دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16 جمادى الآخرة 1440هـ/21-02-2019م, 02:50 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة


المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
2. عرف النهي واذكر صيغته.
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
6. ما المراد بالمعارف؟


المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.
2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
بـ التوبيخ.
جـ الإنكار.
دـ التحقير.
4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.


المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
4. عرف النداء واذكر أدواته.
5.عدد أغراض الإتيان بأل.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16 جمادى الآخرة 1440هـ/21-02-2019م, 12:07 PM
رشيد لعناني رشيد لعناني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 690
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي: الإنشاء لمعنى لم يكن موجوداً قبل الكلام وينحصر في خمسة أشياء: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء.
الإنشاء غير الطلبي:إنشاء لمعنى لم يكن موجوداً قبل الكلام ويكون بالتعجب والقسم وصيغ العقود. "بعت واشتريت وهكذا"
فرق آخر بينهما هو أن الإنشاء غير الطلبي يحقق معان مفردة لا تتجاوزها إلى غيرها، فالتعجب مثلا لا يظهر منه إلا التعجب فقط. أما الإنشاء الطلبي يدل على شيء ويدل على أشياء ومعان متعددة وليس على معان مفردة.

2. عرف النهي واذكر صيغته
النهي طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء، وله صيغة واحدة: الفعل المضارع مع لا الناهية نحو {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}

3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
أولا، الاستفهام فهو طلب العلم بالشيء، وأدوات الاستفهام: الهمزة وهل وما ومن ومتى وأيان وكيف وأين وأنى وكم وأي.
تنقسم إلى ثلاثة أقسام من حيث اختصاصها: من حيث الاسمية والفعلية تنقسم إلى قسمين ومن حيث التصور والتصديق تنقسم إلى ثلاثة، التصور والتصديق والتصور والتصديق معا.
فعندما أقول "أعلي مسافر؟ فهنا الغرض من سؤالي هو علي"، ولذلك سألت عنه لكن عندما أقول أسافر علي؟ الغرض هو السفر.

4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء الإشارة لشدة استحضاره في الذهن وكأنه قريب.ينادى عليه بالهمزة وأي نحو قول الشاعر:
أسُكَّانَ نَعْمانَ الْأَرَاكِ تَيَقَّنُوا ..... بأنَّكم في رَبْعِ قَلْبيَ سُكَّانُ

5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
بعض دواعي التقديم والتأخير
تعجيل المسرة: خبر نجاحك صدر قبل قليل.
تعجيل المساءة: القصاص منك حكم به القاضي.
تقوية الحكم إذا كان الخبر فعلا: البراءة ظهرت
تقديم أداة العموم على أداة النفي: كل ذلك لم يكن.

6. ما المراد بالمعارف؟
المعارف هي التي تأتي معرفة لا نكرة: الضمير، واسم الإشارة، والمحلى بأل، واسم الموصول، والعلم والمضاف لواحد مما ذكر والمنادى.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 جمادى الآخرة 1440هـ/21-02-2019م, 08:05 PM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 1,021
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية
س1.عرف الأمر واذكر صيغته.
الأمر هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء، وله أربع صيغ.
.فعل الأمر،نحو {خذ الكتاب بقوة}.
.المضارع المرون باللام،نحو{لينفق ذو سعة من سعته}.
.اسم فعل الأمر،نحو(حي على الفلاح).
.المصدر النائب عن فعل الأمر،نحو(سعيا في الخير).

س2.عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام هو طلب العلم بشيء.وأدواته الهمزة،هل،ما،من،متى أيان، كيف، أنى،أين ، كم،أي.

س3.مثل لأنواع الاستفهام التالية أ،التقرير.{أليس الله بكاف عبده}.
ب.التوبيخ،{كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم}.
ج.الانكار{أغير الله تدعون}.
د.التحقير(أهذا الذي مدحته كثيرا؟)

س4.ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
الذكر أن نذكر الألفاظ التي تعبر عن المعنى الذي يرغب فيه المتكلم.
والحذف. حذف الألفاظ التي تدل على معنى يرغبه المتكلم لكنها حذفت مع دلالتها.
يلجأ للحذف إذا تحقق شرطين.وجود قرينة تدل على المحذوف،ووجود غرض بلاغي يحققه هذا الحذف.

س5.اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الاسم الموصول.
1.التهكم.نحو{يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون}.
2.التهويل تعظيما وتحقيرا،نحو{فغشيهم من اليم ما غشيهم}.
3.التعليل،نحو{إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا}.
4.التنبيه على الخطأ،نحو
إن الذين ترونهم إخوانكم يشفي غليل صدورهم أن تصرعوا
س6.اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الاتيان بالنكرة.
1.قصد فرد معين أو نوع،نحو{والله خلق كل دابة من ماء}.
2.التكثير والتقليل،نحو،لفلان مال ورضوان من الله أكبر.
3.إخفاء الأمر،نحو،قال رجل :إنك انحرفت عن الصواب،(يخفي اسمه).

تم بحمد الله

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18 جمادى الآخرة 1440هـ/23-02-2019م, 10:30 PM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 439
افتراضي

المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.

