المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من الأربعين النووية

[نيفين الجوهري]

المجموعة الأولى
وصف ابن مسعود رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق عند روايته حديث (إن أحدكم يجمع في بطن أحدكم
وصف ابن مسعود النبي بذلك من فقهه رضي الله عنه ولأن ما سيذكره من أمور في الحديث هي أمور غيبيه لا يعلمها أو يراها أحد
الصادق المصدوق هذه الجملة مؤكده لقوله رسول الله لأن من اعترف بأنه رسول اعترف بأنه صادق مصدوق وهو الصادق فيما أخبر به والمصدوق فيما أخبر به
والتحدث عن هذا المقام من أمور الغيب التي تخفي وليس في وقت الحديث تقدم للطب ليعرف ما يحدث
كم كان الصحابة يؤمنون بنبوة النبي وما يحدث به وإن كان أمراً غيبياً
2- رجل قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل حكم عمله
عمله مردود عليه لأنه استحدث عبادة لم يتوفر فيها شرط المتابعة فقد جعل العبادة مخصصة بيوم معين وحدد فيها صلاة وهذا فعل لم يفعله النبي ولم يوافق الشريعة فهو قد حدد زمن معين وحدد فيه عبادة لم ترد عن النبي (كل محدثة بدعة)
3- البيان في الحلال والحرام غير متفاوت فالحلال بين واضح الجميع يعرفه لا يلام على فعله أحد فهو كل ما أحله الله من مأكل ومشرب ولا يختلف عليه أحد كالنكاح والزروع والثمار
والحرام بين واضح لكل انسان يلام على فعله كل من يفعله لا يختلف على تحريمه أحد مثل شرب الخمر وأكل الحرام والميتة والربا
وبينهما أمور تشتبه محل خلاف بين الناس من يحلل ومن يحرم ومن يفصل وهذا الذي فيه التفاوت
4-معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة :
الدين النصيحة المراد به دين العمل والنصيحة بمعنى إخلاص الشيء (ما الدين إلا النصيحة ) أي أن ديننا دين عمل يجب فيه تحقيق الإخلاص في الإعتقاد ويكون الإخلاص والنصيحة لله تعالى بتحقيق التوحيد شاملاً ولكتاب الله بالتصديق والعمل به وبما فيه من أمر وترك النهي والنصيحة للرسول بامتثال اوامره والنصيحة لأئمة المسلمين من العلماء والأمراء

5- هلكت الأمم من قبلنا بكثرة السؤال :
لما كثرت الأمم السابقة من الأسئلة وشددت على نفسها بأمورليست مهمة وتنطعت وسألت عما لم تؤمر به وعن حكم المأمور وعن أمور نزل تحريمها بسبب سؤالهم فوقعوا في الحرام فهلكوا بكثرة الإختلاف على أنبيائهم وتنطعوا فشدد الله عليهم فهلكوا وهلك من معهم

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيفين الجوهري

المجموعة الأولى
وصف ابن مسعود رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق عند روايته حديث (إن أحدكم يجمع في بطن أحدكم
وصف ابن مسعود النبي بذلك من فقهه رضي الله عنه ولأن ما سيذكره من أمور في الحديث هي أمور غيبيه لا يعلمها أو يراها أحد
الصادق المصدوق هذه الجملة مؤكده لقوله رسول الله لأن من اعترف بأنه رسول اعترف بأنه صادق مصدوق وهو الصادق فيما أخبر به والمصدوق فيما أخبر به
والتحدث عن هذا المقام من أمور الغيب التي تخفي وليس في وقت الحديث تقدم للطب ليعرف ما يحدث
كم كان الصحابة يؤمنون بنبوة النبي وما يحدث به وإن كان أمراً غيبياً
2- رجل قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل حكم عمله
عمله مردود عليه لأنه استحدث عبادة لم يتوفر فيها شرط المتابعة فقد جعل العبادة مخصصة بيوم معين وحدد فيها صلاة وهذا فعل لم يفعله النبي ولم يوافق الشريعة فهو قد حدد زمن معين وحدد فيه عبادة لم ترد عن النبي (كل محدثة بدعة)
3- البيان في الحلال والحرام غير متفاوت فالحلال بين واضح الجميع يعرفه لا يلام على فعله أحد فهو كل ما أحله الله من مأكل ومشرب ولا يختلف عليه أحد كالنكاح والزروع والثمار
والحرام بين واضح لكل انسان يلام على فعله كل من يفعله لا يختلف على تحريمه أحد مثل شرب الخمر وأكل الحرام والميتة والربا
وبينهما أمور تشتبه محل خلاف بين الناس من يحلل ومن يحرم ومن يفصل وهذا الذي فيه التفاوت
4-معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة :
الدين النصيحة المراد به دين العمل والنصيحة بمعنى إخلاص الشيء (ما الدين إلا النصيحة ) أي أن ديننا دين عمل يجب فيه تحقيق الإخلاص في الإعتقاد ويكون الإخلاص والنصيحة لله تعالى بتحقيق التوحيد شاملاً ولكتاب الله بالتصديق والعمل به وبما فيه من أمر وترك النهي والنصيحة للرسول بامتثال اوامره والنصيحة لأئمة المسلمين من العلماء والأمراء

5- هلكت الأمم من قبلنا بكثرة السؤال :
لما كثرت الأمم السابقة من الأسئلة وشددت على نفسها بأمورليست مهمة وتنطعت وسألت عما لم تؤمر به وعن حكم المأمور وعن أمور نزل تحريمها بسبب سؤالهم فوقعوا في الحرام فهلكوا بكثرة الإختلاف على أنبيائهم وتنطعوا فشدد الله عليهم فهلكوا وهلك من معهم

أحسنتِ وفقكِ الله وسددك.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

هيئة المتابعة شاكر لهذا