اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة خليل
بين فضائل سورة الفاتحة ؟
ذكرت أحاديث كثيرة دلت على أن الفاتحة من أفضل السور وأعظم السور وأنها خير سور القرآن وأنها أم القران وأنها نور لم يؤته نبي قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأنها رقية نافعة وأنها لا تتم الصلاة إلا بها فهي سورة مباركة كثيرة الفضائل عظيمة القدر جليلة المعاني وفرضها على كل مسلم قادر على تلاوتها أن يقرأها في كل ركعة من صلاته ، وعظم تلاوتها وتدبرها مالا يخفى .
وفي فضل الأحاديث الصحيحة لسورة الفاتحة :
1- حديث أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه قال : كنت في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه فقلت يارسول الله إني كنت أصلى ، فقال : ألم يقل الله "استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم "
ثم قال لي لأعلمنك أفضل سورة في القرآن قال : " الحمد لله رب العالمين " هي السبع المثاني , والقرآن العظيم "
2- وحديث أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم " رواه البخاري
3- وحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزل ونزل رجل إلى جانبه فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا أخبرك بأفضل القرآن " قال فتلا عليه" الحمد لله رب العالمين "
السؤال الثاني : كيف تحقيق الإستعاذة ؟
تحقيق الاستعاذة يكون بأمرين :
1- التجاء القلب إلى الله تعالى وطلب اعاذته بصدق وإخلاص معتقدا أن النفع والضر بيد الله وأنه ماشاء كان وما لم يشأ لم يكن .
2- اتباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه ، ومن ذلك بذل الأسباب التي أمر الله بها ، والإنتهاء عما نهى الله عنه ، فمن جمع بين هذين الأمرين كان مستعيذا بالله حقا .
السؤال الثالث : هل تعد البسملة آية في أول سورة الأحزاب ؟ وضح إجابتك ؟
سورة الأحزاب قد اجمع اهل العدد على أنها ثلاث وسبعون آية من غير بسملة ، ولا خلاف بينهم في ذلك .
كما جاء في حديث زر بن حبيش قال : قال لي أبي بن كعب كأين تقرأ سورة الأحزاب وكأين تعدها ؟
قال قلت له : ( ثلاثا وسبعين آية ) فقال : ( قط لقد رأيتها وإنها لتعدل سورة البقرة ) رواه احمد في مسنده .
السؤال الرابع : اشرحي معنى اسم (الرب )وبين أنواع الربوبية ؟
هوالإسم الجامع لجميع معاني الربوبية من الخلق والرزق والملك والتدبير والإصلاح والرعاية ، فلفظ الرب يطلق على هذه المعاني في لسان العرب إطلاقا صحيحا وشواهد هذه المعاني كلها مبثوثة في معاجم اللغة ودلائل النصوص ظاهرة بينة .
أنواع الربوبية نوعان :
1- ربوبية عامة بالخلق والملك والإنعام والتدبير وهذه عامة لكل المخلوقات .
2- ربوبية خاصة لأوليائه تبارك وتعالى بالتربية الخاصة والهداية والإصلاح والنصرة والتوفيق والتسديد والحفظ ، والله تعالى هوا لرب بهذه الاعتبارات كلها .
السؤال الخامس : بين العبادة لغة وشرعا ؟
في اللغة قال ابن جرير رحمه الله : ( العبودية عند جميع العرب أصلها الذلة وأنها تسمى الطريق المذلل الذي قد وطئته الأقدام ، وذللته السابلة معبدا )
وقال ابو منصور الأزهري : (ومعنى العبادة في اللغة الطاعة مع الخضوع ن ويقال طريق معبد إذا كان مذللا بكثرة الوطء ) فهذا تعريف لها باعتبار أصل معناها اللغوي الملازم لها .
العبادة شرعا لها تعريفات متعددة ذكرها أهل العلم ، وقد سلكوا مسالك في تعريفها ومن أحسنها تعريف شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة العبودية إذ قال ( العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والأعمال الظاهرة والباطنة )
وتعريف شيخ الإسلام للعبادة حسن بديع ، وهو وصف جامع مانع للعبادات الشرعية وأما العبادات الشركية والبدعية فلا يشملها هذا التعريف لأن الله لا يحبها ولا يرضاها .
السؤال السادس : بين معنى قوله ( اهدنا ) وما هي مراتب الهداية التي ينبغي للداعي ان يستحضرها في دعائه ؟
أي أرشدنا ووفقنا لإتباع هداك فسؤال الدلالة والارشاد وهداية التوفيق والإلهام فبهداية الدلالة يبصر المرء الحق ويتبين حقيقته فيميز الحق من الباطل والهدى من الضلال والطيب من الخبيث .
وكما في حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال لعبدي ما سأل "
فهذا الدعاء الذي اصطفاه الله تعالى لهذه الأمة ورضيه لها وهوأعظم الدعاء وأنفعه وأحبه إلى الله .
مراتب الهداية
1- هداية الدلالة والإرشاد ن وهي هداية علميه ، ثمرتها العلم بالحق والبصيرة في الدين .
2- هداية التوفيق والإلهام ، وهي هداية عملية ثمرتها إرادة الحق والعمل به .
السؤال السابع : ما حكم التأمين بعد الفاتحة ؟ وما فصله ؟
والتامين بعد الفاتحة سنة مؤكدة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارج الصلاة قال ابن رجب : روى اسحاق بن ابراهيم بن هانئ عن أحمد قال : آ مين أمر من النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا أمن القارئ فأمنوا والأمر أوكد من الفعل "
فضل التأمين بعد الفاتحة :
صح في فضل التأمين أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم على أنه من أسباب المغفر ة وإجابة الدعاء وأنه فيه من الفضل والخير ما جعل اليهود يحسدون هذه الأمة كما حسدوهم يوم الجمعة .
ومن تلك الأحاديث حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه "
السؤال الثامن : ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من خلال دراستك لتفسير سورة الفاتحة ؟
أنها من أفضل السور في القرآن الكريم وأن الفاتحة سر القرآن الكريم وأن سر القرآن الكريم في قوله " إياك نعبد وإياك نستعين "
ويجب علينا أن نتلوها ونرتلها في . كل ركعة في الصلاة لأنها عظيمة القدر جليلة المعاني .
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم " لاصلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب " لعظمها وما لها من فضائل كثيرة
وانها السبع المثاني كما قال تعالى " ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم "
وكما قال النبي "أم القرآن هي السبع المثاني والقرآ ن العظيم " رواه البخاري
ومن أسمائها الشافية والكافية والوافية والرقية والصلاة والدعاء والسؤال والكنز .
وكما قال الله تعالى عن سورة الفاتحة قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال : حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي وهكذا ..
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك على هذه النعم التي أنعمت بها علينا وأكبر نعمة الإسلام بان جعلنا مسلمين .
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك .
وجزاكم الله عنا خير الجزاء ، وبارك الله فيكم .
|
أحسنتِ بارك الله فيك وسددك. أ+
س8: ما ذكرتيه هو من قبيل الفوائد العامة؛ أما الفوائد السلوكية هي ما ينبغي للعبد فعله بعد معرفته لهذه الفوائد العامة.