هو خمسة أشياء:
أ. الأمر،
ب. والنهي،
ج. والاستفهام،
د. والتمني،
ه. والنداء.

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
قد تخرج صيغة الأمر إلى معان أخرى منها:
1. الدعاءِ، نحوَ: {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ}.
2. والإرشادِ، نحوُ: {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}.
3. والإباحةِ، نحوُ: {كُلُوا وَاشْرَبُوا}.
4. والتهديدِ، نحوُ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ}.
5. والإهانةِ، نحوُ: {كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
التمني يكون لما يبعد أو يستحيل وقوعه،
والترجي يكون لما يتوقع أو ينتظر حدوثه.

4. عرف النداء واذكر أدواته.
النداء: هو طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو).
وأدوات النداء ثمانية: (يا)، والهمزة، و(أي)، و(آ)، و(آي)، و(أيا)، و(هيا)، و(وا)

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
أغراض
1. الحكاية عن الجنس نفسه، نحو: (الإنسان حيوان ناطق) وتسمى (ال) جنسية،
2. الحكاية عن معهود من أفراد الجنس، وعهده:
أ. أما بتقدم ذكره، نحو: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصى فرعون الرسول }.
ب. وإما بحضوره لذاته، نحو: { اليوم أكملت لكم دينكم }.
ج. وأما بمعرفة السامع له، نحو: { إذ يبايعونك تحت الشجرة } وتسمى (ال) عهدية.
3. الحكاية عن جميع أفراد الجنس، نحو: { إن الإنسان لفي خسر }. وتسمى (ال) استغراقية.
4. وقد يراد الإشارة إلى الجنس في فَرْد ما، نحو:
ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي *** فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
5. وإذا وقع المحلى بأل خبراً أفاد القصر، نحو: { وهو الغفور الودود }.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
المنادى ليس من أنواع المعارف إلا إذا قصد بالمنادى نكرة مقصودة،
من لا تعرف اسمه فتصفه بصفة يشترك فيها مع غيره، لكن مناداتك له تعنى أنك حددته بنفسه ولو لم تسمه.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22 جمادى الآخرة 1440هـ/27-02-2019م, 01:07 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي: الإنشاء لمعنى لم يكن موجوداً قبل الكلام وينحصر في خمسة أشياء: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء.
الإنشاء غير الطلبي:إنشاء لمعنى لم يكن موجوداً قبل الكلام ويكون بالتعجب والقسم وصيغ العقود. "بعت واشتريت وهكذا"
فرق آخر بينهما هو أن الإنشاء غير الطلبي يحقق معان مفردة لا تتجاوزها إلى غيرها، فالتعجب مثلا لا يظهر منه إلا التعجب فقط. أما الإنشاء الطلبي يدل على شيء ويدل على أشياء ومعان متعددة وليس على معان مفردة.
[ونضيف أيضا: ــ الإنشاء الطلبي هو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ولا بد أن يتبعه تنفيذ وتحقيق لأمر ما.
ــ والإنشاء غير الطلبي لا يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ولا يترتب عليه تنفيذ أمر ما.]

2. عرف النهي واذكر صيغته
النهي طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء، وله[في الغالب] صيغة واحدة: الفعل المضارع مع لا الناهية نحو {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}

3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
أولا، الاستفهام فهو طلب العلم بالشيء، وأدوات الاستفهام: الهمزة وهل وما ومن ومتى وأيان وكيف وأين وأنى وكم وأي.
تنقسم إلى ثلاثة أقسام من حيث اختصاصها: من حيث الاسمية والفعلية تنقسم إلى قسمين ومن حيث التصور والتصديق تنقسم إلى ثلاثة، التصور والتصديق والتصور والتصديق معا.
فعندما أقول "أعلي مسافر؟ فهنا الغرض من سؤالي هو علي"، ولذلك سألت عنه لكن عندما أقول أسافر علي؟ الغرض هو السفر.
[احرص لاحقا على أن تكون الإجابة واضحة ومحددة؛ فنقول مثلا:
تنقسم أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها إلى ثلاثة أقسام:
-القسم الأول: الأداة التي يُسأل بها عن التصور والتصديق معا وهي الهمزة فقط. ونذكر مثالين لذلك.
-القسم الثاني: الأداة التي يُسأل بها عن التصديق فقط وهي هل. ونذكر لها مثالا.
-القسم الثالث: الأداة التي يُسأل بها عن التصور فقط وهي بقية أدوات الاستفهام. ونذكر لها بعض الأمثلة.]

4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء الإشارة لشدة استحضاره في الذهن وكأنه قريب.ينادى عليه بالهمزة وأي نحو قول الشاعر:
أسُكَّانَ نَعْمانَ الْأَرَاكِ تَيَقَّنُوا ..... بأنَّكم في رَبْعِ قَلْبيَ سُكَّانُ
[المطلوب ذكر فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد وليس العكس.]
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
بعض دواعي التقديم والتأخير
تعجيل المسرة: خبر نجاحك صدر قبل قليل.
تعجيل المساءة: القصاص منك حكم به القاضي.
تقوية الحكم إذا كان الخبر فعلا: البراءة ظهرت
[النصُّ على عمومِ السلْبِ ويكون ب]تقديم أداة العموم على أداة النفي: كل ذلك لم يكن.

