اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الإله ايت امغار
المجموعة الأولى :
س1: ماذا تستفيد من وصف ابن مسعود - رضي الله عنه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق عند روايته لحديث : " إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه .. ".
وصف ابن مسعود رضي الله عنه محمدا صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق لأنه سيخبر عن أمر غيبي لم يكتشف بعد، فزيادة في تأكيد الخبر ذكر الناس بأن مخبرهم في بهذا الأمر هو سيد ولد آدم ،الذي لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى.
س2: رجل قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل، فما حكم عمله ؟
تخصيص يوم الخميس بقيام الليل بدعة لا يصح فعله ولا ينبغي فعل ذلك ، لأنه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه خصص يوم الخميس بقيام ، بل كان قيامه لليل عام في جميع أيامه صلى الله عليه وسلم
س3: هل البيان في الحلال والحرام متفاوت؟
الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه فإن البيان في الحلال والحرام واضح لا تفاوت فيه ، أما المشتبه الذي التبس أمره فهو خفي عن الناس بسببين:
الأول : الاشتباه في صحة أو ضعف النص.
الثاني: الاشتباه في دلالة هذا النص على الحكم.
والله أعلم.
إذا نقول:
نعم, البيان في الحلال والحرام مقسم إلى ثلاثة أقسام:
- الحلال البين؛ وهو واضح معروف للجميع, كأكل الطيبات من الرزق دون اسراف, وأفعال الخير والبر, وغير ذلك.
- الحرام البين, وهو أيضا واضح لكل أحد, كالزنا, وأكل لحم الخنزير, وشرب الخمر وغير ذلك.
- المشتبهات, غير واضح فيها الحلال والحرام.
س4: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " ؟
قالوا علماء البلاغة إذا كان المبتدأو الخبر معرفين فهذه الجملة تدل على الحصر ، ومنه يصير معنى الحديث: ما الدين إلا النصيحة، والدين يشمل دين العمل ودين الجزاء وأما النصيحة فالمراد بها الإخلاص.
س5: كيف هلكت الأمم قبلنا بكثرة السؤال ؟
ذكر الشيخ العثيمين رحمه الله مثال اليهود الذين أكثروا السؤال في معجزة البقرة حيث سألوا عن ماهية هذه البقرة ولونها وعملها...فكان ذلك سببا لهلاكهم.
كانوا يسألون أنبيائهم فيجاب عليهم بالحكم الشرعي في غير تشديد ولا تعسير, فلما أكثروا وتنطعوا وشددوا على أنفسهم شدد عليهم , فلم يطيقوا, فخالفوا فهلكوا وأهلكوا.
ومن صور هلاكهم بكثرة السؤال: غضب الله عز وجل عليهم، وتفرق كلمتهم، وكثرة نزاعهم، وتقاتلهم، وضعفهم، وتسلط الشيطان والأعداء عليهم.
|
الدرجة: ب+
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء