دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18 جمادى الآخرة 1441هـ/12-02-2020م, 06:52 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,809
افتراضي المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة


المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
2. عرف النهي واذكر صيغته.
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
6. ما المراد بالمعارف؟


المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.
2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
بـ التوبيخ.
جـ الإنكار.
دـ التحقير.
4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.


المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
4. عرف النداء واذكر أدواته.
5.عدد أغراض الإتيان بأل.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19 جمادى الآخرة 1441هـ/13-02-2020م, 03:58 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - مستوى الإمتياز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 955
افتراضي


المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.

الإنشاء الطلبي محصور في خمسة أمور :
1- إما أن يكون عن طريق الأمر.
2- أو يكون عن طريق النهي.
3- أويكون عن طريق الاستفهام.
4- أو التمني.
5- أو النداء.

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
قد ينصرف الأمر إلى :
- الدعاء : إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب هو الله , مثاله: { رب أوزعني أن أشكر نعمتك }.
- الرجاء: إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب بشر , مثاله : طلب الابن من أبيه المسامحة.
- الالتماس إذا كان الاثنان على درجة واحدة , مثاله : قول الأخ لأخيه أعطني الكتاب.
- الارشاد : { إذا تداينتم بدين إلى أجلٍ مسمىًّ فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل }
الشاهد قول تعالى : { فاكتبوه } , وقوله: { وليكتب }.
- التمني: وعادة يكون خطاب الجمادات من التمني , مثاله: ألا أيها الليل الـطـويـل ألا انـجلـي بصبح وما الإصباح منك بأمثل.
- التهديد: مثاله قوله تعالى: { اعملوا ما شئتم }.
- التعجيز : مثاله قول الشاعر : يا لبـكر انشــروا لــي كليـباً يا لبـكر أيـن أيـن الفــرار ) , والشاهد قوله: (انشروا لي كليباً).
- الامتنان: مثاله قوله تعالى: { كلوا مما رزقكم الله } فطلب الله من الناس أن يأكلوا ممارزقهم إياه جاء في سياق الامتنان .
- الإكرام: مثاله : { ادخلوها بسلام } , والشاهد قله:{آمنين}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
- التمني : طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لكونه مستحيلا أو بعيد الوقوع .
أدواته : ليت , هل , لو , لعل.
مثاله: إلا لـيـت الشـباب يـعـود يـوماً فأخبـره بما فعـل المشـيب
- الترجي : توقع حصول الشيئ .
أدواته : يكون بعدة أدوات ، منها : لعل.
مثاله : {لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً } .
فالتمني من باب الإنشاء الطلب , والترجي من باب الإنشاء غير الطلبي للفرق بين الطلب والتوقع.

4. عرف النداء واذكر أدواته.
تعريف النداء : طلب الإقبال بحرف ناب مناب أدعو .
أدواته :
- يا
- الهمزة
- أي
- آ
- آي
- أيا
- هيا
- وا

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
1- (أل) الجنسية : للحكاية عن الجنس نفسه، مثاله : (الإنسان حيوان ناطق)
2- للحكاية عن جميع أفراد الجنس وهي (أل) الاستغراقية : مثل قوله تعالى:{إن الإنسان لفي خسر}.
3- الإشارة إلى الجنس في فرد ما، مثاله : ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
4- إفادة القصر , وهذا إذا وقع المحلى بأل خبراً ، مثاله قوله تعالى : { وهو الغفور الودود }.
5- الحكاية عن معهود من أفراد الجنس وهي(أل) العهدية , وتكون:
- إما للعهد الذكري مثل قوله تعالى: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصى فرعون الرسول }.
- إما بحضوره لذاته، مثاله قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم }.
- أو للعهد الذهني أما عند السامع ، مثاله قوله تعالى : { إذ يبايعونك تحت الشجرة } وتسمى (ال) عهدية.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
1- طلب الإقبال والامتثال , وهذا هو الأصل , ويكون في:
السامع للنداء ، القادر على الإقبال ، أن يكون العاقل.
2- إنزال البعيد منزلة القريب فينادى مما ينادى به القريب ليبين شدة استحضار المنادى في ذهن المتكلم حتى لكأنه حاضر أمامه .
قـول أبي فراس الحمداني وهو في اسر الروم ينادي سيف الدولة :
أسـيف الهـدى وقـريع العـرب
3- تنزيل القريب منزلة البعيد فينادي بأحد الحروف الموضوعة للبعيد لبيان علو درجة ومكانة المنادى , مثل قول المنادي : ( أيا فلان ) وهو معه .
4- بيان إنحطاط درجة المنادى , كقول المنادي: ( أيا هذا ) لمن هو معه , ويفرق بين هذه والتي قبلها بالقرينة.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11 شعبان 1441هـ/4-04-2020م, 11:20 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي يحقق معانٍ مفردة لا تتجاوزها إلى غيرها كالتعجب لا يظهر منه إلا التعجب أما الإنشاء غير الطلبي فهو مقصور على دلالة خاصة محددة إذا قيلت انتهى الحديث.
2. عرف النهي واذكر صيغته.
النهي هو: طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء، وله صيغة واحدة وهي: المضارع مع لا الناهية كقوله تعالى:{ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}.
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
تنقسم إلى ثلاثة أقسام الأول: ما يسأل بها عن التصور، والثاني: ما يسأل بها عن التصديق، والثالث: ما يسأل بها عن التصور والتصديق معاً.
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
الفائدة: هي إشارة إلى أن المنادى عظيم الشأن رفيع المرتبة حتى كـأن بعد درجته في العظم عن درجة المتكلم بعدٌ في المسافة، كقولك: ( أيا مولاي) وأنت معه.
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
أولاً: التشويق إلى المتأخِر إذا كان المتقدم مشعراً بغرابةٍ.
ثانياً: تعجيلُ المسرّةِ أو المساءة.
ثالثاً: كون المتقدم محط الإنكار والتعجُّبِ.
رابعاً: مراعاة الترتيب الوجودي.
خامساً: الحفاظ على وزن أو سجع.
6. ما المراد بالمعارف
الأمور المعروفة التي لا تحتاج إلى تفسير كسيبويه وقلم وكتاب وسفينة، المعارف أو الأسماء التي يتداولها الناس وطبعت في أذهانهم بمجرد السماع تعرف.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 شعبان 1441هـ/9-04-2020م, 12:26 PM
سليم سيدهوم سليم سيدهوم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ليون، فرنسا
المشاركات: 1,087
افتراضي

المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.

الأمر هو: طلب الفعل على وجه الاستعلاء.
و صيغه: فعل الأمر، و المضارع المقرون بلام الأمر، و اسم فعل الأمر، و المصدر النائب عن فعل الأمر.

2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام هو: طلب العلم بشيء.
و أدواته: الهمزة، و (هل)، و (ما)، و (من)، و (متى)، و (أيان)، و (كيف)، و (أين)، و (أنى)، و (كم)، و (أي).

3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
قول الله - تعالى-: { ألم نشرح لك صدرك}.
بـ التوبيخ.
قول الله – تعالى-: { كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم}.

جـ الإنكار.
قول الله - تعالى-: { أغير الله تدعون}.
دـ التحقير.
قولك لشخص: أهذا الذي مدحته كثيرا.

4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
يراد بهذين النوعين: ذكر الألفاظ التي تعبر عن المعنى الذي يرغب فيه المتكلم، و حذفها مع بقاء دلالتها، و يلجأ للحذف إذا علم اللفظ من الكلام، لكن بشرطين:
- وجود قرينة دالة على المحذوف.
- و وجود غرض بلاغي يحققه هذا الحذف.

5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
- التهويل تعظيما، نحو قول الله – تعالى -: {فغشيهم من اليم ما غشيهم}.
- و التعليل، نحو قول الله – تعالى -: {إن الذين ءامنوا و عملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا}.
- و التهكم، نحو قول الله – تعالى -: {يأيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون}.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.
- التقليل، نحو قول الله – تعالى -: { و رضوان من الله أكبر}.
- و العموم بعد النفي، نحو قول الله - تعالى-: {ما جاءنا من بشير}.
- و إخفاء الأمر، نحو قولك لشخص أنه قيل عنه بأنه انحرف عن الصواب من غير أن تذكر له اسم القائل، لئلا يلحقه أذى.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16 شعبان 1441هـ/9-04-2020م, 08:10 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي

المجموعة الثالثة:

1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
-الأمر، وهو طلب الفعل على وجه الاستعلاء.
-النهي، وهو طلب الامتناع عن الفعل على وجه الاستعلاء.
- الاستفهام، وهو طلب العلم بالشيء.
-التمني، وهو طلب شيء محبوب، ولكنه مما لا يتوقع حصوله لكونه مستحيلا أو صعب الحدوث.
-النداء، وهو طلب الإقبال بحرف يقوم مقام (أدعو).

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
-الدعاء، نحو قوله تعالى: {أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ}.
-الالتماس، كقول أحدهم لمن يقابله ويساويه: (أعطني القلم).
-التمني، نحو قول الشاعر:
أَلاَ أيُّها الليلُ الطويلُ ألا انْجَلِي .... بصُبْحٍ وما الإصباحُ منكَ بأمْثَلِ
-الإرشاد، نحو قوله تعالى: {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ}.
-التهديد، نحو قوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ}.
-التعجيز، نحو قول الشاعر:
يا لَبَكْرٍ أَنْشِروا لي كُلَيْبًا ..... يا لَبَكْرٍ أينَ أينَ الفِرارُ؟
-الإهانة، نحو قوله تعالى: {كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا}.
-الإباحة، نحو قوله تعالى: {كُلُوا وَاشْرَبُوا}.
-الامتنان، نحو قوله تعالى: {كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ}.
-التخيير، نحو قول أحدهم: (خذ هذا أو ذاك).
-التسوية، نحو قوله تعالى: {اصْبِرُوا أَوْ لاَ تَصْبِرُوا}.
-الإكرام، نحو قوله تعالى: {ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
كلاهما يكون لطلب شيء محبوب، ولكن التمني يتعلق بما لا يتوقع حصوله لكونه مستحيلا أو صعب الحدوث. كقو الشاعر:
ألا ليت الشباب يعود يوما ...... فأُخْبِرُه بما فَعَلَ الْمَشيبُ
وأدواته (ليت) و(هل) و(لو) و(لعل).
وما الترجي فيتعلق بما يتوقع ويترقب حصوله. كقوله تعالى: {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا}.
وأدواته (عسى) و(لعل).

4. عرف النداء واذكر أدواته.
النداء هو طلب الإقبال بحرف يقوم مقام (أدعو)، وأدواته ثمانية: (يا)، والهمزة، و(أي)، و(آ)، و(آي)، و(أيا)، و(هيا)، و(وا).

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
يفيد إدخال (أل) على الكلمة شيئا مما يلي:
-الحكاية عن الجنس نفسه، نحو: (الإنسان حيوان ناطق) وتسمى (ال) جنسية.
-الحكاية عن معهود من أفراد الجنس، وتسمى (ال) عهدية. ويكون ذلك إما بتقدم ذكره أو بحضوره لذاته أو بمعرفة السامع له.
-الحكاية عن جميع أفراد الجنس، نحو: {إن الإنسان لفي خسر}، وتسمى (ال) استغراقية.
-الإشارة إلى الجنس في فرد ما، نحو قول الشاعر:
ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
-القصر إذا وقعت الكلمة التي دخلت (أل) عليها خبرا، نحو: { وهو الغفور الودود}.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
-إذا لم يعرف للمخاطب عنوانه أو اسمه الخاص به، فيصفه بصفة يشترك فيها مع غيره، نحو (يا رجل).
-للإشارة إلى علة ما يطلب منه، فيذكر المنادى بما يتناسب مع ما سيطلب منه، نحو: (يا غلام احضر الطعام).
- أو قد يكون الغرض من الأغراض العامة للنداء.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16 شعبان 1441هـ/9-04-2020م, 09:46 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,071
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي يحقق معانٍ مفردة لا تتجاوزها إلى غيرها كالتعجب لا يظهر منه إلا التعجب أما الإنشاء غير الطلبي فهو مقصور على دلالة خاصة محددة إذا قيلت انتهى الحديث.
الإنشاء الطلبي هو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ولا بد أن يتبعه تنفيذ وتحقيق لأمر ما.
وينحصر في خمسة أشياء: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء.