6. ما المراد بالمعارف؟
المعارف هي التي تأتي معرفة لا نكرة: الضمير، واسم الإشارة، والمحلى بأل، واسم الموصول، والعلم والمضاف لواحد مما ذكر والمنادى.
الدرجة: ج+
أحسنت بارك الله فيك.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22 جمادى الآخرة 1440هـ/27-02-2019م, 01:15 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية
س1.عرف الأمر واذكر صيغته.
الأمر هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء، وله أربع صيغ.
.فعل الأمر،نحو {خذ الكتاب بقوة}.
.المضارع المرون باللام،نحو{لينفق ذو سعة من سعته}.
.اسم فعل الأمر،نحو(حي على الفلاح).
.المصدر النائب عن فعل الأمر،نحو(سعيا في الخير).

س2.عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام هو طلب العلم بشيء[بأدوات مخصوصة].وأدواته الهمزة،هل،ما،من،متى أيان، كيف، أنى،أين ، كم،أي.

س3.مثل لأنواع الاستفهام التالية أ،التقرير.{أليس الله بكاف عبده}.
ب.التوبيخ،{كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم}.
ج.الانكار{أغير الله تدعون}.
د.التحقير(أهذا الذي مدحته كثيرا؟)

س4.ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
الذكر أن نذكر الألفاظ التي تعبر عن المعنى الذي يرغب فيه المتكلم.
والحذف. حذف الألفاظ التي تدل على معنى يرغبه المتكلم لكنها حذفت مع[بقاء] دلالتها.
يلجأ للحذف إذا تحقق شرطين.وجود قرينة تدل على المحذوف،ووجود غرض بلاغي يحققه هذا الحذف.

س5.اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الاسم الموصول.
1.التهكم.نحو{يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون}.
2.التهويل تعظيما وتحقيرا،نحو{فغشيهم من اليم ما غشيهم}.
3.التعليل،نحو{إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا}.
4.التنبيه على الخطأ،نحو
إن الذين ترونهم إخوانكم يشفي غليل صدورهم أن تصرعوا
س6.اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الاتيان بالنكرة.
1.قصد فرد معين أو نوع،نحو{والله خلق كل دابة من ماء}.
2.التكثير والتقليل،نحو،لفلان مال ورضوان من الله أكبر.
3.إخفاء الأمر،نحو،قال رجل :إنك انحرفت عن الصواب،(يخفي اسمه).

تم بحمد الله
الدرجة: أ+
أحسنتِ بارك الله فيك.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22 جمادى الآخرة 1440هـ/27-02-2019م, 01:54 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن نور الدين مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.

هو خمسة أشياء:
أ. الأمر،
ب. والنهي،
ج. والاستفهام،
د. والتمني،
ه. والنداء.

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
قد تخرج صيغة الأمر إلى معان أخرى منها:
1. الدعاءِ، نحوَ: {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ}.
2. والإرشادِ، نحوُ: {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}.
3. والإباحةِ، نحوُ: {كُلُوا وَاشْرَبُوا}.
4. والتهديدِ، نحوُ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ}.
5. والإهانةِ، نحوُ: {كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
التمني[طلب و] يكون لما يبعد أو يستحيل وقوعه،
والترجي[ترقب وليس بطلب و] يكون لما يتوقع أو ينتظر حدوثه.

4. عرف النداء واذكر أدواته.
النداء: هو طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو).
وأدوات النداء ثمانية: (يا)، والهمزة، و(أي)، و(آ)، و(آي)، و(أيا)، و(هيا)، و(وا)

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
أغراض
1. الحكاية عن الجنس نفسه، نحو: (الإنسان حيوان ناطق) وتسمى (ال) جنسية،
2. الحكاية عن معهود من أفراد الجنس، وعهده:
أ. أما بتقدم ذكره، نحو: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصى فرعون الرسول }.
ب. وإما بحضوره لذاته، نحو: { اليوم أكملت لكم دينكم }.
ج. وأما بمعرفة السامع له، نحو: { إذ يبايعونك تحت الشجرة } وتسمى (ال) عهدية.
3. الحكاية عن جميع أفراد الجنس، نحو: { إن الإنسان لفي خسر }. وتسمى (ال) استغراقية.
4. وقد يراد الإشارة إلى الجنس في فَرْد ما، نحو:
ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي *** فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
5. وإذا وقع المحلى بأل خبراً أفاد القصر، نحو: { وهو الغفور الودود }.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
المنادى ليس من أنواع المعارف إلا إذا قصد بالمنادى نكرة مقصودة،
من لا تعرف اسمه فتصفه بصفة يشترك فيها مع غيره، لكن مناداتك له تعنى أنك حددته بنفسه ولو لم تسمه.
[وقد يؤتى بالنداء للإشارة إلى علة ما يطلب منه مثال ذلك: يا غلام أحضر الطعام، وإنزال القريب منزلة البعيد والعكس، وبيان انحطاط درجة المنادى...]
الدرجة: أ
أحسنت، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثامن

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:12 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir