الفوائد السلوكية
١-ان اسارع في التوبةاذا قالت معصيةولا اغتر بستر الله الجميل علي(يا أيها الانسان ما غيرك بربك الكريم)
٢-احمد الله سبحانه وتعالى علي ما اعطاني من النعم الظاهرة والباطنة(الذي خلقك فسواك فعدلك)
٣-الا اعترض علي نا قسمه الله لي من الصفات فقد حباني وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا (في اي صورة ما شاء ركبك)
٤-ان استعد ليوم القيامة فانه واقع لا محالة(كلا بل تكذبون بالدين )
٥ان تستحي من الملائكة الكاتبين وان لا اتهاون بفعل المعاصي والمسارعة بالتوبة والاستغفار(وان عليكم لحافظين كراما كاتبين )
--------------------
المجموعة الاولى
ا-حرر القول في المراد بالخنس الجوار الجنس
عن علي وابن جرير هي النجوم تظهر بالنهار وتخنس بالليل ذكره ابن كثير
وعن بكر بن عبد الله هي النجوم الدراري التي تجري تستقبل المشرق ذكره ابن كثير
وعن بعض الائمة انما قيل للنجوم الخمس اي في حال طلوعها ثم هي جوار في فلكها ،وفي حال غيبوبتها يقال لها كنس من قول العرب آوي الظبي الي كناسه اذا تغيب فيه ،ذكره ابن كثير
وقال عبد الله هي بقر الوحش ذكره ابن كثير
وعن ابن عباس وسعيد بن جبير .البقر تكنس الي الظل ذكره ابن كثير
وعن ابن عباس ومجاهد والضحاك هي الظباء ذكره ابن كثير
وعن جابر بن زيد هي الظباء والبقر
وعن مجاهد :بقر الوحش حين تكنس في حجرتها ،ابن كثير
وتوقف ابن جرير في المراد هل هو النجوم او الظباء او البقر الوحشي وقال يحتمل ان الكل هو المراد،ذكره ابن كثير
وقال السعدي الخمس هي الكواكب التي تخنس اي تتاخر عنرسير الكواكب المعتاد الي جهة المشرق وهي النجوم السبعة السيارة الشمس والقمر والزهرة والمشتري والمريخروزحل وعطارد فهذه السبعة لها سيران ،سير الي جهة المغرب مع باقي الكواكب والافلاك ،وسير معاكس لهذا الاتجاه يختص به السبعة دون غيرهمو
فأقسمرالله بها في حال خنوسعاراي تاخرها وفي حال جريانها وفي حال كنوسهااي استتارها بالنهار ويحتمل ان المراد جميع النجوم الكواكب السيارة وغيرها
وقال الاشقر هي الكواكب تخنس بالنهار فتختفي تحت ضوء الشمس ولا تري وهي زحل والمشتري والمريخوالزهرة وعطارد كما ذكره اهل التفسير وقال في الصباح الخمس الكواكب كلهازلانها تختفي نهارا.وقالرفي الجوار الجنس الجواري في اقلاكهار،الكنسز.تكنس في وقت غروبهازخلف الافق وتكنس مأخوذ من الناس الذي يختفي فيه الوحش
وعلي ذلك يكون معني الخمس الجوار الجنس
النجوم السيارة تخنس بالنهار وتظهر بالليل ،قاله،ك،س،ش
او هي الظباء،ك
البقر الوحشي،ك
الظباء والبقر الوحشي،ك
ب-المراد بانكدار النجوم
---------------
اي انتثرت كما قال تعالي(واذا للكوكب انتثرت )واصل الانحدار الانصباب،ذكره ابن كثير
وقال ابي بن كعب ست أيات قبل يوم القيامة بينا الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعترالجيال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطترفقزعت الجن الي الناس والانس الي الجن واختلطت الدوري والطير والوحوش فماجو بعضهم في بعض،ذكره ابن كثير
وعنريزيد بن ابي مريم عن النبي قالزاكدرت في جهنم وكل من عبد من دمن الله فهو في جهنم الا ما كان من عيسي وامه ولو رضيت ان سعبدا لدخلاها،ذكره ابن كثير
تغيرت وتساقطت من افلاكها ذكره السعدي
تهافتت وانقضت وتناثرت ،وقيل طمس نورها ،ذكره الاشقر
فيكون ،تغيرت وانقضت وتناثرت،ك،س،ش
انكدرت في جهنم .ك
طمس نورها.ش
السؤال الثاني
---------خطر ل
الذنوب
. يخشي ان يران علي القلب من كثرة الذنوب حتي لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا (كلا بل ران علي قلوبهم)
.سبب نزول البلاء (ما نزل بلاء الا بذنب . ...)
عاقبة الذنب ذنب بعده فتتكاثر وقد لا يفكر صاحبها في التوبة
وقد يحول الله بين صاحبها وبين التوبة(وما تشاءون الا ان يشاء الله ...)
.تسيء صاحبها يوم القيامة ويأتي وجهه عليه غبرة ترهقه فترة
.توعي الله فاعل المعاصي(ويل المطففين)
ب.حسن عاقبة الصبر
--------------------
انما يوفي الصابرون بغيرحسابفي الجنة بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر
عند اول غمسة في الجنة يبسئ الانسان كل بلا ء وشدة في الدنيا
. لا يمكن الانسان الا بالصبر علي البلاء
مدح الله الصابرين (و الصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ...)
.يفوزون بمعية الله وبمحبته (والله مع الصابرين)(واللهيحب الصابرين)
3 ربيع الأول 1440هـ/11-11-2018م, 09:02 AM
مجلس تفسير سور التكوير والانفطار والمطففين
العرض الشجري