ــ والإنشاء غير الطلبي لا يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ولا يترتب عليه تنفيذ أمر ما , يكون بالتعجب والقسم وصيغ العقود.
2. عرف النهي واذكر صيغته.
النهي هو: طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء، وله صيغة واحدة وهي: المضارع مع لا الناهية كقوله تعالى:{ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}.
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
تنقسم إلى ثلاثة أقسام الأول: ما يسأل بها عن التصور، والثاني: ما يسأل بها عن التصديق، والثالث: ما يسأل بها عن التصور والتصديق معاً.
نرتبها على شكل نقاط ونذكر أمثلة


4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
الفائدة: هي إشارة إلى أن المنادى عظيم الشأن رفيع المرتبة حتى كـأن بعد درجته في العظم عن درجة المتكلم بعدٌ في المسافة، كقولك: ( أيا مولاي) وأنت معه.
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
أولاً: التشويق إلى المتأخِر إذا كان المتقدم مشعراً بغرابةٍ.
ثانياً: تعجيلُ المسرّةِ أو المساءة.
ثالثاً: كون المتقدم محط الإنكار والتعجُّبِ.
رابعاً: مراعاة الترتيب الوجودي.
خامساً: الحفاظ على وزن أو سجع.
6. ما المراد بالمعارف
الأمور المعروفة التي لا تحتاج إلى تفسير كسيبويه وقلم وكتاب وسفينة، المعارف أو الأسماء التي يتداولها الناس وطبعت في أذهانهم بمجرد السماع تعرف.
المعارف هي التي تأتي معرفة لا نكرة: الضمير، واسم الإشارة، والمحلى بأل، واسم الموصول، والعلم والمضاف لواحد مما ذكر والمنادى.
أحسنت نفع الله بك
ب
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16 شعبان 1441هـ/9-04-2020م, 09:49 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,071
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.

الأمر هو: طلب الفعل على وجه الاستعلاء.
و صيغه: فعل الأمر، و المضارع المقرون بلام الأمر، و اسم فعل الأمر، و المصدر النائب عن فعل الأمر.

2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام هو: طلب العلم بشيء.بأدوات مخصوصة
و أدواته: الهمزة، و (هل)، و (ما)، و (من)، و (متى)، و (أيان)، و (كيف)، و (أين)، و (أنى)، و (كم)، و (أي).

3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
قول الله - تعالى-: { ألم نشرح لك صدرك}.
بـ التوبيخ.
قول الله – تعالى-: { كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم}.
جـ الإنكار.
قول الله - تعالى-: { أغير الله تدعون}.
دـ التحقير.
قولك لشخص: أهذا الذي مدحته كثيرا.

4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
يراد بهذين النوعين: ذكر الألفاظ التي تعبر عن المعنى الذي يرغب فيه المتكلم، و حذفها مع بقاء دلالتها، كيف يجتمع ذكرها مع حذفها ! و يلجأ للحذف إذا علم اللفظ من الكلام، لكن بشرطين:
- وجود قرينة دالة على المحذوف.
- و وجود غرض بلاغي يحققه هذا الحذف.

5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
- التهويل تعظيما، نحو قول الله – تعالى -: {فغشيهم من اليم ما غشيهم}.
- و التعليل، نحو قول الله – تعالى -: {إن الذين ءامنوا و عملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا}.
- و التهكم، نحو قول الله – تعالى -: {يأيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون}.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.
- التقليل، نحو قول الله – تعالى -: { و رضوان من الله أكبر}.
- و العموم بعد النفي، نحو قول الله - تعالى-: {ما جاءنا من بشير}.
- و إخفاء الأمر، نحو قولك لشخص أنه قيل عنه بأنه انحرف عن الصواب من غير أن تذكر له اسم القائل، لئلا يلحقه أذى.
أحسنت نفع الله بك
ب+
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16 شعبان 1441هـ/9-04-2020م, 09:51 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,071
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة:

1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
-الأمر، وهو طلب الفعل على وجه الاستعلاء.
-النهي، وهو طلب الامتناع عن الفعل على وجه الاستعلاء.
- الاستفهام، وهو طلب العلم بالشيء.
-التمني، وهو طلب شيء محبوب، ولكنه مما لا يتوقع حصوله لكونه مستحيلا أو صعب الحدوث.
-النداء، وهو طلب الإقبال بحرف يقوم مقام (أدعو).

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
-الدعاء، نحو قوله تعالى: {أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ}.
-الالتماس، كقول أحدهم لمن يقابله ويساويه: (أعطني القلم).
-التمني، نحو قول الشاعر:
أَلاَ أيُّها الليلُ الطويلُ ألا انْجَلِي .... بصُبْحٍ وما الإصباحُ منكَ بأمْثَلِ
-الإرشاد، نحو قوله تعالى: {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ}.
-التهديد، نحو قوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ}.
-التعجيز، نحو قول الشاعر:
يا لَبَكْرٍ أَنْشِروا لي كُلَيْبًا ..... يا لَبَكْرٍ أينَ أينَ الفِرارُ؟
-الإهانة، نحو قوله تعالى: {كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا}.
-الإباحة، نحو قوله تعالى: {كُلُوا وَاشْرَبُوا}.
-الامتنان، نحو قوله تعالى: {كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ}.
-التخيير، نحو قول أحدهم: (خذ هذا أو ذاك).
-التسوية، نحو قوله تعالى: {اصْبِرُوا أَوْ لاَ تَصْبِرُوا}.
-الإكرام، نحو قوله تعالى: {ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
كلاهما يكون لطلب شيء محبوب، ولكن التمني يتعلق بما لا يتوقع حصوله لكونه مستحيلا أو صعب الحدوث. كقو الشاعر:
ألا ليت الشباب يعود يوما ...... فأُخْبِرُه بما فَعَلَ الْمَشيبُ
وأدواته (ليت) و(هل) و(لو) و(لعل).
وما الترجي فيتعلق بما يتوقع ويترقب حصوله. كقوله تعالى: {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا}.
وأدواته (عسى) و(لعل).

4. عرف النداء واذكر أدواته.
النداء هو طلب الإقبال بحرف يقوم مقام (أدعو)، وأدواته ثمانية: (يا)، والهمزة، و(أي)، و(آ)، و(آي)، و(أيا)، و(هيا)، و(وا).

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
يفيد إدخال (أل) على الكلمة شيئا مما يلي:
-الحكاية عن الجنس نفسه، نحو: (الإنسان حيوان ناطق) وتسمى (ال) جنسية.
-الحكاية عن معهود من أفراد الجنس، وتسمى (ال) عهدية. ويكون ذلك إما بتقدم ذكره أو بحضوره لذاته أو بمعرفة السامع له.
-الحكاية عن جميع أفراد الجنس، نحو: {إن الإنسان لفي خسر}، وتسمى (ال) استغراقية.
-الإشارة إلى الجنس في فرد ما، نحو قول الشاعر:
ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
-القصر إذا وقعت الكلمة التي دخلت (أل) عليها خبرا، نحو: { وهو الغفور الودود}.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
-إذا لم يعرف للمخاطب عنوانه أو اسمه الخاص به، فيصفه بصفة يشترك فيها مع غيره، نحو (يا رجل).
-للإشارة إلى علة ما يطلب منه، فيذكر المنادى بما يتناسب مع ما سيطلب منه، نحو: (يا غلام احضر الطعام).
- أو قد يكون الغرض من الأغراض العامة للنداء.
الدرجة: أ
أحسنت نفع الله بك
وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24 ذو القعدة 1441هـ/14-07-2020م, 09:02 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين مشاهدة المشاركة

المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.

الإنشاء الطلبي محصور في خمسة أمور :
1- إما أن يكون عن طريق الأمر.
2- أو يكون عن طريق النهي.
3- أويكون عن طريق الاستفهام.
4- أو التمني.
5- أو النداء.

