفي عن ابن عباس ؛ وبالنسبة للسؤال الثاني فهو موضح في المثال:
فإما أن نقول: قاله ابن عباس وذكره ابن كثير -مباشرة لأن القول منسوب له في النص-
أو نقول رواه العوفي عن ابن عباس وذكره ابن كثير في تفسيره.
فالراوي هو ناقل القول عن الغير ويرويه عنه.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دينا المناديلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كان لدي سؤال في المسائل التفسيرية.. كثيرًا ما أتردد بين كتابة لفظ "المعنى" ولفظ "المرادُ ب" وكما فهمت أن المعنى يطلق على الكلمة التي نتحدث عنها في اللغة
وأما المرادُ ب فتستخدم للتعبير عن ما تضمنته الاية من معنى، لكن الإشكال يأتي عندما أقرأ مثلًا المفسر يقول الآية ثم يقول : "يعني"
أو يقول أي "المعنى كذا" فلا أدري أيقصد لفظ "المعنى" أو يقصد "المراد ب" وأميل عندها لكتابة المراد ب لأنني أشعر أنه يقصد مافي الآية وليس معنى لغوي.. وتكرر معي هذا التردد. أفيدوني جزاكم الله خيرًا ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة المعنى في اللغة هو ما يبين اللفظة كما هي موجودة في المعاجم
ولا يختلف عليه المفسرون وغالبا ما يقرن بالشواهد اللغوية من أشعار العرب وغالبا يذكره الأشقر في تفسيره من بين التفاسير التي تناولتموها.
وأحيانا يستخدم المفسّر لفظة المعنى ويريد بها المعنى الاجمالي للآية وهو ما نذكره في المسائل؛ فهناك المعنى اللغوي للفظة وهناك المعنى الإجمالي ؛ وأما المراد فهو المقصود في الآية.
وهذه الألفاظ بإذن الله ستتضح بكثرة التطبيق ومراجعة التصحيح.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان محمود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي سؤال في المثال الرابع من درس تحرير أقوال المفسرين المختلفة، في المثال الرابع ذكرت المحاضرة - جزاها الله خيرا- أقوال ثلاثة مفسرين ابن كثير والسعدي والأشقر، لكن عندما وضعت خلاصة تحرير الأقوال ذكرت فقط الأقوال الواردة في تفسير ابن كثير ولم تذكر أقوال كل من السعدي والأشقر، لماذا؟
هل لأن قول ابن كثير فيه دليل وترجيح على البقية؟

بارك الله فيكم ونفع بكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قولي السعدي والأشقر رحمهما الله ذكرتهما الاستاذة وفقها الله وإياكم ضمن القول الخامس لاشتراكهما في المعنى؛ وأشارت إليه باللون البرتقالي هنا:

القول الخامس: أنه حمرة الأفق بعد غروب الشمس، وهذا القول كما ذكره ابن كثير ذكره السعدي والأشقر.

والسعدي والأشقر اختارا هذا القول .

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان الملحي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هل انا مطالبة بإعادة تطبيق المجموعة الأولي من تطبيق استخلاص المسائل من تفاسير متعددة بعد أن أكرمتموني بملاحظاتكم القيمة أم اكتفي بأن انتبه لهذه الملاحظات في التطبيقات القادمة؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يكفي التّنبه للملحوظات ما لم يطلب منك الإعادة أو حصولك على درجة هـ.

[امال صالح]

السلام عليكم...ماهي أفضل الطبعات لتفسير ابن كثير...وأتمنى أن تضعوا رابط لتفسير ابن كثير، وتفسير الأشقر.

[أسماء العوضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرشدتموني حفظكم الله في تطبيق استخلاص مسائل المفسرين إلى اجتناب صيغة السؤال، لكن الدروس التطبيقية للأسبوع الماضي وهذا الأسبوع فيها الكثير من الأسئلة، لذلك التبس علي الأمر، كيف يجب أن نكتب بالضبط؟

كذلك نبهتموني على عدم تشقيق المسائل -وأنا دقيقة في هذا-، فهل ترشدوني مشكورين إلى ضابط معين حتى لا أشقق المسائل؟

[حنان الملحي]

السلام عليكم أود أن استفسر عن تسجيل الحضور اليومي هل هو ضروري ام لابأس ان قرأت الموضوع دون ان اسجل الحضور، هل يؤثر ذلك على علاماتي ام لا ؟

[حنان الملحي]

في السؤال العام خطأ املائي غير مقصود، الفوائد التي استفدنا من تفسير صدر سورة عبس.
اعتذر لاني اجد صعوبة في الكتابة بالهاتف المحمول سأحاول أن أكتب في الحاسوب والسلام عليكم.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امال صالح

السلام عليكم...ماهي أفضل الطبعات لتفسير ابن كثير...وأتمنى أن تضعوا رابط لتفسير ابن كثير، وتفسير الأشقر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
أفضل ثلاث طبعات لتفسير ابن كثير هي طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق حكمت بشير ياسين، و دار عالم الكتب، ودار طيبة في الرياض.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان الملحي

السلام عليكم أود أن استفسر عن تسجيل الحضور اليومي هل هو ضروري ام لابأس ان قرأت الموضوع دون ان اسجل الحضور، هل يؤثر ذلك على علاماتي ام لا ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله.
لا يؤثر على الدرجات

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان الملحي

في السؤال العام خطأ املائي غير مقصود، الفوائد التي استفدنا من تفسير صدر سورة عبس.
اعتذر لاني اجد صعوبة في الكتابة بالهاتف المحمول سأحاول أن أكتب في الحاسوب والسلام عليكم.

لا عليك أختي الفاضلة؛ والمراجعة قبل التسليم مفيد في استدراك الأخطاء وتصحيحها.

[هاجر محمد أحمد]

السلام عليكم ...
قدمت طلب الإختبار يوم السبت ..وحسب ما أذكر أن الاختبار يظل موجودا الى منتصف الليل ..
لكني أرجو أن تتركوه لي مفتوحا الى فجر يوم الأحد ..لأننا عندنا قطوعات في الكهرباء ..وتوقيت القطع غير ثابت ..وساعاته كذلك أحيانا تكون طويلة

[هاجر محمد أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة أسأل عن آخر موعد لتسليم البحث بالساعة ،، لأني لا أعرف فروقات الوقت بين المعهد وعندنا ، فالساعة التي هنا في الموقع لا أدري على أي توقيت هي