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
قد ينصرف الأمر إلى :
- الدعاء : إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب هو الله , مثاله: { رب أوزعني أن أشكر نعمتك }.
- الرجاء: إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب بشر , مثاله : طلب الابن من أبيه المسامحة.
- الالتماس إذا كان الاثنان على درجة واحدة , مثاله : قول الأخ لأخيه أعطني الكتاب.
- الارشاد[الإرشاد] : { إذا تداينتم بدين إلى أجلٍ مسمىًّ فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل }
الشاهد قول تعالى : { فاكتبوه } , وقوله: { وليكتب }.
- التمني: وعادة يكون خطاب الجمادات من التمني , مثاله: ألا أيها الليل الـطـويـل ألا انـجلـي بصبح وما الإصباح منك بأمثل.
- التهديد: مثاله قوله تعالى: { اعملوا ما شئتم }.
- التعجيز : مثاله قول الشاعر : يا لبـكر انشــروا لــي كليـباً يا لبـكر أيـن أيـن الفــرار ) , والشاهد قوله: (انشروا لي كليباً).
- الامتنان: مثاله قوله تعالى: { كلوا مما رزقكم الله } فطلب الله من الناس أن يأكلوا ممارزقهم إياه جاء في سياق الامتنان .
- الإكرام: مثاله : { ادخلوها بسلام } , والشاهد قله:{آمنين}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
- التمني : طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لكونه مستحيلا أو بعيد الوقوع .
أدواته : ليت , هل , لو , لعل.
مثاله: إلا لـيـت الشـباب يـعـود يـوماً فأخبـره بما فعـل المشـيب
- الترجي : توقع حصول الشيئ[الشيء] .
أدواته : يكون بعدة أدوات ، منها : لعل.
مثاله : {لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً } .
فالتمني من باب الإنشاء الطلبي , والترجي من باب الإنشاء غير الطلبي للفرق بين الطلب والتوقع.

4. عرف النداء واذكر أدواته.
تعريف النداء : طلب الإقبال بحرف ناب مناب أدعو .
أدواته :
- يا
- الهمزة
- أي
- آ
- آي
- أيا
- هيا
- وا

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
1- (أل) الجنسية : للحكاية عن الجنس نفسه، مثاله : (الإنسان حيوان ناطق)
2- للحكاية عن جميع أفراد الجنس وهي (أل) الاستغراقية : مثل قوله تعالى:{إن الإنسان لفي خسر}.
3- الإشارة إلى الجنس في فرد ما، مثاله : ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
4- إفادة القصر , وهذا إذا وقع المحلى بأل خبراً ، مثاله قوله تعالى : { وهو الغفور الودود }.
5- الحكاية عن معهود من أفراد الجنس وهي(أل) العهدية , وتكون:
- إما للعهد الذكري مثل قوله تعالى: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصى فرعون الرسول }.
- إما بحضوره لذاته، مثاله قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم }.
- أو للعهد الذهني أما عند السامع ، مثاله قوله تعالى : { إذ يبايعونك تحت الشجرة } وتسمى (ال) عهدية.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
1- طلب الإقبال والامتثال , وهذا هو الأصل , ويكون في:
السامع للنداء ، القادر على الإقبال ، أن يكون العاقل.
2- إنزال البعيد منزلة القريب فينادى مما ينادى به القريب ليبين شدة استحضار المنادى في ذهن المتكلم حتى لكأنه حاضر أمامه .
قـول أبي فراس الحمداني وهو في اسر الروم ينادي سيف الدولة :
أسـيف الهـدى وقـريع العـرب
3- تنزيل القريب منزلة البعيد فينادي بأحد الحروف الموضوعة للبعيد لبيان علو درجة ومكانة المنادى , مثل قول المنادي : ( أيا فلان ) وهو معه .
4- بيان إنحطاط درجة المنادى , كقول المنادي: ( أيا هذا ) لمن هو معه , ويفرق بين هذه والتي قبلها بالقرينة.
الدرجة: أ+
أحسنتِ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:40 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir